Et de leurs qualités

On pourra donq recevoir en cette Congrégation les vefves desquelles les enfans sont dehors de leurs ri) may-cices, l’un de contemplation et orayson, qui se prattique principalement dedans la mayson, l’autre du service des pauvres, qui se prattique hors de la mayson, ell’a convenablement choysi pour Patronne N. D. de la Visitation, puisqu’en ce mistere la glorieuse [Vierge t1)], faysant cet acte solemnel de sa charité envers le prochain que d’aller servir sa cousine es travaux de sa grossesse, frendit neanmoins ce...j chanta neanmoins ce cantique si spirituel, si relevé et si contemplatif du saint Magnificat.

On recevra donq en cette Congrégation : les vefves desquelles les enfans seront hors de leurs mains, es estudes, es cours et ailleurs, qui — fayt jamais esté faitj (H)

leurs — 'charges] (H)

Voir ci-dessus, p. 204, et tome XIV, note, p. 349. Ce mot a été omis par distraction.

50ns, comme aux estudes, aux cours et ailleurs, bien qu’elles fussent obligées d’avoir le soin general d’iceux et de leurs affaires ; pourveu que tel soin ne les oblige pas a résider en leur mesnage, ains puisse estre exécuté en peu de jours, comme seroit de faire rendre conte a ceux qui manient leurs affaires une foys l’annee, et telles autres occurrences ; car pour cet effect telles vefves pourront aller ou il sera requis, sous les conditions qui seront dittes ci apres. * Art. 6. (Cf. tom.

pp.ij8, MJ,

2. De mesme pourront estre recettes les vefves et filles XVII,

544.)

qui pour l’infirmité de leur santé ne se peuvent ranger es Religions, pourveu qu’elles ayent l’esprit et le cœur en bon estât, pour vivre sous l’obeissance et en la prattique de la dévotion. On excepte neanmoins celles qui auroyent • Cf. tora. XIV, p.

j)i,etXVII,p. 140.

quelque mal contagieux et dangereux, comme les escrouelles, la lepre et autres semblables. Mais celles qui auront esté en mauvaise réputation, pourveu qu’elles soyent a l’heure notoirement de bonne vie et que leur vertu présente puisse contrepeser la tare passée, elles pourront estre recettes ; combien qu’il faille pour cela employer une très speciale considération, ainsy qu’il sera dit ci apres.

3. Or, sur toutes les qualités requises a celles qui entreront, on doit rechercher qu’elles ayent une très profonde rebien que pour la conservation des biens d’iceux elles soyent obligées de prendre quelque soin general des aSaires de leurs (sic) mayson, comme seroyt de faire rendre conte a ceux qui les manient une foys l’annee, ou de les admodier ; pourveu que tel soin puiss’estre exécuté en peu de jours, car pour cet efiect telles vefves pourront sortir et aller ou il sera requis, ainsy quil sera dit ci apres.

4. De mesme pourront estre receües en cette Congrégation les femmes et filles qui, pour l’imbécillité de leur santé et complexion corporelle, ne peuvent entrer es Religions, pourveu qu’elles ayent l’esprit et le cœur en bon estât et propre aux saintz exercices de cet Institut ; exceptant neanmoins celles qui auroyent quelque mal contagieux ou dangereux, comme les escrouelles, lepre, le haut mal et autres semblables.

Sur toutes les qualités requises a celles qui entreront, on doit rechercher l’humilité et soupplesse de cœur ; car cette Congrega-solution de mespriser le monde, vivre humblement, doucement et avec une parfaitte obéissance ; car cette Congrégation n’ayant pas beaucoup d’austérités ni des liens si indissolubles comme les Religions formelles et Congrégations regulieres, il faut que la ferveur de la charité et la force d’une très intime resolution suppléent a tout cela et tiennent lieu de loix, de vœux et de jurisdiction, affin •Coloss., m, 14. qu’en cette Congrégation soit vérifié le dire de l’Apostre qui asseure que le lien de la charité est le lien de la 'perfection.

article 3

de la clausure quant a la forclusion des hommes

Le principal point de la clausure des femmes est qu’on n’entre point en leurs Maysons, et notamment les hommes ; et partant, les hommes n’entreront en façon quelcomque en la mayson de la Congrégation, sinon quand la chose pour laquelle ilz entrent ne peut estre executee autrement qu’en entrant, et Ihors il faut que ce soit avec la licence tion n’ayant pas beaucoup d’austérités, ni des réglés si fortes comme celles des Religions, il faut que la douceur et bonté du cœur suppléé a tout cela, et qu’elles fy soyent comme ces petitz enfans qui se layssent conduire par la main en toute simplicité...j servent de rmuraillesj, loix, de vœux et de jurisdiction.

Au demeurant, celles qui auront esté en mauvayse réputation, pourveu qu’elles soyent notoirement de bonne vie [pour le tems présent...j et que leur vertu présente puisse contrepeser leur tare passée, elles pourront estre aussi receües.

La clausure des femmes consiste en deux pointz, dont le premier est qu’on n’entre point en leur Mayson ; le second, qu’elles ne sortent point.

Quant au premier, [nul homme du monde ne peut aucunement entrer...] les hommes n’entreront point dans la mayson de la Congrégation, sinon es cas esquelz il est permis de les recevoir es Religions les plus reformées du monde ; comme sont les cas de vraye nécessité, qui ne doivent estre jugés telz sinon quand fie Monasterej la Mayson a besoin de l’assistence et presence des hommes : comme des massons, charpentiers, médecins, cyrurgiens, Confesseurs, et que la chose pour laquelle ilz sont necessaires ne par escrit de l’Evesque, ou de celuy qui sera commis de sa part.

Or, le médecin, cyrurgien, Confesseur, ou manœuvre devant entrer par nécessité en la Mayson, il sera conduit au lieu ou il doit faire sa charge par deux des Dames qui feront auparavant sonner une clochette qui s’entendra parmi W la Mayson, affin que l’on sache quil y a des hommes dedans, et que toutes se retirent en leurs chambres et au heu de leurs offices, sans qu’il soit permis a aucune de se tenir en lieu ou elle puisse rencontrer ceux qui entrent, sinon que la Supérieure les fit appeller pour cela.

Le médecin et cyrurgien feront tous-jours leurs charges en presence de deux Dames qui les accompaigneront ; et quant au Confesseur, tandis quil confessera les malades qui ne peuvent venir a la treille, ou quil donnera l’Extreme Unction, ou qu’il aydera les mourantes, il fera le tout en sorte quil soit veu des deux Dames qui l’accompaigneront. Et en fin, tant les uns que les autres ayant fait leur devoir, seront reconduitz droit pour se retirer. Celles qui les peut estre executee de dehors ; et Ihors, encor faut il que ce soit avec la licence rparticulierej par escrit de l’Evesque ou de celuy qui sera commis de sa part.

La clef de la porte Fet de la grillej demeurera es mains de la Supérieure, et fquant il faudra fair’entrer le médecin, ou le Confesseur, ou quelqu’autre homme, on sonnera une clochette au paravant...j le médecin, ou Confesseur, ou quelqu’autre homme entrant en la Mayson, il sera conduit droit au lieu ou il doit faire sa charge (sans qu’il luy soit loysible de divertir ailleurs) par deux des Dames qui feront au paravant sonner une clochette parmi la Mayson, affin que toutes les autres se retirent en leurs chambres, ou au lieu de leurs offices ; et ne sera permis a aucune de fvenir rencontrer...j se tenir en lieu ou elle puisse estre veue ou rencontrée de ceux qui entreront, sinon que la Supérieure la fit appeller pour cela.

Le médecin et cyrurgien feront leur (sic) charges tous-jours en presence des deux Dames qui les accompaigneront, Fet ne diront... parleront...] Et quant au Confesseur, tandis quil confessera les malades qui ne peuvent venir a la [grille] treille, ou quil donnera

une clochette — parmi

[L’article 3 se termine ici dans le Ms. H ; une + , un tiret et le chiffre j renvoient à la troisième addition de l’Autographe de Besançon, où ne figure cependant pas la dernière phrase de l’alinéa de notre texte.] accompaigneront ne deviseront point avec eux, sinon pour respondre simplement de la disposition des malades.

Or, outre ceux lâ qui pour telles nécessités urgentes entreront dans la Mayson, pour la consolation des plus proches parens des Dames, les peres, filz, freres et les oncles, frères des peres ou des meres, pourront entrer pour visiter leurs filles, meres, seurs et nieces quand elles seront tellement malades qu’elles ne pourront descendre au parloir, et qu’on jugera leur maladie devoir estre périlleuse. Que sil se peut bonnement faire, telz parens n’entreront qu’avec le médecin ou 0) Confesseur, affin qu’on ne multiplie pas les entrées. Que sil ne se peut aysement, on observera a leur entree et visite ce qui a esté dit des entrées des Confesseurs et médecins.

ARTICLE 4