De l’entree des femmes dedans la mayson

Mais quant aux femmes, elles pourront entrer dans la

Mayson non seulement pour la nécessité, mais encor pour

l’utilité, consolation et édification de leurs âmes, en obser­

vant neanmoins les conditions suyvantes :

Premièrement, que ce soit avec licence par escrit du Pere

. .

spirituel de la Mayson.

fie S‘ Huile] l'Extrem’Unction, ou qu’il aydera les mourantes, il le fera ftous-jours a la veüe...j en sorte quil puisse estre veu des Dames assistentes. Et en fin, tant les uns que les autres ayants exécutés (sic) leurs charges, [seront] t1) reconduitz droit, sans divertir ni s’arrester, pour se retirer comm’ilz sont venus.

Mais quant aux femmes, elles pourront entrer dans la Mayson, non seulement pour les causes de nécessité, mais aussi pour les causes d’utilité, comme de leur consolation et édification, en observant neanmoins ces conditions :

1. Que ce soit par licence Fde l’Evesque en escrit...] signé (sic)

devoir estre — Ide plusieurs jours...] (L)

ou — le (L)

peut — pas (L)

Par suite de la coupure d’une toute petite bande au bas de la page, ce mot a disparu de l’Autographe.

Secondement, que ce ne soit pour prendre aucun repas, ni pour y arrester apres le soleil couché, s’il n’est exprès porté par la licence.

Tiercement, qu'a leur entree on observera ce qui s’observe a l’entree des médecins et cyrurgiens, horsmis que la Supérieure pourra user de toute liberté a faire entretenir les femmes qui entrent par celles des Dames que bon luy semblera, ou en chambre ou dehors par les jardins ; et pourra les admettre aux exercices de la Mayson,voire mesme a celuy de la récréation, s’il y a apparence que cela se puisse faire avec édification.

Quatriesmement, en tous cas, nulle des Dames ne pourra parler a celle qui vient de dehors qu’avec licence de la Supérieure, et non jamais qu’a la veüe d’une autre Dame, bien que la Supérieure pourra permettre, quand elle le treuvera raysonnable, que l’entretien se face sans que la Dame qui y assistera puisse ouïr ce qui se dira.

Cinquiesmement, on prendra garde que les femmes qui entreront ne troublent point le train ordinaire des exercices de la Mayson. Et pour cela on n’en recevra que deux ou de l’Evesque ou de son député. 2. Que ce ne soit pour [manger, boirej prendre aucun repas, ni pour coucher, ni pour y arrester apres le ■soleil couché, sil n’est expressément porté par la licence. 3. Qu’a leur entree on sonnera une clochette, différemment neanmoins que quand on sonne pour les hommes ; et tout le reste s’observera comme a l’entree des hommes, sinon que la Supérieure pourra user de toute liberté a faire entretenir les femmes qui entreront par celles que bon luy semblera, ou en chambre ou dehors, et les admettre a ffaire tous les exercices...] voir et se treuver aux exercices de l’orayson, de la leçon, voire mesme a celuy de la récréation, sil y a apparence que cela se puisse faire avec édification. 4. Mais en tous cas, nulle des Dames ne pourra l'entretenir] parler a celle qui viendra de dehors qu’avec licence de la Supérieure, et non jamais qu’a la veüe d’une Dame assistente ; bien que [quelquefois] la Supérieure puisse permettre, quand Tbon luy semblera...] elle le treuvera a propos, que l’entretien se face sans que l’assistente puisse ouïr ce qui se dira. 15- On ne recevra a la fois que deux femmes...] trois au plus a la fois, sinon que quelque grande occasion requiere le contraire ; car autrement il y auroit danger de grande distraction.

Sixiesmement, les jours de feste les femmes n’entreront point en la Mayson, affin que les Dames, qui toutes auront esté communiees, ayent plus de repos pour traitter des choses spirituelles et caresser le celeste Espoux qu’elles auront receu. On excepte neanmoins les femmes estrangeres qui en autre tems n’auroyent pas commodité, lesquelles pourront estre consolées ; comme aussi celles de la ville en cas que quelque urgente nécessité spirituelle le requist.

Septiesmement, la Congrégation devant avoir le service des pauvres en recommandation et n’y ayant point de pauvreté si grande que celle de l’ame, il sera permis de recevoir en la Mayson, mesme pour plusieurs jours, les femmes lesquelles, ou pour se consoler, ou pour se préparer a faire des confessions generales, ou pour s’establir en l’amende- *Cf.tom.xvn.pp. ment de leur vie auront besoin d’un peu de retraitte : a 138,140, »45- ja charge qu’estant entrées elles obéissent a la Supérieure,

Or, en tout et partout, on prendra garde que les femmes qui entreront ne troublent point le train ordinaire des exercices de la Mayson [tant quil sera possible...] que le moins quil sera possible ; et pour cela, on n’en recevra que deux a la fois, ou trois au plus, car autrement il y auroit danger de grande distraction.

La Congrégation [ayant la charité du prochain...] devant avoir le service des pauvres en recommandation, et n’y ayant point de pauvreté si grande que celle de l’ame, il sera permis de recevoir en la Mayson, non seulement pour un jour, mais pour plusieurs jours, ainsy quil sera requis, les femmes lesquelles, ou pour se consoler, ou pour se præparer a faire des confessions generales, ou pour s’establir en l’amendement de leurs vies, [demanderont] auront besoin d’un peu de retraitte ; a la charge qu’estant entrées elles observent de point en point tous les exercices de la Mayson,

[Une r et le chiffre 4 indiquent ici encore, dans le Ms. H, un renvoi à l’Autographe mutilé de Besançon. Il ne reste à celui-ci que trois lignes de cette quatrième addition, jusqu’au mot « traitter » ; la cinquième, qui est signalée au Ms. H à la fin de l’article, a complètement disparu.]

de feste — Ion n’entrera...J (L)

sans sortir a la ville tandis qu’elles feront leurs exercices, ni permettre qu’elles soyent visitées ; au moins, que celles qui les viendront visiter ne puissent entrer dans la Mayson, car autrement leur retraitte serviroit de distraction et a elles et aux Seurs, et se rendroit inutile. Et ayant achevé leur exercice pour lequel elles sont entrées, elles quitteront la Mayson et s’en iront en leur païs. Et qu’il n’y en avt que trois au plus au mesme tems ; et pendant que telles femmes seront en la Mayson, la Supérieure, par soy mesme ou par l’une des Dames, les fera assister de conseil, livres et exercices propres au sujet pour lequel elles seront venues, tesmoignant tous-jours la cordiale charité de la Congrégation envers elles. Que si, en sortant de la Mayson, ou mesme en entrant, elles donnent quelque chose pour leur despense, il pourra estre charitablement accepté, mays non pourtant jamais demandé.

En somme, il faut faire en sorte que quand les personnes entreront en la Mayson, le monde pourtant n’y entre point : ce qui arrivera si les Filles de la Congrégation attirent par leurs devis, contenances et belles façons les femmes de dehors a parler modestement, chrestiennement. et qu’ Ton n’en reçoive au...j il n’y l1) ait au plus que trois a mesme tems.

Que si en sortant de la Mayson elles veulent donner quelque chose pour la despense qu’elles auront faitte, il sera accepté charitablement, mais il ne sera pourtant jamais rien demandé.

Pendant le tems que telles femmes seront en la Mayson, la Supérieure, ou par soymesme ou par une des Dames, les fera assister de conseilz, advis, livres et exercices propres a l’intention pour laquelle elles seront entrées, et aura soin de leur tesmoigner la cordiale charité de la Congrégation.

spirituellement, ne voulant ouïr d’elles les nouvelles superflues, murmurations et autres devis importuns, mays monstrant un vray et naïf mespris de tout cela.

ARTICLE 5

DE LA FAÇON DE PARLER ENVERS LES ESTRANGERS

Quant aux autres personnes, soit hommes soit femmes,, ausquelles il est requis de parler sans qu’elles entrent, on observera :

Premièrement, qu’aucune des Seurs W ne leur parle sinon aux treilles a ce destinées, et icelles fermées, sinon que la Supérieure en permette l’ouverture. Secondement,, que tous-jours celle qui y ira parler soit assistée d’une autre Seur qui puisse ouïr ce qui se dira, si la Supérieure ne le permet autrement ; auquel cas tous-jours faudra-il que celle qui parle soit a la veüe de celle qui assistera. Troisiesmement, elles prendront garde de n’ouïr ni dire beaucoup de paroles vaynes, couppant court en toutes sortes de devis, si ce n’est en ceux qui regardent le prouffit spirituel.

Mais quant aux autres personnes, soyent (sic) hommes soyent femmes, ausquelles il est requis de parler sans qu’elles entrent, on. observera :

i. Qu’aucune des Dames ne leur parle sinon aux treilles a ce destinées, icelles estant fermées. 2. FEt cej en telle sorte quil y ayt quelque distance entre celle Fqui parlera] de dedans et ceux de dehors, autant que la civilité et modestie requiert. 3. Que tous-jours celle de dedans ayt une Dame assistente qui escoute ce qui se dira, sinon que l’on parlast en matière de conscience, ou que, par licence de la Supérieure, il fut permis de parler en secret ; et Ihors l’assistente s’esloignera en sorte que, sans ouïr ce qui se dit, elle puisse neanmoins voir Fce qui se fait] celle qui parle et ce qui se fait de dedans. Et tous-jours elles observeront fa ne point s’amuser a...j de n’ouïr, et beaucoup moins dire des paroles curieuses et vaynes, couppant court en toutes sortes de devis, si ce n’est Tes spi-rituelzj en ceux qui regardent le prouffit spirituel de celle qui parle ou de ceux a qui on parle.