Des heures, oraysons et communions

Elles diront le petit Office de Nostre Dame au chœur, et le chanteront distinctement et posément ; horsmis les festes suyvantes, sçavoir est : le jour de Noël, des Rois, de la Purification, Annonciation, Visitation, Assomption, Nativité et Conception de Nostre Dame, Pasques, Ascension de Nostre Seigneur, la Pentecoste, le Dimanche de la tressainte Trinité, en commémoration de leur première entree en la Congrégation qui fut faitte a tel jour, la Feste Dieu et de Toussaintz (toutes lesquelles festes seront suy-vies chacune de son octave (d, excepté la feste de la très souperont a six et demi, commenceront Matines a huit heures et un quart, [la Sainte corrige « et un quart » en trois quarts] et seront toutes couchées a dix et demi.

Ce qui a esté dit que toutes se trouvent couchées en esté a dix heures et en hyver a dix heures et demi, n’empesche pas qu’elles ne se puissent coucher incontinent apres leur retraitte ; comme il sera expedient que celles qui sont bien sujettes au sommeil le facent de bon cœur, pour estre plus promptes et agiles au lever.

posément ; — fhorsmis Matines et Laudes, et Conpia, qu’elles diront a basse voix.J (H)

[Les mots et Conpia ont été ajoutés en surcharge par la Mère de Chantal, puis biffés comme tout ce membre de phrase. Une + tracée apres « posément » indique au Ms. H une addition à faire ; en effet, ce Manuscrit n’a pas la suite de l’alinéa qui se lit dans notre texte ni les trois lignes qui le suivent. Par contre, il donne cette phrase qui a été supprimée dans le Ms. K : ]

Toutes apprendront l’exercice de l’orayson mentale pour le faire le mieux qu’elles pourront avec les autres ; comme aussi l’usage des aspirations et oraysons jaculatoires. (H)

sainte Trinité, qui n’en a point) ; et en toutes ces testes on chantera l’Invitatoire a Matines, qui sera de propre, et a Laudes le Cantique Benedichts, avec son antienne devant et apres, ce qui ne s’observera point pendant les octaves. Mays quant aux Psaumes et Leçons, on ne [les] changera point, ains on les dira du petit Office de Nostre Dame, sinon es trois jours des Tenebres qu’on dira les Psaumes. Les susditz jours de testes elles diront l’Office ainsy qu’il est marqué en leur Abbregé fait exprès b).

Elles seront promptes a partir au premier son de la cloche pour se treuver au chœur, et y viendront avec gravité et reverence (O ; comme aussi elles se mettront en un maintien le plus dévot qu’il leur sera possible, et ne parleront que pour chose extrêmement necessaire et urgente, ni ne sortiront que par nécessité pressante. Que si quelqu’une fait faute au chœur, personne ne la reprendra ; mais si la faute se peut reparer, celles qui s’en appercevront la repareront froidement et sans empressement comme par exemple : celle qui commence les Psaumes auroit prins l’un pour l’autre ; les autres reprendront le Psaume laissé, sans donner signe de la faute. Mais celle

.«Mitto

Cinquième Série — La Visitation 23g-

qui l'aura faite, apres l’Office ira demander pardon, non tristement mais humblement, a la Supérieure. Apres l’Office, aucune ne se lèvera pour s’en aller que le signe ne soit donné.

Or, parce que les espritz [humains] ont accoustumé de prendre des secrettes complaysances en leurs inventions et nouveautés, mesme quand c’est sous prætexte de dévotion et accroissement de pieté, et que neanmoins il arrive ordinairement que la multitude des charges et prières empesche l’attention, gayeté et dévotion avec laquelle on les doit faire, il ne sera point loysible a la Congrégation de se charger d’autres Offices, sous quelque prætexte que ce soit, que de celuy de Nostre Dame, qu’on appelle le Petit Office, avec la variation des seules antiennes, chapitres, himnes, versetz et oraysons, es festes nommées ci dessus.

Au reste, les Seurs Servantes (d diront le matin, au lieu de Prime, Tierce, Sexte et None, douze Pater et A ve Maria; en lieu des Vespres et Compiles, sept, et en lieu des Matines et Laudes, dix ; et assisteront a la sainte Messe tous les jours en tant que faire se pourra.

*La sainte Communion se fera generale tous les Di- * cf. supra, Cons-manches et festes de commandement ; et celles qui vou- xx1, dront communier plus souvent ne le feront point qu’avec l’advis du Confesseur et le commandement de la Supérieure.

*Quatre fois l’annee, la Supérieure fera appeller quelque •Cf.ibid.,Constit._ Confesseur extraordinaire, auquel toutes se confesseront ; xx' et outre cela, quand quelqu’une désirera de se confesser ou conférer de sa conscience a quelqu’autre qu’au Confesseur ordinaire, pourveu que ce soit a quelque personne de bonne condition, la Supérieure le luy permettra volontier.

Des litz et habitz

Elles s’habilleront le plus simplement que faire se pourra, tant a la matière qu’a la forme, ainsy qu’elles sont maintenant. Pour habillement elles porteront des robbes et cottes noires, d’estoffe simple, comme serge d’estoc, gros bura, estamete et autres semblables. Elles porteront pour coëffeure un voyle d’estamine, long jusques au dessous de la ceinture et qui leur couvrira tout le visage, sans artifice ni aucune façon W ; un bandeau noir qui couvre le front ; leur collet, de toyle mediocre, avec les barbettes sans plis et les manchettes de mesme, le tout sans empois. Les Novices seront en tout vestues comme les Professes, hors le voyle et la barbette, ains porteront des grandes coëffes de taffetas (d.

Leurs litz seront de mattelatz, et les tours du lit seront d’estoffe fort simple et de couleur brune. Les ouvertures des tours de lit se feront en sorte que les Seurs couchant plusieurs en une chambre ne se voyent point l’une l’autre quand elles se lèveront et coucheront ; c’est pourquoy lesdittes ouvertures ne seront point l’une contre l’autre.

Et en toutes choses on rendra tesmoignage en la Mayson d’un vray mespris du monde.

ARTICLE 13

Du manger

On pourra demeurer une heure entière a table, pour donner loysir a celles qui mangent lentement de prendre aysement leur réfection. Et cependant, celles qui auront plus tost fait ne perdront point le tems, demeurant attentives a la lecture qui se fera, pour laquelle on députera de semaine en semaine quelqu’une des Dames, qui lira clairement, distinctement et lentement, faysant des justes pauses de périodes a périodes, affin que toutes, gardant le silence, entendent sans peyne ce qui se lira. Que si celle qui aura charge de lire prend le soin de prévoir la lecture qu’elle devra faire, pour la rendre plus fructueuse, ce sera chose fort aggreable a Dieu, et imitera le grand saint Thomas d’Acquin lequel, quoy quil fust le plus docte homme qui aye jamais esté despuis saint Augustin, ne laissoit pas de prévoir tous-jours la Messe avant que la dire.

On devra mettre le pain et la viande si nettement sur table qu’aucune des Dames n’ayt besoin de racler et de pincer et escrouter, ou [rendre] quelque tesmoignage de délicatesse particulier.

Aucune ne mangera ni boyra hors le repas sans congé.

Chacune lira a la table a son tour, sauf si quelqu’une pour avoir la voix cassee ou empeschee, ou pour ne sçavoir promptement hre, devra estre excusee. Elles demeureront en cet office de lire, une semaine entière, commençant au Dimanche matin ; et de cet office, la Supérieure mesme ne sera point exempte, ains servira en iceluy, comme en tous les autres, de bon exemple et de patron a tout le reste de la Mayson b).

Elles diront les Grâces et le Benedicite des clercz dans le refectoir et a basse voix.

Outre les jeusnes commandés par l’Eglise, elles jeusneront tous les jours des veilles de Nostre Dame et les jours du vendredi despuis la saint Michel jusques a Pasques, sinon ceux esquelz escherront les testes de commandement ; car alhors les jeusnes seront différés au samedi, sinon qu’il fust un jour de teste, car en ce cas il ne se jeus-nera point cette semaine la.

Les Seurs estant a table, nulle ne desployera sa serviette ni ne mettra la main au Cousteau que la Supérieure n’ayt donné l’obedience disant : Au nom de Dieu. Aux collations, pour le Benedicite on dira Y Ave Maria avec le signe de la Croix, et en icelles on pourra manger trois onces de pain chacune, avec un peu de fruitz, cuitz ou cruds U).

ARTICLE 14

DU PARLER, DES RECREATIONS ET CONVERSATIONS ENTR’ELLES

Elles pourront es récréations s’entretenir toutes ensemble (sinon que la Supérieure les dispensas! de se separer (b>) de ce que bon leur semblera, faysant neanmoins quelque besoigneTlegere qui ne requiere pas beaucoup d’attention, et laquelle puisse estre faitte négligemment et avec interruption.

En toutes occasions elles parleront et feront toutes actions doucement, paysiblement et simplement, non point brusquement ni hautement, ni avec paroles recherchées ; s’abstiendront tant quil sera possible de parler de leurs maysons, races, familles et honneurs ; et comme la joyeuseté leur est recommandée es récréations, aussi le jeu, de quelle sorte qu’il soit, leur est défendu.

*L,’une n’entrera point en la chambre de l’autre sans

,

conge de la Supérieure, et tandis que pour la petitesse du logis deux ou trois n’auront qu’une mesme chambre, celles qui se treuveront logées ensemble ne s’advanceront point a remuer les besoignes des unes des autres sans s’advertir.

ARTICLE 15

De l’obeissance

L’homme obéissant, dit la Sainte Escriture, -parlera des victoires. Cette Congrégation donques, estant comm’une petite armee dressee contre la vanité du monde, affin que, combattant heureusement, elle puisse rendre conte a Nostre Seigneur et a Nostre Dame de plusieurs belles victoires, elle doit estre establie en une parfaite obéissance. Et pour cela, toutes les Seurs obéiront exactement et sans reserve a la Supérieure, faysans toutes choses, tant en la Mayson que dehors, par son ordre.

Tous les messages et lettres luy seront premièrement rapportés, affin que, selon son jugement, elle les rende ou retienne. De mesme, nul message ni aucune lettre ne sortiront de la Mayson que sous son bon playsir.

*Apres la récréation du soir, avant que d’aller a Matines, toutes se présenteront devant la Supérieure, qui leur commandera ce qui sera requis pour ce soir la et pour la matinée suivante ; comme de mesme, apres la récréation du disner, elle leur ordonnera ce qui se devra faire jusques a l’apres souper ; et ny ayant rien a commander, elle leur recommandera la mutuelle dilection des unes aux autres. Toutes les Seurs qui n’auront rien a proposer se retireront

[Cet article est de la main du Saint dans le Ms. H. Voir le fac-similé placé en tête de ce volume.]

Dames (H)

[Le Ms. H n’a pas la suite de l’alinéa.] pnjtzpîenient, mays celles qui ont quelque charge des araires du mesnage demeureront avec la Supérieure pour Fadvertir des choses qui seront necessaires a ordonner ; et prendra-on garde de n’en parler point devant les autres, a celle fin de retirer, tant qu’il se pourra, leur esprit des choses de la terre. .

En toutes occasions ou il sera requis de dispenser de la réglé ou moderer les exercices, la Supérieure aura le pouvoir de le faire, prenant garde neanmoins de bien observer la vertu de discrétion pour n’estre ny trop plyable ni trop implyable ; et es choses de conséquence ou importance, elle prendra l’advis du Pere spirituel.

Aucune n’entreprendra de faire des jeusnes, disciplines et autres austérités qu’avec le congé de la Supérieure.

ARTICLE 16

Des vœux

Par ce que la sainte chasteté est la vertu fondamentale de la retraitte qui se fait en cette Congrégation, toutes celles qui seront receuës au voyle en feront le vœu simplement, immédiatement devant que de se présenter a la sainte Oblation. Mays quant au vœu de pauvreté et d’obeissance, il ne se fera qu’avec l’advis du Pere spirituel et le congé de la Supérieure, laquelle ayant conféré avec le Pere spirituel, délibérera meurement avant que de permettre que de telz vœux se facent, affin qu’estans faitz avec tant de considération ilz soyent tant mieux observés. Que si quelque Novice les veut faire, il ne luy sera permis par la Supérieure sinon avec reserve qu’icelle Supérieure les puisse casser toutes fois que bon luy semblera. Et quant a icelles qui auront fait l’Oblation, elles pourront, si elles en ont la dévotion, les faire quand bon leur semblera ; a quoy neanmoins elles ne seront aucunement provoquées, ains on laissera cela a leur pleine disposition et bonne volonté. Et sera tenu un roolle de celles qui auront voüé, pour plusieurs bonnes occasions.

Mays touchant le vœu de pauvreté, elles ne le feront pas quant a la propriété sinon pour les biens qu’elles ou leurs parens auront volontairement donnés a la Congrégation ; car quant aux autres, elles ne feront ledit vœu sinon pour l’usufruit et l’usage, lequel elles sousmettront a la disposition de la Congrégation, comme font [les] Oblatz de Saint Ambroyse (d. Or, pour ce vœu de pauvreté entant qu’il regarde l’usage des biens qu’elles auront hors de la Congrégation, iï faudra bien examiner la qualité de l’esprit des Seurs (0 avant que de le leur permettre, et encor les nécessités et particulières conditions des familles qu’elles ont laissées ; ce qui demeurera a la connoissance du Pere spirituel et de la Supérieure.

ARTICLE 17

De la pauvreté

Tout ce qui sera apporté ou donné a la Mayson pour l’usage des Seurs sera parfaittement réduit a la Communauté, sans qu’aucune ayt chose du monde, pour petite qu’elle soit, en particulier ; ains une chacune, entrant, resignera et renoncera es mains de la Supérieure l’usage, usufruit et libre disposition de tout ce qu’a sa contemplation sera donné tet remis a la Congrégation. Que si, outre cela, elle avoit quelque autre chose, elle en pourra disposer a son gré, avec l’advis neanmoins du Pere spirituel de la Mayson et de la Supérieure. Mays en cas que quelqu’une, par quelque accident, fust separee de la Congrégation (ce qu’il faut esperer ne devoir jamais arriver), la Congrégation luy rendra la moytié du don qui seroit (ri esté donné a sa contemplation. •

Et affin que toute affection qui pourrqit naistre dans le cœur des Seurs soit retranchée et qu’on voüe en la Congrégation une parfaitte abnégation des choses extérieures et de toute propriété, on ne servira pas une des Seurs de ce qu’elle aura apporté en la Mayson ou de ce qu’on aura donné a sa contemplation, ains indifféremment. On distribuera les linges et toutes autres choses selon le rencontre, pesle mesle, sans distinction ni considération quelcomque, sinon de la nécessité d’une chacune. Ce qui s’observera si exactement, que ni les chapeletz, médaillés, reliques, images ne demeureront point tous-jours a une mesme, ains seront changés entre les Seurs chasque annee, en cette sorte :

Lhors que l’on donnera les Saintz la veille du jour de l’an («), des nombres on fera des billetz, en chacun desquelz sera escrit le nom de quelqu’un des Saintz qu’on doit tirer ; et puis on mettra les chapeletz, A gnus Dei, reliquaires sur une table, par ordre, et a chasque chapelet, auquel on joindra un Agnus Dei et un reliquaire, on attachera l’un des billetz. Et les Saintz estans tirés, chacune prendra reveremment le chapelet, Agnus Dei, reliquaire, sur lequel le nom de son Saint sera attaché ; et par ainsy, les chapeletz seront parfaittement communs et on n’attachera point ses affections a iceuxW. Et neanmoins, une chacune prendra reveremment le chapelet qui luy adviendra, comme si le Saint qu’elle a tiré le luy avoit donné cette annee la.

Et quant aux reliques, les Seurs par ce moyen les auront toutes en leur protection, puisqu’elles leur seront communes, et que la communion fait que chacun jouit de ce que le commun jouit ; car, comme ayant des reliques pendues sur ma poitrine j’estime qu'elles servent de protection a ma teste et mes bras parce que mes bras sont conjointz a ma poitrine, ainsy les reliques qui sont sur l’une des Seurs serviront de protection pour toutes les autres, communiees par le lien indissoluble de la charité.

En fin, si ce n’estoit qu’a cause de la diversité des statures et tailles on ne peut pas se servir les unes des robbes des autres, on en feroit de mesme des robbes et de tous autres habitz, pour lesquelz neanmoins, estans tous de mesme façon et de vile estoffe, il n’y a pas de l’apparence qu’aucune doive avoir de particulière affection.

ARTICLE 18

De l’humilité

La Supérieure sera par tout la première, et ne laissera pourtant pas de faire les exercices communs de l’humilité et les services de la Mayson a son tour comme les autres : comme de ballier, laver les escuelles, nettoyer les malades

De lhumilité et pœn1tence

Celles qui seront en office, hormis la Supérieure qui partout sera la première, ne tiendront aucun rang sinon en ce qui regarde leurs offices ; comme par exemple : celle qui est ,rla Directricej l’Assis­

ta) vingtsix (H)

et autres Mais quant aux autres qui seront en office, elles ne tiendront aucun rang sinon en ce qui regarde leurs offices, comme par exemple : 1’Assistente ne précédera les autres qu’au chœur ; la Directrice sera la derniere des Dames dediees, pour estre la première auprès des Novices.

Au demeurant, la veille du premier jour de l’an, que l’on donnera les Saintz, au bout de chasque billet on mettra Vide art. Præced.p un nombre selon la quantité des Dames dediees qui se pp’a47, m8’ trouveront en la Mayson ; et selon le nombre qu’une chacune treuvera en son billet, elle prendra le mesm’ordre toute l’annee. Comme, par exemple : celle qui se treuvera le nombre I sera la première apres celles qui auront charge en quelque office, sinon celle qui sera deposee de Supérieure, laquelle pour un’annee ira par tout la derniere, bien que la Supérieure s’en ayde pour se conseiller es occurrences, et que les autres luy doivent porter du respect es autres occasions. Et ainsy les premières seront faites comme les dernières, et les dernieres comme les premières. ’ Cf. Matt., xix,

30, XX, 16.

Mais, hors de la, les jeunes honnoreront les vielles, encor tente ne [sera la premierej précédera les autres qu’es Offices Itandis que la Supérieure sera présente...] ; la Directrice ira la derniere des dediees, pour estre la première auprès des Novices ; et ainsy, l’Enfermiere ne sera la première qu’en l’enfermerie ; et de mesme les autres.

Au demeurant, la veille du jour de l’an, que l’on donnera les Saintz, au bout de chasque billet on mettra un nombre selon la quantité des Dames dediees qui se trouveront en la Mayson, et selon le nombre qu’une chacune treuvera en son billet, elle prendra ce mesm’ordre toute l’annee, a suivre ou précéder les autres ; de sorte que si la plus jeune ou derniere treuve en son billet le nombre 1, elle sera cett’annee la, la première au chœur, au refectoir et, es autres occurrences, apres celles qui auront charge en chasque office : et ainsy les premières seront faites comme les dernieres, et les dernieres comme les premières. Aux portes, neanmoins, et es autres occasions qui ne regardent pas les séances, les jeunes s’humilieront beaucoup devant les vielles, encor que les vielles fussent que les jeunes soyent venues devant elles en la Congrégation ; et les vielles réciproquement n’useront d’aucun mespris envers les jeunes, ains toutes, avec une genereuse et noble humilité, se préviendront mutuellement les unes les autres en honneur et respect, ainsy que l’Apostre

Et quant aux dames de dehors qui entrent en la Mayson, on les fera marcher devant toutes celles de la Mayson, apres la Supérieure. Que si elles sont Religieuses professes, la Supérieure les fera marcher devant elle, sinon qu’elles fissent trop de resistence.

ARTICLE 19

De la correction

Quand quelqu’une fera quelque faute legere, les autres ne la reprendront point ; mays en cas qu’elle continuast, elles en advertiront la Supérieure. Et si la faute estoit d’importance et secrette, celle qui l’aura apperceue fera doucement et charitablement la correction chrestienne jusques a troys fois ; apres quoy, si la defaillante persevere en sa faute, elle sera deferee a la seule Supérieure, affin que par tous les moyens possibles elle la face amen-arrivees en la Mayson les [dernières] W ; et les vielles ne mespriseront point la jeunesse des jeunes, ains toutes, avec une genereuse et noble humilité, se préviendront les unes les autres en honneur et respect, ainsy que l’Apostre l’ordonne.

Quand il y en aura quelqu’une qui fera quelque faute, si ell’est legere, les autres ne la reprendront point, sinon qu’elle y continuast et multipliast la faute ; et Ihors, celle qui la reprendra le fera en toute charité et douceur. Mais si la faute est [scandaleuse] d’importance, celle qui l’aura [veuej apperceue fera doucement et secrettement la correction chrestienne jusques a trois fois ; et

vingt sept (H)

point — sinon qu’elle continuast ; et Ihors, celle qui la reprendra le fera en toute charité et douceur. Mays si la faute est (H)

ses fautes (H)

Par un lapsus calami, saint François de Sales a écrit premières. der. Mays si la faute n’est pas secrette, elle en advertira la Supérieure. Et en cas que pour la qualité du mal elle fust en perplexité si elle la devroit deferer, elle en prendra l’advis ou de la Supérieure ou du Pere spirituel, sans nommer ni faire connoistre la defaillante, sinon apres qu’elle aura esté conseillée de le faire.

Et affin que l’amendement se face plus grand en la Congrégation, la veille du jour de l’an, quand on donne les Saintz, elles demanderont a la Supérieure des aydes ‘Videart. 17^.247. pour leur amendement. Et elle les leur accordera au nom de Nostre Seigneur, donnant a une chacune d’icelles une compaigne pour cette annee la ; et leur enjoindra d’avoir soin particulier l’une de l’autre a s’[exciter W] a l’amour de Dieu et a se corriger l’une l’autre de leurs defautz, en esprit de douceur et charité, sans toutefois que pour cela elles facent aucun’autre particularité ensemble, sinon de s’admonester paysiblement l’une l’autre ; ce que pour faire avec plus de suavité, de moys en moys elles se prieront l’une l’autre de faire la réciproque correction. apres cela, si la defaillante persiste en ses fautes, elle sera deferee a la Supérieure, affin que par tous les moyens possible (sic) elle la face amender.

La veille du jour de l’an quand on donne les Saintz, Tune chacune demandera pour soy une surintendente,... ayde particulière, laquelle ayt soin particulier de la reprendre des fautes qu’elle fera et de l’exciter souvent au s amour de Dieu... avec laquelle elle s’excite a l’amour de N. S. et a la correction de leurs defautz. Et la Supérieure la luy donnera...] elles demanderont des aydes a la Supérieure, laquelle les leur [donnera en cette sorte : elle regardera...] accordera au nom de Nostre Seigneur, en donnant a une chacune une compaigne pour cett’annee lâ ; et leur enjoindra d’avoir soin particulier l’une de l’autre a s’exciter en l’amour de Dieu et se corriger de leurs defautz, en esprit de douceur et de charité, sans toutefois.............................................................................

ARTICLE 20

Du chapitre

Le samedi toutes les Seurs s’assembleront, tant Offertes que Novices, et apres avoir dit le Veni, Sancte Spiritus, la Supérieure dira tout ce quil luy semblera devoir estre dit et proposé pour le bien spirituel de la Congrégation. Que si quelqu’une des Seurs avoit quelque chose a proposer, elle le dira a l’advantage a la Supérieure, laquelle, pour ayder sa mémoire, fera une petite liste des poins a proposer. Ce qu’estant fait, celles qui voudront dire leurs coulpes pour plus grande humilité le pourront faire ; et on les corrigera doucement et amiablement, sans extenuer les fautes.

ARTICLE 21

Du compte de tous les moys

Tous les derniers jours du moys les Seurs rendront

compte sommairement a la Supérieure de leur avancement

ou défaillance en l’orayson, humilité, douceur et simplicité.

Et le premier jour de Communion du suivant, une

chacune fera un renouvellement de son Oblation apres

l’orayson ; et a cet effect, chasque Seur aura en escrit •videinfra.art. <6. l’Oblation signee de sa mayn, qu’elle lira apres l’oray­

son.

[Pour les articles 20, 21, 24, 25, 28 le Ms. H nous fait défaut, mais nous avons le feuillet autographe appartenant à la Visitation de Milan (Ms. M), mentionné ci-dessus, p. 207; nous en donnons les variantes avec les mots biffés. Les numéros d’ordre en chiffres romains sont également du Saint ; ils semblent avoir été ajoutés en marge après coup, et ne concordent pas avec ceux du Ms. K.]

xxxim (M)

Congrégation. — [Et mesmej (M)

Dames (M)

fait — [selon quil sera necessaire...] (M)

sans — toutefois (M)

xxxin — Tous les [premiers] (M)

premier jour — du moys (M)

apres — ladite orayson du premier jour du moys, a part soy. (M)

ARTICLE 22

Des ouvrages

Les ouvrages que les Seurs prendront a faire des gens de dehors seront receus par la Supérieure, ou celle qu’elle députera, sans qu’aucune autre aye a traitter de cela. Le prix sera purement remis en commun. La Mayson ne fournira jamais la matière d’aucune besoigne, affin quil ne semble au monde qu’on veuille faire trafiq de marchandise. Le prix mesme de la besoigne sera demandé charitablement et amiablement, non exactement et chichement. Au demeurant, elles ne feront aucune besoigne qui serve aux affiquetz et vanité des femmes : comme seroit laver les gans, faire des frisons, faire des fards et choses semblables.

ARTICLE 23

DE LA RECEPTION ET DISTRIBUTION DES MOYENS DE LA MAYSON

Les denrees seront receuës par l’Œconome qui en tiendra conte de moys en moys a la Supérieure, en présence de la Portière. Mays l’argent sera déposé en un coffre a troys clefz, dont l’une sera gardee par la Supérieure, l’autre par la plus ancienne des Seurs et la troysiesme par la seconde des Seurs ; et sera tenu roolle des réceptions des sommes, avec les particularités du jour et des personnes qui les délivreront, et des causes pourquoy. Et Ihors que par le commandement de la Supérieure on prendra ce qui sera requis pour les nécessités de la Mayson et des Seurs, on fera un autre roolle qui contiendra les sommes tirees et les causes pourquoy on les a tirees, escrit de la main de la Portière et signé par la Supérieure et la plus ancienne des Seurs, affin qu’au bout de chasque annee, un peu avant Noël, toutes les Officieres ensemble, avec la Supérieure, facent sommairement un estât de tout ce qui s’est passé au maniement extérieur de la Mayson.

Et quant a la despense journalière, elle se fera par les mains de l’Œconome, qui aura le soin de faire faire les employtes requises par les chambrières b).

ARTICLE 24

Des jeunes filles

On ne pourra recevoir des jeunes filles en la mayson qu’elles n’ayent au^moins dix ou douze ans, et n’en pourra-on recevoir que troys a la foys, et de celles qui ont quelqu’inclination, ou au moins auxquelles les parens désirent qu’on donne inclination d’estre Religieuses.

Des enseignemens pour les seculieres

Quand il plaira a Nostre Seigneur que les Seurs ayent un lieu propre, elles s’essayeront d’attirer, les festes et Dimanches, les filles et femmes de la ville au lieu præparé a cela, et qui ne sera pas dedans [le cours des <2)] chambres et offices des Seurs, affin de les enseigner des exercices de pieté : comme de l’examen de conscience, de la præparation du matin, de la façon de dire le chapelet et la couronne, de se confesser et communier, et de bien faire l'orayson vocale.

ARTICLE 26

Du pere spirituel de la mayson

Cette Mayson demeurant sous l’authorité de l’Evesque,. comme toutes les autres de pareille forme, il commettra un

M Au demeurant, cette Mayson demeurera sujette a l’Evesque qui, pour la conduite d’icelle, commettra un ecclesiastique meur, discret, docte et irréprochable, qui, comme député de luy, sera le ecclesiastique discret, docte et irrépréhensible, de sa part, qui prendra garde a la Mayson et Congrégation, a ce que les réglés soyent bien observées et qu’aucun abus ne s’y introduise ; visitera la Mayson une foys l’annee, assistera aux élections de la Supérieure et du Confesseur ordinaire, approuvera les Confesseurs extraordinaires, donnera les licences aux femmes d’entrer en la Mayson, signera les causes des sorties extraordinaires des Seurs et celles des Art. 3. entrées des hommes, selon quil a esté dit ci dessus. Et a luy auront recours tant la Supérieure que les autres Seurs, ou il sera besoin d’une speciale providence. Mais quant a la Visite, il seroit expedient qu’elle se fist par l’Evesque mesme, avec l’assistence du Pere spirituel et de quelque autre grave personnage.

Pere spirituel de cette [devotej Congrégation, ayant charge de procurer l’advancement d’icelle tant es choses spirituelles que temporelles, et surveillant a ce que les réglés y soyent bien observées, et qu’aucun abus ne s’introduise contraire a la bonn’odeur qui doit sortir de cette devote Mayson [pieuse] ; et a ce Pere spirituel auront recours tant la Supérieure que les autres Dames, en toutes les occurrences ou il sera requis et necessaire. Et a luy appartiendra de visiter la Mayson une fois l’an, assister aux élections de la Supérieure et du Confesseur ordinaire, appreuver les Confesseurs extraordinaires, donner les licences aux femmes d’entrer en la Mayson, et signer les causes des entrées des hommes quand il sera requis et celles des [grandesJ sorties extraordinaires des Dames, ainsy quil a esté dit ci dessus ; bien que, quant a la Visite, il semble expedient qu’elle se face par l’Evesque mesme, en l’assistence du susdit député et d’un autre a ce pris par office. dance sur la Congrégation et Mayson, a ce que les réglés y soyent bien observées et qu’aucun abus ne s’y introduise qui puisse alterer fie bon bruictj la bonn’odeur qui doit sortir de cette devote Compaignie, procurant l’advancement d’icelle tant es choses spirituelles que temporelles. Aussi luy appartiendra il de visiter la Mayson une fois l’an, assister aux élections de la Supérieure et du Confesseur ordinaire, appreuver les Confesseurs extraordinaires, donner les licences aux femmes d’entrer en la Mayson, signer les causes des sorties extraordinaires des Dames et celles des entrées des hommes, ainsy qu’il a esté dit ci-dessus. Bref, a ce député, comme au Pere spirituel de la Mayson, tant la Supérieure que les autres Dames pourront recourir es choses ou il sera besoin d’une speciale providence ; bien que, quant a la Visite, il semble estre expedient qu’elle se fasse (I) [Reprendre au texte, lig. 12.]

du — susdit député (I)

Or, la Supérieure n’ordonnera pas cela qu’avec prudence et discrétion, et se gardera bien de faire reprendre publiquement de chose qui peut infamer et qui d’ailleurs ne soit pas conneüe.

ARTICLE 29

De la modestie

Qu’en toutes leurs actions elles observent une grande

simplicité et modestie, fuyant le faste et l’appareil des

contenances mondaines et affectees, portant la teste modé­

rément droite, non point haute ni renversee. Que leurs

paroles soyent humbles et basses, leur visage doux et se­

rein ; qu’elles tiennent les yeux baissés, spécialement au Vide tom. vi, p. chœur, au refectoir, au Chapitre et quand elles paroissent

devant les séculiers.

Elles esviteront tant qu’il leur sera possible toutes sortes

de gestes qui sentent la legereté, sur tout estans au par­

loir ; elles n’avanceront point les mains sur le treillis, gar­

dant une humble et douce gravité, sans se familiariser trop

avec ceux ausquelz elles parleront.

En leur conversation elles essayeront d’estre douces,

humbles, cordiales et franches, se portant un respect amou-

[Une autre leçon de cet article, mais bien différente, termine la seconde page du feuillet de Milan, où elle porte le n° xxxvu. Nous la reproduisons ici en entier.]

Du maintien exterieur et des devis

Elles s’essayeront de se tenir en une contenance douce, humble et franche, avec une modestie religieuse par laquelle elles se porteront les unes aux autres un respect amoureux, s’entresaluant les unes les autres avec l’inclination de là teste Ihors qu’elles s’entrerencontreront les unes les autres, sans pourtant faire des devis de choses non necessaires, sinon quand la Supérieure le leur aura permis.

Mays quant au chœur et autres exercices spirituelz, elles ftiendrontj se mettront en un maintien le plus dévot quil leur sera possible et ne parleront que pour choses extrêmement urgentes, ni ne sortiront que par nécessité pressante.. Que si quelqu’une fait faute au chœur, personne ne la reprendra lâ ; mays si la faute se peut reparer, celles qui s’en appercevront la repareront froidement et sans empressement : comme, par exemple, si celle qui commence les Pseaumes avoit pris l’un pour l’autre, les autres reprendront le Psalme laissé sans donner signe de la faute. Mays celle qui l’aura faite, apres l’Office ira demander pardon, non tristement mais humblement, a la Supérieure. (M)

[Pour ce dernier alinéa, cf. ci-dessus, p. 238, remarque.] icax et s’entresaluant par une inclination de la teste liions qu’elles se rencontreront, sans pourtant faire des • vide tom. VI, p. devis en particulier, sinon Ihors que la Supérieure l’aura permis. Et ce respect amoureux qu’elles se doivent rendre requiert qu’elles ne s’interrompent point les unes les autres Ihors qu’elles parleront, spécialement quand on rapporte les lectures, que l’on parle de choses bonnes ; et qu’elles ne contestent point, non pas mesme en chose legere.

Qu’elles gardent en leurs habitz la netteté et bienséance religieuse, sans aucune curiosité, donnant en toutes choses bonne édification.

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