De l’expulsion des seurs scandaleuses

Les filles de la Congrégation s’estant ainsy solemnel-

[Nous donnons ici les notes des Méditations du Manuscrit G écrites par saint François de Sales et indiquées ci-dessus, note,. P- 279.]

1. Méditation : De la fin pour laquelle on est créé, conforme a l’offrande.

2. De la dépendance de nostre vie et de tous nos biens de Dieu,, dont il est raysonnable que nous luy offrions toute nostre vie.

3. De l’offre que N. S. nous fait de l’eternité et du Paradis, dont il est raysonnable que nous luy offrions nostre tems et nostre misere..

4. De l’offrande des Saintz et des Anges en la compaignie desquelz nous nous offrons.

5. De l’offrande de N. D. : Ecce ancilla, a l’imitation de laquelle, etc.

6. De l’offrande de N. S. pour nous, qui nous oblige a nous offrir pour luy.

7. Nous prendrons un spécial parrein qui nous présente, considerant comm’il s’est présenté, et celuy la, avec la Vierge et nostre bon Ange, sera nostre spécial protecteur de nostre offrande, qui fera la solemnité invisible.

[A partir d’ici, nous avons deux pages autographes de cet article, conservées à la Visitation de Bordeaux (Ms. O). Le haut du feuillet a été coupé ; par suite de cette mutilation, le titre, les premiers mots de l’article et une ligne du verso ont disparu.]

Cet article subsiste, mais avec beaucoup de divergences dans le Manuscrit P dont les variantes seront données plus loin ; il ne figure pas dans le lanent oSertes et dediees a Dieu, il ne sera jamais parlé ni traitté de leur expulsion et rejettement qu’en deux cas r a sçavoir, ou pour des crimes scandaleux, ou pour une manifeste contumace et obstination contre la Réglé et l’obeissance. Et en ces deux cas, il sera requis que l’expulsion se face en cette sorte,

La Supérieure, a laquelle il appartient de ne point permettre que la Congrégation ayt des personnes scandaleuses et obstinées, ayant remarqué ce malheur en quelqu’une des Seurs, si jamais il arrivoit quil y en eut de telle, en conférera premièrement avec les officieres de la Mayson (qui aussi sont les plus obligées d’estre jalouses du bien, de l’honneur et de la conservation de la Congrégation),, et entendra leur advis ; lequel setreuvant conforme au sien, ell’assemblera toutes les Seurs, et leur proposera sincèrement et clairement le crime scandaleux ou la contumace de celle qu’il luy semble devoir estre expulsee et rejettee. Et si l’avis des Seurs est tel, on fera une troysiesme assemblée, en laquelle sera appellé le Pere spirituel de la Mayson ; et en icelle, en sa presence, sera de nouveau délibéré si on devra faire l’expulsion et rejection.

Que si il est conclud qu’elle soit faite, la Seur sera appellee et degradee, le Pere spirituel luy ostant le voyle, et la croix qu’ell’aura a son col, et le chapelet qu’ell’aura a sa ceinture. Le tout, neanmoins, apres qu’avec une charitable remonstrance on luy aura fait entendre la juste cause de son expulsion et le regret qu’on a d’y estre contraint,, adjoustant une exhortation a ne point se perdre pour cela,. ains tascher de faire son salut ailleurs, au mieux quil luy sera possible.

Cela fait, on prendra quelque loysir convenable pour luy donner moyen de se retirer, pendant lequel tems on la fera manger a part, et n’entrera point es exercices, si ce n’est a celuy des oraysons et prières, si bon luy semble. Et neanmoins on procurera qu’au plus tost, et avec le moins de bruit que faire se pourra, elle sorte et s’en aille, avec ce qu’ell’aura apporté en la Mayson, selon ce qui est contenu en l’article De la pauvreté, ci-dessus ; a quoy il faudra prouvoir de bon’heure, et qui neanmoins ne sera pas pour l’ordinaire si malaysé, puisque si on ne peut luy rendre l’argent, on luy rendra le bien qu’on en aura acheté, ou, en attendant, la cense convenable, jusques a ce qu’on ayt commodité de rendre le fond et principal.

Quant aux crimes scandaleux, on ne peut en dire absolument le nombre ni les especes, ains la connoissance de ce cas demeurera a la Congrégation et au Pere spirituel d’icelle. On peut neanmoins dire, par exemple, et pour donner lumière au jugement qui se devra faire des autres cas, que la lubricité, l’entreprise d’empoysonner, charmer, enchanter, le larcin de chose importante, l’accusation faulse des Seurs en chose qui regarde Ihonneur et renommee, les essays de pervertir les Seurs ou autres personnes en matière de chasteté et d’honneur, battre les Seurs, si cela se fait U) plusieurs fois, et semblables, sont des cas vrayement scandaleux. Or, ces cas n’adviendront jamais, Dieu aydant ; mays silz advenoyent et qu’on en eût telle connoissance qu’on peut le reveler loysiblement, apres la correction fraternelle faitte, ainsy quil a esté dit ci devant, (D la Seur qui les aura commis pourra estre expulsee et rejettee comme scandaleuse, avec la methode ci dessus escritte. Je dis qu’elle pourra estre expulsee, par ce que si, par quelque de — [sortir de la Mayson...] (O)

Mayson — fet qui n’aura pas esté...] (O)

de — [conduire] (O)

se fait — [plus d’une fois...] (O)

[La suite du Ms. autographe manque.] tentation, il estoit arrivé a quelqu’une quelque action de sov mesme scandaleuse que les seules Seurs ou une d’icelles sceussent, et que la Supérieure et lesdittes Seurs qui le sçauroyent jugeassent que la repentance de celle qui seroit tombée meritast qu’on dissimulast pour cette foys la faute, cela se devroit faire. Mays si c’estoit un péché scandaleux qui fust conneu a plusieurs gens hors de la Mayson, il faudroit alhors l’expulser sans remission.

Quant a l’obstination et contumace, elle peut estre grande, bien que le péché sur lequel elle arrive soit petit. Et parce que toute la liayson de cette Congrégation consiste en l’obeissance et charité, si on y souffroit les obstinées, rebelles et contumaces, soudain toute la Congrégation se dissoudroit et perdroit. Si donq une des Seurs, ce qu’a Dieu ne plaise, ne vouloit pas vivre selon la Réglé, ains vouloit obstinément perseverer a la rompre, refusant les corrections et tesmoignant de ne vouloir point s’amender, en fin, apres qu’on auroit essayé par toutes voyes, et mesme avec du loysir, de la réduire a son devoir, si elle continuoit au mespris et s’obstinoit en son malheur, on la pourroit et devroit expulser et rejetter comme scandaleuse ; car encor que le péché auquel elle s’obstineroit ne seroit pas scandaleux, l’obstination neanmoins seroit scandaleuse.

Or, d’autant que l’expulsion d’une Seur est si importante, on observera la solemnité dite ci dessus, et en fera-on troys deliberations : entre la Supérieure et les officieres ; la seconde entre la Supérieure et toutes les Seurs, et la troysiesme entre le Pere spirituel, la Supérieure et toutes les Seurs ensemblement. Et Ihors, parce qu’on fera la deliberation definitive et irrevocable, il faudra que, pour le moins, les deux tiers des voix (celle du Pere spirituel estant contee pour une) concourent a l’expulsion. Et affin que lesdites voix se donnent plus sincèrement, le jour de cette assemblée la, toutes les Seurs qui devront deliberer communieront et, avant toute deliberation, jureront a genoux, toutes ensemble, de dire ce qu’elles croiront estre le plus a la gloire de Dieu, selon justice et selon la charité deuë tant a la Congrégation qu’a celle qui est accusée.

Mays si les deux tiers des voix ne concouroyent pas, on

Opvscuus IV 19 delibereroit alhors des remedes propres a la correction de l’accusee, et pourroit on quelque tems apres remettre en deliberation son expulsion, en cas qu’elle perseverast en son mal.

Et on observera tous-jours en tel cas d’importance, de prendre les voix secrettement, comme on fait en l’election de la Supérieure.

On doit faire mesme jugement d’une Seur qui seroit en tentation de sortir de la Congrégation et la quitter ; car tandis quil y auroit une vraye apparence de l’ayder a vaincre ladite tentation, la Supérieure, les Seurs et le Pere spirituel ne devront rien oublier a cette intention. Mays si la Seur se laissoit volontairement surmonter a la tentation et s’obstinoit a vouloir tout quitter d’une obstination qu’on vist probablement estre irrémédiable, alhors. il la faudroit rejetter comme incorrigible et scandaleuse.

Revu sur une copie de l’époque conservée à Guingamp,

chez les Filles de la Croix.

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