Des sorties extraordinaires

Elles pourront encor sortir pour quelque grande et extraordinaire occasion : comme pour gaigner les Jubilés, *Cf.tom.xvi,pp. quand il est porté par iceux que toutes personnes qui ne ’45’ ’47’ sont en rigoureuse clausure soyent tenues, pour gaigner l’Indulgence, de visiter les églises désignées. Et Ihors la Supérieure donnera ordre qu’elles aillent trouppe a trouppe, et qu’en chasque trouppe il y en ayt une qui tienne sa place, sous l’obeissance de laquelle les autres marcheront. Que si il est jugé a propos qu’en cette occasion la elles communient en quelques unes des églises désignées, ou ailleurs, la Supérieure le leur pourra permettre. Et ce qui est dit pour le Jubilé pourra mesme estre prattiqué en quelque

9. Elles pourront aussi sortir pour quelques grandes et extraordinaires œuvres de pieté, comme pour gaigner les Jubilés, esquelz il est porté que toutes personnes qui n’observent pas la rigoureuse clausure soyent tenues, pour gaigner l’Indulgence, de visiter les églises. Et Ihors elles iront la moytié ensemble une fois, et l’autre moytié l’autre fois, sinon que la Supérieure jugeast plus a propos de partager en trois ou quatre trouppes, selon le nombre ; mais, comme que ce soit, en chasque trouppe il y aura tous-jours une qui aura la charge, et les autres seront en obéissance. Et en fin, quand elles sortiront pour telz sujetz, elles pourront encor communier en l’eglise que la Supérieure leur permettra, toutes ensemble. Et ce qui est dit pour le Jubilé pourra aussi estre prattiqué en

autre occurrence signalée, par l’advis du Pere spirituel de

la Congrégation.

Or, telles occurrences pourront estre diverses, comme

par exemple : quand on celebreroit les Quarante Heures en

la ville, quand on consacreroit un Evesque, Ihors qu’en

tems de calamité on feroit des prières publiques avec quel­

que sorte d'ardeur et d’appareil particulier, et en telles

autres qui pourroyent arriver et qu’on ne peut spécifier.

Et quant aux sermons, les Seurs y pourront aller tantost

les unes, tantost les autres, principalement a certains ser- •Cf. tom.xvi,pp. mons signalés, n’estant pas expedient qu’elles viennent

communément, tant pour eviter une trop grande distrac­

tion que pour garder la bienséance de leur retraitte. quelqu’autr’occurrence signalée, favecj par l’advis de l’Evesque et de la Congrégation.

10. Mais pourtant, nulle Dame de la Congrégation [n’entreraj ne sortira en la nef de l’eglise, ni au chœur devant l’autel tandis quil y aura des hommes ou femmes en l’eglise, [ni ne parlera en façon...] si ce n’est pour quelqu’affaire bien urgente et en presence d’un’autre Dame.

Quant aux sorties qui se feront pour plusieurs jours en affaires d’importance, et quand il sera jugé necessaire, ainsy quil a esté dit ci dessus [pour le regard des vefves qui ont quelque charge des maysonsj, il faudra observer qu’aucune ne sorte qu’avec une compaigne de la Congrégation, et qu’au tems qu’elles seront dehors elles observent, tant que faire se pourra, les réglés de la Mayson,

[La phrase qui termine l’article 6 de notre texte (voir ci-dessus,,p.226) est intercalée ici dans le Ms. H, précédée d’une + et avec le numéro 7 en marge : double renvoi marquant l’addition de l’alinéa : « Or, telles occurrences... » qu’on va lire. Mais l’Autographe de cette addition et de celles indiquées au même Manuscrit par d’autres chiffres n’a pas été retrouvé.

Après la phrase dont nous venons de parler, le Ms. H termine l’article par le passage suivant, inséré plus tard avec quelques modifications dans l’article 6 ; voir ci-dessus,, p. 224.]

En fin, quant aux sorties qui se feront pour plusieurs jours en affaires de grande importance, ainsy quil a esté dit ci dessus, aucune ne sortira qu’avec une compaigne de la Congrégation, laquelle pendant le tems de la sortie tiendra place de Supérieure a l’autre, pour l’ayder et fortifier en la dévotion contre les tentations que les connoissances et autres amorces domestiques luy pourroyent exciter ; observant toutes deux..., etc. [La suite est conforme au texte du Ms. K; voir ci-dessus, p. 224, ligne 12.] DE LESLECTION DE CELLES QUI VISITERONT LES MALADES

Le second jour de l’an on eslira celles qui feront la visitation des malades M ; or l’eslection se fera de cette façon :

La Supérieure et les Seurs estant venues dans le refectoir ou en quelqu’autre chambre, ayant dit le Veni, creator Spiritus, toutes se mettront a genoux ; la Supérieure s’assiéra, et les autres demeurant a genoux diront : Nous demandons l’obeissance pour aller visiter les malades de et principalement quant a l’orayson mentale, la confession et Communion. Et tous-jours la compaigne tiendra lieu de Supérieure a l’autre en faveur de laquelle la sortie se fera [sans toutefois employer la supériorité], employant cett’authorité pour ayder et fortifier la dévotion de l’autre contre les foccasionsj tentations que les connoissances et autres amorces domestiques luy pourroyent donner. Nostre Seigneur, affin qu’au jour du jugement il nous Matt.. xxv, 56. puisse dire, selon l’Evangile : J’estois malade, et vous m’aves visité.

Et la Supérieure dira : Treuves vous pas [qu’il est juste] que je sois du nombre de celles qui exerceront cette charité, avec la Seur Assistente et la Seur Directrice ?

Et les filles respondront : Nous treuvons qu’il est juste et raysonnable qu’en tout et par tout vous soyes la première a bien faire.

Lhors la Supérieure dira : Dieu nous en face la grâce. Puis s’addressant aux Seurs, elle leur dira : Ailes en paix.

Et retenant avec soy l’Assistente et la Directrice, elles feront le choix des Seurs qui auront la charge de visiter, en observant de choisir celles qui auront l’esprit meur, doux, sage, discret, et lesquelles elles reconnoistront avoir du zele pour les âmes et pour le bien du prochain. Or, elles en choisiront en nombre, affin quil y en ayt plus qu’on [n’en] employera, ou pour le moins qu’il y en ayt pour changer de tems en tems, selon qu’il sera jugé expedient. Ce choix estant ainsy fait, on le publiera le jour suyvant, devant Grâces. Jamais aucune de celles qui auront esté choisies ne demandera plus aucune obedience du long de cette annee la, ains attendra seulement que la Supérieure dispose d’elle pour cest effect.

La Supérieure ordonnera donq, avec l’advis de 1’Assistente de la Directrice, tous les premiers jours du moys celles qui feront la visite des malades, ou les changeant, ou les continuant en leur obedience, [laquelle] se publiera au disner, immédiatement devant Grâces, en cette sorte : Telles et telles, de la part de cette Mayson, visiteront les malades de Nostre Seigneur, au nom du Pere, et du Filz, et du Saint Esprit.

A leur retour, elles rendront fidèlement conte a la Supérieure de la Congrégation de tous leurs deportemens ; et se remettront lavée grande] en la plus grande humilité quil leur sera possible pour reprendre le train des exercices de la Mayson, se tenant comm’a moytié novices, affin de reparer les ruines spirituelles que la sortie leur pourroyt avoir apportées.

Or, nonobstant cela, si pour quelque sujet on voyoit quil fust expedient d’en avoir des autres en la place de celles qu’elle aura nommées au commencement du moys, elle le pourra faire sans difficulté : comme quand la maladie de quelqu’une, ou la nécessité qu’on a d’elle dans la mayson, ou quelque autre considération requiert qu’elle séjourné. Mais il faut pourtant tous-jours prendre de celles qui auront esté choysies au commencement de l’annee.

Celles qui sortiront le doivent faire de bon cœur, pour exercer la charité selon la volonté de Dieu, et penser que Nostre Seigneur, tandis qu’il vesquit en ce bas monde, quoy qu’il peust guérir les malades sans aller vers eux, voulut neanmoins plusieurs fois les visiter, les toucher, affin de nous donner exemple d’une cordiale affection et d’une sainte douceur envers les infirmes.

Elles se prendront garde de respandre par tout ou elles passeront et iront l’odeur des bons exemples et des parfums de sainteté es maysons esquelles elles entreront ; et partant, elles se garderont de toutes babilleries et multitudes de paroles, de curiosité des affaires d’autruy et des nouvelles du monde, de toute dissolution tant de paroles que de gestes et actions ; ains auront soin de se tenir en une sainte composition et contenance, et de dire des paroles d’édification, lesquelles elles avanceront sans affectation, mays avec une bonne et simple affection ; non point magistralement et faysant les entendues, mais charitablement et humblement, quand les occasions et propos les y convieront.

Elles ne contrerolleront jamais ni d’une façon ni d’autre les médecins, apothicaires et cyrurgiens ; ains avec simplicité serviront les malades en ce qu’elles pourront, secourant les pauvres malades nécessiteux de ce qu’ilz auront besoin, selon les commodités de la Mayson, avec grande charité (d.

Quant aux hommes, elles ne les visiteront point que pour des maladies griefves et fortes, et Ihors qu’ilz commenceront a se remettre elles cesseront de les visiter, ne laissant pas, en ce qu’elles pourront, de leur procurer du soulagement sans y venir elles mesmes ; mays quant aux femmes, elles les assisteront tandis qu’elles auront besoin, sans tant de considérations. Neanmoins elles doivent faire leurs visites courtes, spécialement quand il y aura des compaignies seculieres, sinon que la charité requist le contraire.

Si en quelque logis de malade il se treuvoit des personnes indiscrètes qui, par parolles ou gestes, violassent le respect deu a la qualité des Seurs qui visiteront, l’on en advertira soudain la Supérieure, laquelle fera ou cesser les visites, ou, par des humbles et charitables advertissemens, fera sçavoir en la mayson qu’on visite que l’on desire continuer, a la charge que le respect deu a leur vocation soit gardé ; ou on y pourvoira autrement selon les occurrences.

Si quelqu’un apres estre guéri veut remercier celles qui l’auront assisté, on ne le permettra pas, si quelque speciale considération n’invite a cela ; ains la Supérieure, ou telle autre des Seurs qu’elle trouvera mieux, ira recevoir les remerciemens au nom de la Supérieure, le plus courtoyse-ment que se pourra, sans affectation. Or, la speciale considération pourroit estre si quelqu’une des Seurs en visitant auroit attiré a penitence ou bonne resolution quelque femme ; car alhors il seroit bon qu’elle luy parlast elle mesme.

En la visitation on devra procurer que les malades se disposent de bonne heure [à recevoir les Sacrements] et, par des bons propos, les exciter a l’amendement de vie ou avancement a la pieté.

amour que celui de ces cheres âmes pour les manier ; ce qu’elles faisoient avec un courage nompareil... Il y en avoit de tout ulcérés, qu’elles pansoient ; d’autres tout plains de vermine, qu’elles tondoient ; enfin, elles faisoient tout ce qui estoit requis pour leur soulagement et netteté, leur changeant de linges, faisant leurs licts, donnant de la paille a ceux qui etoient couchés a platte terre, les accomodant proprement, et le lieu ou ils etoient. Elles les faisoient aussi visiter par leur médecin et leur donnoient des petits remedes selon son ordonnance. Quand il estoit necessaire de leur donner les Sacremens elles faisoient avertir M. le Curé, et metoient des linceuls sur les licts des malades et autres linges blancs sur les lieux mal propres ; et elles enseveliçoient ceux qui mouroient. »

Et bien que l’on pourra visiter et servir les malades riches, et principalement les dames et bourgeoises qui seront devotes et affectionnées a la Congrégation f1), si est ce qu’il faut sur tout exercer cette charité envers les pauvres et destitués. Et quant aux affligés, comme femmes desolees pour la perte de leurs proches, on pourra aussi les voir pour exercer la considération en leur endroit,, mays non par maniéré de compliment, ains seulement Ihors que vrayement on estimera de pouvoir alleger des desplaysirs ceux qui en auront.

ARTICLE 10

DE l’employte du jour

Despuis Pasques jusques a la saint Michel : elles se lèveront a cinq heures et demie, pour estre a l’orayson l’heure entière de six a sept, laquelle l’on sonnera en clochant seulement durant trois Pater et trois Ave, et a celle fin que toutes les Seurs ayent commodité de s’assembler ; et l’on la commencera par le Veni, Sancte Spiritus ; a la fin de laquelle elles diront Prime a basse voix. Apres quoy, elles

de l’employte des jours a)

Despuis Pasques jusques a la feste St Michel, les Dames de la Congrégation se lèveront a cinq heures, et feront leurs lictz et leurs chambres, en sorte qu’a six heures elles puissent entrer en l’orayson mentale, laquelle elles continueront jusques a sept heures, qu’elles diront Prime et Tierce [et Sextej. Apres cela, elles s’em-

a) Article huitiesme : De l’employte des heures du jour. (H)

b) [Cette première phrase est reproduite dans le Ms. H ; mais le saint Fondateur y a biffé les mots : « et feront... chambres » ; substitué « cinq et demi » à « six », et « six et demi » à « sept heures » ; puis, supprimé « et Tierce » après feront quelque exercice corporel, selon que la Supérieure ordonnera ; pendant lequel tems elles demeureront toutes ensemble, sinon que les officieres ayent quelques affaires qui les appellent ailleurs. Et celles qui voudront parler le feront, mays avec modestie et dévotion, esvitant tous propos vains et inutiles, pour la reverence de la Communion reelle ou spirituelle qu’elles ont a faire.

A huit heures on dira Tierce, et en chant, et tout consécutivement Sexte a basse voix ; et apres on ouïra la sainte Messe, laquelle dite, on recitera Nonne a basse voix, sinon les testes que l’on la chantera. Cela fait, on fera l’examen ; et de la jusques a disner, chacune se pourra retirer ou bon luy semblera pour se recreer, en faysant neanmoins leur ouvrage.

Elles disneront a dix heures, et apres qu’on aura sonné le Benedicite toutes seront en silence jusques apres Grâces, qu’elles entreront en récréation jusques a mydi ; des lequel jusques apres Vespres elles se retireront et feront leur ouvrage en silence, leur estant neanmoins loysible de dormir demie heure de ce tems la. A deux heures elles feront chacune en particulier demi heure de lecture. ployeront en. c) quelqu’œuvre extérieure, selon que la Supérieure treuvera bon, jusques a huit heures et demi d) qu’elles reviendront dire Sexte Fet Nonnej, et ouïr tout consécutivement la sainte Messe, apres laquelle elles diront e) Nonne.

Elles disneront a dix heures, et demeureront par apres en récréation jusques a mydi. De mydi a deux heures elles se retireront en leurs chambres et feront Fdesj leurs ouvrages en silence 1). A deux heures elles s’assembleront et feront demi heure de leçon g). A deux « Prime ». Ces modifications lui furent suggérées par la Mère de Chantal qui écrivit en marge du même passage : « L’oraison commencera a 5 heures et d. l’esté, l’ivert a 6 et d. ; Prime, apres l’oraison ; Tierce et Sexte avant la Messe ; None, apres. Le tout, s’il plaist a Monseigneur. »] (H)

c) Apres (p. 233) — quoy, elles feront (H)

d) [Les mots et demi sont biffés dans le Ms. H.]

e) dire — Tierce, Sexte, et ouïr tout consécutivement la Messe, et apres icelle dire (H)

f) en silence — leur estant neanmoins permis de dormir demi heure, si bon leur semble, pendant ledit tems. (H)

g) de leçon — apres laquelle elles se retireront pour se præparer a dire

Vespres se diront a trois heures a basse voix, excepté le Magnificat et l’antienne de Nostre Dame ; et icelles dites, elles demeureront en conversation, et mesme deviseront de leur lecture ou chose utile jusques a Compiles, qui se diront a cinq heures a basse voix, et qui seront suivies des Letanies et d’une demi heure d’orayson mentale. Et des Ihors elles se relascheront un peu jusques a souper ou collation, qui se feront tous-jours a six heures. Le silence et la lecture se feront a la seconde table comme a la première.

Apres souper elles entreront en récréation jusques au premier coup de Matines, qui sonnera en tout tems a huit heures et demi ; despuis lequel coup on demeurera en silence jusques apres Prime du lendemain. Les Matines seront suivies de l’examen de conscience, lequel estant achevé on lira la matière de la méditation du jour suivant ; heures et demi elles se retireront en silence pour se præparer a dire Vespres qui se chanteront W avec Complies de trois a quatre. De quatre a cinq elles feront un peu d’exercice corporel, selon quil sera advisé par la Supérieure. A cinq heures elles feront l’orayson V mentale qui se commencera par les Letanies, en sorte que le tout soit achevé a cinq heures trois quartz, qu’elles se relascheront un peu, en silence neanmoins, pour revenir souper a six heures.

Des le souper elles seront en récréation les unes avec les autres, jusques au premier son de Matines qu’elles se retireront en silence pour se treuver au chœur et commencer Matines a huit heures i) ; apres lesquelles elles feront l’examen de conscience, qui estant Vespres Fet Complies] despuis trois jusques a quatre heures. (H) — [En marge, de la main de la Sainte : Complies a cinq heures. Voilà pourquoi le Fondateur a retranché et Complies à la ligne précédente.]

A quatre heures (H) [Reprendre à la 2dî leçon, lig. 3.]

h) a cinq heures —• apres avoir dit Complie, elles ferontunpeud’orayson(H)

i) trois quartz, — et Ihors elles se relascheront pour un peu, avec silence neanmoins, pour venir (H)

j) a huit heures — un cart [main de la Sainte}. Les Matines seront suivies de l’examen de conscience, lequel estant achevé on lira la matière de la medita-apres quoy, toutes se retireront pour estre chacune couchee a dix heures précisément.

Es jours de jeusne, que l’on disne a onze heures, l’on fera le matin le silence qui defaudra l’apres disner, de Tierce jusques apres Grâces ; et alhors le silence de l’apres disner ne commencera qu’a une heure apres mydi.

Despuis la saint Michel, qu’elles se lèveront a six heures,, elles entreront en l’orayson a six et demi jusques a sept et demie ; Prime se dira apres. A huit heures et demie on dira Tierce et Sexte, puis se dira la Messe, et le reste a l’accoustumee ; et disneront a dix heures et demi, et souperont a l’heure ordinaire, et le silence commencera a demi heure apres mydi.

achevé, elles feront un peu de [leçon] lecture pour la méditation du jour suivant ; et de la se retireront en silence, en sorte que toutes soyent couchées a dix heures.

Es jours de jeusne, qu’elles disneront apres onz’heures, elles k) rempliront les heures qui abonderont devant disner a faire des ouvrages, fcomm’aussi celles qui surabonderont apres... Mais apres disner elles employèrent...j Et quant a l’apres l) disner, il ny aura rien de moins qu’es autres jours, par ce que l’heure qu’on employe-roit a souper suppléera presque m) a l’heure que le retardement du disner aura retranchée n).

tion du jour suivant ; apres quoy, toutes se retireront en silence pour estre chacune couchee a dix heures. (H)

k) onz’heures — et [Une + et le chiffre 9 indiquent au Ms. H une modification à faire.]

I) abonderont — avant disner a faire des ouvrages ; et en l’apres (H)

m) qu’on — employoit a souper suppléera (H)

n) du disner—a retranchée. (H) [Fin de la 12e page du Ms. G ; comme nous l’avons dit ci-dessus, p. 203, il y a entre celle-ci et la dernière feuille une lacune facile à constater (voir ci-après, pp. 248 et 255). Nous donnons la suite de l’article d’après le Ms. H.]

Mays le Caresme, qu’on dit Vespres avant disner et apres la Messe, il faut dire seulement Compiles a cinq heures, et apres icelles les Letanies et la petite orayson mentale. Et Ihors on fera collation seulement a sept heures, observant neanmoins, quant au reste, l’ordre mis ci dessus.

Es jours de festes, on pourra employer le tems destiné aux ouvrages et au silence, a escrire, lire, composer cantiques et semblables choses.

Des le jour S‘ Michel jusques a Pasques : elles se lèveront a six heures et disneront a dix et demi, retardant tous leurs exercices a proportion de cela. Elles

Le Caresme on dira Vespres a dix heures et demi, a. basse voix, apres lesquelles on fera l’examen. La lecture se fera a trois heures, rassemblée a quatre. Complies se diront a l’heure ordinaire, a basse voix, et ausquelles on adjoustera le Stabat en chant, qui sera suivi des Letanies a basse voix et de l’orayson a l’accoustumee.

ARTICLE 11