Premier recueil

1594-1598 h)

(inépit)

Pic, oyseau, fait des trouz dans les arbres pour y habiter ; si on y met des coins, il les fait sortir par la vertu d'une certaine herbe. Democrite et Theophraste ; [Matthioli, édition de Desmoulins, Epitre, p. 3 ; Theophr., Hist. Plant., 1. IX, c. vin.]

Ætiopis, herbe, a vertu d’ouvrir toutes choses closes.

Sixième Série — Ascétisme et Mystique ioi

Es mons d’Italie, une certaine herbe deferre les chevaux. [Matthioli, ibid.]

Ictericz, id est qui ont la jaunisse, portans sous leurs piedz nudz la grande chelidoine, guérissent. [Matthioli, Comment, sur Dioscoride, 1. II, c. clxxvi.] »? Pedes, affectus, quibus applicanda medicina, ut oculus, id est intellectus, curetur.

Les cors mors touchés du scordium ne pourrissent jamais. (Ex Mitridate et Galeno) ; [Matthioli, Epitre, p. 4.] — b) Cur non tactum corpus Eucharistia ad incor-ruptionem servetur ?

Schites treuvent autour de Bætia l’herbe scitica, douce au goust ; la tenant en bouche, on ne sent ni faim ni soif. [Matthioli, Epitre, p. 4.] L’herbe apellee par les Scithes hippice, fait le mesme effect es chevaux ; dont lesdits Schites passent 12 jours sans manger. [Plin.W, 1. XXV, c. XI.IV.]

Coriacesia(-) et callitia fait glacer l’eau. Pithagoras ; [Matthioli, Epitre, p. 4.]

Le suc de minaiste) cuit en eau guérit soudainement la morsure des serpens si on les en fomente ; et ceux qui touchent ce mesme suc espandu par l’herbe, ou qui en sont arrousés, meurent sans aucun remede. (Idem.)

Aproxis et naphta s’allume de loin au feu. (Idem ; Plin., 1. XXIV, c. xvii, al. ci.)

Achemendon, en Tardistili, région d’Indie, plante sans feuilles, de couleur d’electrum ; la racine reduitte en tro-cisques et beüe de jour avec du vin, fait dire aux malfait-teurs, estans tourmentés, tout ce quilz ont fait. Democrite ; [Plin., ibid., c. xvn, al. cn.]

Le bois engraissé d’huile s’allume incontinent, sil est touché de l’herbe ariadnis cueillie le soleil estant au signe du lion. [Ibid.]

En Elephantine, région d’Etiopie, croist l’herbe ophiusa, livide, horrible a voir ; beüe, fait quil semble avoir devant les yeux menaces des serpens et choses espouvantables, dont ceux qui en ont beu se tuent eux mesmes ; dont anciennement on contraignoit les sacrilèges d’en boire. Le seul Ie) vin de palme resiste a ce venin. [Matthioli, Epitre, P- 4-]

Potamantis, près le fleuve Inde : beue, fait devenir insensé par la représentation de choses miraculeuses. [Ibid.]

Theangelis, au Liban de Sirie : qui en boit, prædit les choses futures. [Ibid.]

Asciomenes, arroüsee de vin, retire en soi ses feuilles W. [Plin., 1. XXIV, c. xvii, al. en.]

Appian Alexandrin escrit que les Parthes, mis en TTTT fuitte par Marc Anthoine, pressés de la faim, , tom. ,VIII

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ont trouvé

huj. Edit., p. 399. une certaine herbe que, qui en mange, oublie tout et quil semble — qu’on aye tous-jours devant les yeux des choses horribles et menaces de serpens, de sorte que, en cette peur, ilz se tuent eux mesme; pource, on contraint les sacrilèges d’en boire. Toutefois, le Potamantis croit près le fleuve Inde, laquelle beüe fait devenir les hommes insensés, choses miraculeuses se presentans devant leurs yeux. .Asciomenes, selon Apollodore, . dit ■ Le texte de Pline a : aschynomenes. . . n’entend qu’a tirer tous-jours des pierres de terre (') ; et meurent ainsi en la peine 0). [Matthioli, Epitre, p. 4.]

Le scorpion ne pique qui porte ia racine de polemonia, ou la piqueure ne fait aucun mal. [Plin., 1. XXV, c. x, al. lxxii.]

En Judee, l’herbe appelé (sic) du lieu, baaras (Josephe, lib. De bello Judaico, [1. VII, c. vi, 3],) semble estre la lunaire. Qui la touche, meurt ; dont on attache a icelle un chien qui, l’arrachant, en meurt, apres quoi elle ne nuit point. Mise sur les endiablés, ilz sont soudainement délivrés. [Matthioli, Epitre, p. 4.]

Achemenides jettee en l’armee des ennemis les fait trembler et fuir. Pline, [l. XXVI, c. iv, al. ix ; Matthioli, ibid.]

Lote d’Egipte : ses fleurs et sa tige sur le soir se plongent en l’eau jusques a la minuit, le tout s’en allant au fons sans qu’on la puisse attaindre de la main ; puis, peu a peu, se redresse et retourne, les fleurs s’epanoüissent et les testes s’ouvrent et se treuvent biend) loin de l’eau. [Plin., 1. XIII, c. xvii, al. xxxii.]

Aconit est tous-jours un grand poison ; beu neanmoins, il guérit la morsure du scorpion, ces deux venins s’entre-tuans l’un l’autre et laissant en vie l’homme que l’un d’eux, prins a part, tueroit. Telle est sa nature, quil tue la personne qui n’a dedans soi chose qui la puisse tuer (“). [Plin., 1. XXVII, c. n.]

Napellus et anthora ou anthithora, laquelle anthithora s’apelle autrement napel moysi ; il croit avec l’autre napellus et est son grand contrepoison. [Matthioli, trad. Desmoulins, 1. IV, c. lxxiii.]

D Accipiter, avium quas cæperit nunquam cor edit. Aristot., De Hist. animalium, [1. IX, c. xi, 2.]

De Ætna, monte Siciliæ : in eo antrum in cujus circuitu maxima copia florum omni anni tempore ; maximum autem esse spatium violis conspersum, quæ regionem proximam suave olentia replent. Unde venatores cum canes, *Cf. Tr. de l'A m. de ab odore devicti fuerint, leporum vestigia insequi neDieu, liv. IX, ch.

n, et liv. XII, ch. queunt. Aristot., De admir. aud. m.

Venin de la tarantole, ainsy nommee pour Tarante, auscultationibus,c ville de la Poüille, fait que les piqués chantent, rient, lxxxh .

pleurent, veillent, dorment ; divers et innombrables effectz procedent de la diversité du venin de ces animaux, ou de la diversité de la temperature de ceux qui en sont piqués. Vivent dedans les blez, es trouz de la terre, et piquent les moysonneurs silz sont a jambes nues. C’est merveille que la force de ce venin s’adoucit par la musique, car je puis testifier pour l’avoir veu, dit Mathioli, [Trad. Desmoulins, 1. II, c. lvii,] qu’aussi tost quilz oyent les ins-trumentz ilz perdent leur mal, et sautent et dansent comme silz estoyent sains ; si les sonneurs d’instrumentz cessent, ilz tumbent en terre et reprennent leur mal, sinon quilz ayent des-ja tant sauté que le venin soit sorti par sueurs ; si que on loüe des menestriers qui, les uns apres les autres, sonnent jusques a ce quilz soyent guéris. Neanmoins cependant, on leur donne de la theriaque et mithi-drat et autres contrepoysons. C’est un’espence (sic) de phalanges et airagnees.

La Sardaigne est sans serpens, mais en lieu d’icelles (sic) ell’a un’espece d’aragne nommé solifuga, parce c) L’épervier ne mange jamais le cœur des oiseaux qu’il a pris. De l’Etna, montagne de Sicile : dans cette montagne est une grotte à l’intérieur de laquelle pousse une très grande quantité de fleurs dans toute saison ; mais la partie la plus étendue est semée de violettes qui remplissent de leur parfum les alentours. Par suite, quand les chiens ont succombé à l’influence de ces douces odeurs, les chasseurs ne peuvent plus suivre les traces des lièvres.

qu’elle fuit le jour, qui fait mourir ceux qui s’assisent dessus. [Matthioli, trad. Desmoulins, 1. II, c. lvil]

L’aconit a tout son venin en la racine, sans que les feuilles ni fruit face aucun mal. [Ibid., 1. IV, c. lxxiii.]

Quand le chamæleon s’enfle, il change de couleur ; c’est de crainte et d’apprehension, disent les autres. Dæmocrite dit que sa langue arrachée, luy vivant, fait gaigner les proces a qui la porte sur soy ; cela s’entend de la langue des advocatz, qui sont des vrais chamæleons. [Ibid., 1. V, c. ex.]

Corail, arbre, pierre ; ou il est, la foudre ne tumbe. [Ibid., c. xcvii.]

Revu sur l’Autographe conservé à la Visitation de Turin.

Deuxième recueil

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(inédit)

Celuy ne sera offencé de l’ophtalmie qui portera avec soy la racine de la parelle sauvage. [Matthioli, 1. II, c. cvin.J

Les Schites ont treuvé un’ herbe naissant a l’entour de Bætia, nommee schitica, fort douce au gouster, qui est grandement estimee parce qu’en la tenant a la bouche on ne sent ni faim ni soif. L’herbe aussi nommee des Schites hippice, a mesm’ effect es chevaux; et dit on que les Schites, avec ces herbes, peuvent durer sans boire ne manger douze jours. “Videsupia.p. 101.

On a donné tant d’honneur a l’herbe vetonica, que la maison ou elle sera plantée est contregardee de tout mal. [Matthioli, Epitre, p. 4.)

Adamantis, ainsy nommé (sic) parce qu’elle ne peut estre brisee non plus que le diamant ; presentee aux lions, les fait tumber renversés a gueule ouverte. [Ibid.]

Les bestes deviennent estourdies et endormies si elles io6 Opuscules de saint François de Sales sont touchées de l’herbe therionarca qui croit en Capadoce et Misie. [Plin., 1. XXIV, c. xvn, al. en.]

Le solanum furieux, selon Dioscoride, représente plusieurs imaginations plaisantes, si on boit une drachme de la racine avec du vin. [Matthioli, 1. IV, c. lxix ; Plin., 1. XXI, c. xxxi, al. cv.]

Es Bactres, a l’entour de Boristenes, croit gelotophilis qui, beue avec vin et mirre, fait sembler que l’on voye plusieurs choses, et ne cesse l’on de rire si on ne boit des pignons avec du vin de palme, poivre et miel. [Plin., 1. XXIV, c. xvn, al. en ; Matthioli, Epitre, p. 4.]

line branche de la troisiesme espece de ramnhu, mis aux portes et fenestres, chasse tous venefices, selon Dioscoride (d. [Matthioli, ibid.]

J’ay une racine trouvée par Francesco Calceolario, Veronnois ; ayant trempé en vin une nuit, qui en boit ne peut manger, pour faim quil aÿe, sil n’hume une cueille-ree de vinaigre. [Matthioli, 1. IV, c. lxix.]

En l’Inde occidentale, une racine produit des feuilles de sureau de la grosseur de la cuisse d’un homme ; le suc, beu, fait incontinent mourir ; le reste, mis en farine, fait de très bon pain et nourrissant. [Matthioli, Epitre, p. 10.]

Herbe des batteleurs. [Ibid., pp. 10 et 11.]

L’aymant tire de sa propre vertu le fer a soy, hormis celuy qui est rouillé ; pourveu aussi que la pierre ne soit point frottee d’aux, ou quil ny ayt point de diamant auprès. [Matthioli, 1. V, c. cv.]

La pierre theamedes, qui croit es montaignes d’Etiopie non pas loin de la montagne de l’Aymant, a la vertu du tout contraire, car si on luy approche du fer, incontinent elle le rejette et chasse. Partant, ceux qui avec semelles de fer cheminent par la montaigne d’Aymant, ilz ne peuvent mouvoir les piedz, et par le mont Theamedes ilz ne se peuvent soutenir et ne font que trépigner. Mais si quelqu’un pensoit que ce fut fable, je l’asseure que j’ay un (sic) piece d’aymant lequel d’une partie tire le fer et de l’autre le rejette. [Ibid., p. 747.]

Revu sur l’Autographe conservé à la Visitation de Turin.

XI