I. meditation

Je considere ce que Nostre Seigneur souffre en ce mistere, tant extérieurement qu’in terieurement. Extérieurement : par cette eslevation son cors est tout entièrement supporté sur ses pieds et ses mains cloués, dont advient que les playes s’agrandissent et la douleur se rend immense. Quand la croix tumbe dans le trou préparé auquel elle est fichee, le Sauveur reçoit une secousse effroyable, qui augmente de nouveau les playes et donne comme un coup d’estrapade a tous ses nerfs et tendons ; de tous costés le sang pleut et distille ; l’air et le vent froid saysissent tout ce cors eslevé, penetrant dans les playes, et le font presque transir et pasmer. Ses oreilles n’entendent que blasphes-mes, ses yeux ne voyent que la furie de ceux qui le tuent, et en tous ses sens il endure des douleurs insupportables.

Mays ce n’est rien de cela au prix des douleurs de son cœur, qui, languissant de l’amour des âmes, voit une si grande perte de personnes, et sur tout de ceux qui le crucifient.

A ffections

Ah ! qui sera ce tigre qui ne pleurera voyant cet innocent, ce jeune Roy, le Filz de Dieu, endurer tant de peynes ? Elles sont des-ja bien grandes et capables de tenir a couvert tous les hommes du monde contre l’indignation du Pere eternel. Hé, je vous prie, de grâce, mes amis, releves bellement cette croix, et fiches la si doucement, que ses playes ne s’agrandissent point et que la secousse n’en soit pas si grande. Helas, nul n’est si dénaturé que voyant un criminel sur la roue, n’en ayt compassion. Hé donques, mon ame, n’auras tu pas compassion de ton Sauveur qui souffre tant ? Si jamais tu fus touchée de commisération sur la nudité d’aucun pauvre emmi la rigueur de l’hyver, ne dois tu pas i8z Opuscules de saint François de Sales compatir a ce pauvre Roy, qui est exposé tout fin nud sur cet arbre ? Si jamais quelque pauvre ulcéré te fit pitié, regarde, je te prie, celuy-la, auquel tune verras, de la plante des pieds jusques a la teste, aucun lieu qui ne soit tout Is’> '• 6- gasté de coups. Hé, vois ce cœur affligé de tant de péchés que le peuple commet ; et si ton cœur ne s’afflige avec luy, il faut que tu ne l’ayes pas de chair, mais de pierre, et plus [dur] que le diamant mesme.

De la commisération ou compassion naist ordinairement le désir de secourir celuy auquel nous compatissons ; partant, a la precedente affection j’adj ouste celle-cy :

O qui me donnera la grâce que je puisse en quelque façon donner allégement a mon Sauveur affligé ! Hé, que ne m’est-il loysible de prendre mes habitz plus prætieux pour couvrir vostre nudité ! que n’ay je du bausme excellent pour en oindre vos play es ! que ne suis je près de vous sur la croix pour soustenir vostre cors en mes bras, affin que la pesanteur ne dechirast pas si fort les playes de vos pieds et de vos mains ! Mais sur tout, que ne puis je empescher les pécheurs de tant offenser vostre cœur, qui ne feroit que se jouer de toutes les peynes de vostre cors, si pour icelles les pécheurs pouvoyent estre amendés ! Que ne suis je quelque excellent et fervent prédicateur pour leur annoncer la penitence ! O comme ne dirois je aux iniques : Ne veïiillés plus vivre iniquement ; et aux delinquans : Ne relevés Ps. lxxiv, 5. plus les cornes de vostre fierté et félonie !

Mais, o Seigneur, pourquoy m’amuse-je a ces désirs, desquelz je n’ay la force d’en prattiquer un seul ? Comme vous donnerais je mes habitz prætieux, moy qui n’en donnay jamais un vil et usé a vos pauvres ? Sur la croix vous ne me les demandes pas, et je vous les offre ; en vos pauvres vous me les demandes, et je les refuse ! O vaynes et misérables offres qui ne se font qu’en apparence, et en effect ne sont que mocqueries. Comme vous respandrois-je du bausme sur vos playes, puisque je ne respandis ja Matt., x, 45 : mais un verre d’eau pour vos pauvres ? Comme voudrais

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je vous supporter en croix, puisque je ne fuis jamais rien tant que les croix ? Et quel prédicateur de penitence, moy qui n’en fais point, et qui contribue tous les jours, plus que nul autre, au desplaysir que les péchés vous donnent ?

Resoltition

O Seigneur, ayes mercy de moy, et je me propose de par ci apres vous estre plus fidelle. Non, ce ne seront plus désirs, ce seront effectz. Je soulageray le pauvre, je feray pénitence et cesseray de pecher. J’instruiray les desvoyés, et diray a mon cœur et aux autres : Voules vous estre plus cruelz a l’endroit de vostre Sauveur que ne sont les vautours a l’endroit des colombeaux ? ilz n’en deschirent ni devorent jamais le cœur. Voules vous bien estre si acharnés a l’encontre du béni Colombeau qui niche sur la croix, que de deschirer son cœur avec les dens de vos impiétés ? Seigneur, ah, doresnavant je consoleray par effect le pauvre et empescheray le péché.

Consideration

Je considere la maniéré avec laquelle Nostre Seigneur souffroit en ce mistere, et cette maniéré est double. Extérieurement : avec un grand silence, les yeux doux et bénins, qui regardent par fois au Ciel, dans le sein de la misericorde du Pere, quelquefois sur le peuple, auquel il procure la grâce de cette misericorde, sa bouche n’estant ouverte en ce mistere que pour jetter des souspirs de douceur et de patience. Il me semble que je voy en sa poitrine l’endroit du cœur qui pantele et trémoussé d’amour, et fait une inflammation si grande que tout cet endroit me semble rougissant.

Il souffre patiemment, volontairement et amoureusement. Mais, helas, misérable que je suis, qui ne sçaurois souffrir un mot sans crier, sans me plaindre, sans faire du bruit au logis ; jamais je ne finis mes lamentations, je les estens et respans par tout.

Et si quelquefois je tiens contenance, mais mon cœur comme se comporte-il ? il semble qu'il s’enflamme de colere, d’impatience, de vengeance et de douleur.

Resolution

Mais doresnavant, o mon ame, je veux que nous soyons patiens, doux et gracieux, et que jamais l’eau de contradiction ne puisse esteindre le feu sacré de la charité que nous devons au prochain.

Consideration

Je considere pourquoy il souffre : pour obéir a son Pere. O obéissance admirable et filiale ! Mais quel effronté suis-je, d’oser appeller Dieu mon Pere, auquel je n’ay jamais porté le respect filial ; et comme obeirois-je jusques a la Philip.. 11, 8. mort, que je ne le puis pas mesme jusques a la souffrance d’une petite parole fascheuse et d’un regard traversé ? Mais doresnavant, venes, o tribulations et desplaysirs ; que venant de la part du Pere eternel, je vous recevray de bon cœur, et beniray le calice d’obeissance.

Mon iniquité est donques bien grande : 0 que je suis misérable de m’y estre si souvent abismé ! O Seigneur, qui me délivrera de ce labyrinthe, si ce n’est vous ? O ja ne vous playse de permettre que j’y retombe plus si lourdement. O péché très abominable, je ne te verray jamais d’un costé que, plustost que de me souiller en tes ordures, je ne me jettasse en cent mille tourmens.

Résolution

Pour me retirer de l’enfer, helas, et pour me délivrer de perdition, que vous souffres ! Et que je souffre pour m’y engager ! Tout ce que j’ay souffert jusques a présent n’a esté qu’a ma perte. Ah ! non, vous me voules sauver, Seigneur ; que vostre volonté soit faite. Je suivray vostre dessein et monteray. Non, je ne descendray plus.

Dieu soit beny !

FRAGMENT ü’UN AVERTISSEMENT SUR LA PERFECTION