De l'amour de Dieu [et du prochain]

Ma chere Fille, oyes saint François s’escrier : Nostre Seigneur 0

est mort d’amour et rpersonne ne l’ayme ! Taschés

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• Chronica Fratr..

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donq [de l’aimer] de tout vostre cœur, de toutes vos forces et puissances. Vous luy estes bien obligée pour tant de grâces qu’il vous a faites et fait continuellement. Nostre Seigneur vous a aymee de toute éternité et il vous ayme "Cf- Jerem., xxxi, bien, croyes le, je vous en prie.

Comme il faut faire pour l’aymer ? — Il n’y a rien a faire qu’a l’aymer et mettre tout son amour en luy. Contentes vous en luy, et vous devries estre contente. Quand il n’y auroit que Dieu et vous au monde, seroit-ce pas asses, sans vouloir tant de créatures et vous amuser a tant de 3oS Opuscules de saint François de Sales tricheries qui passent par vostre esprit ? Resouvenes vous souvent de Dieu par des frequentes aspirations en luy.

Il ne se faut fascher si on n'est pas tous-jours en la presence de Dieu. Il faut une habitude et prattique pour donner un bon maintien a vostre ame en ses actions inferieures et extérieures. Faites les toutes comme si Nostre Seigneur vous les ordonnoit et qu’en la presence de son humanité vous les deussies executer. Je ne dis pas seulement cecy des actions pieuses d’elles mesmes, mais aussi des indifferentes, comme d’aller se coucher, se reposer, quand il le faut. Si Jésus Christ estoit présent et qu’il voulust que nous allassions rire avec quelqu’un par charité et en sa presence, comme ferions nous cette action ?

Nostre Seigneur a tant aymé ses créatures, qu’il a estimé qu’il ne pouvoit envoyer ni Anges ni Saintz pour nous monstrer l’amour qu’il nous portoit, s’il ne venoit luy mesme en personne prendre nostre humanité et donner son sang et sa vie pour nostre rédemption. Cela nous doit bien encourager a l’aymer et servir de bon cœur et joyeusement.

Essayons nous de n’avoir en l’entendement que Jésus, en la mémoire que Jésus, en la volonté que Jésus et en l’imagination que Jésus. Prononçons souvent ce saint Nom, comme nous pourrons ; que si pour le présent ce n’est qu’en bégayant, a la fin nous apprendrons a le bien prononcer. Le seul amour divin peut seul exprimer ce saint Nom : Jésus. Prions le qu’il luy plaise l’imprimer au fond de nostre cœur en cette vie, affin de le voir en l’autre. Amen.

De l’amour de Dieu dérivé celuy du prochain. Il faut bien aymer nos Seurs et les espouses de Nostre Seigneur. Ne vous estonnes pas si vostre amour n’est pas tendre, tant a l’endroit de Dieu comme a l’endroit des créatures ; pour estre fort, il en est meilleur. Il les faut aymer tendrement tant que l’on peut. La confiance, deference et sousmission attirent le Créateur et les créatures a nous aymer et nous procurer le bien par inclination. Il ne faut pas seulement se disposer a ne pas négliger l’innocent, mais il se faut joindre avec luy pour la defence de sa cause. Nous devons a Dieu la bonne conscience, et au prochain le bon exemple. L’ame du prochain, c’est l’arbre de vie du -paradis terrestre ; il est défendu d’y toucher parce qu’il est Cf. Gen., 11, 9. a Dieu qui le doit juger, et nous aussi. Quand il nous vient envie de nous fascher avec quelqu’un, il faut tout aussitost regarder cette ame dans le sein de Dieu ; a cette heure nous n’aurons garde de nous fascher avec elle, et c’est le vray moyen de conserver la paix en nostre cœur et l’amour du prochain.

Et pourquoy ne nous appartient il d’avoir des grâces, désirs et sacrées inspirations ? Nostre Seigneur commande que nous soyons parfaitz comme son Pere celeste ; il Matt., v, 48. faut tascher de se perfectionner et y employer toutes nos forces. Et pourquoy ne recevrons nous pas les sacrées inspirations de nostre divin Espoux, qu’il nous envoyé avec tant d’amour ?

Non seulement on est plus obligé a secourir les proches et voysins, mais il le faut faire.

Quand nous sentons que nous n’avons point de confiance en Dieu, il en faut aller prendre dans son cœur, car Nostre Seigneur en est tout plein. Il ne nous oste jamais sa grâce pour ces petites choses ; il n’est sujet a se fascher contre nous quand nous manquons, pourveu que nous retournions a luy en nous humiliant avec amour et confiance. Rendes vous autour de luy comme un petit enfant. Laisses vous gouverner de luy, a son gré ; encor qu’il ne soit pas selon le vostre, il sera tous-jours bien selon le sien. Il faut entreprendre de se perfectionner, non point pour nostre contentement, mais pour plaire a nostre Espoux qui le veut.

Des secheresses et stérilités

Sçaches, ma très chere Fille, qu’on fait plus de chemin quand le tems est couvert qu’au grand de la chaleur ; ainsy, quand on est en grande secheresse on avance plus au pur amour de Dieu, pourveu qu’on soit fidele et sans descouragement. L’amour propre n’est pas si satisfait, car nous voudrions tous-jours avoir des goustz, des satisfactions et consolations, ou autrement tout est perdu. Nous voudrions avoir les vertus sans qu’il nous en coustast rien. Oh ! il faut estre plus courageuse que cela, Il faut autant aymer Nostre Seigneur, et plus, s’il est possible, au mont de Calvaire qu’en celuy de Thabor.

Des tentations premierement de la vocation

Puisque vous aves choisi cette sorte de vie, par la grâce de Dieu, ne permettes point a vostre cœur de s’appliquer a d’autres désirs ; mais, en bénissant Dieu des autres vocations, arrestes vous humblement a celle ci, puisque Dieu vous a fait la grâce de vous y appeller. Demeures donq simplement en cette resolution, sans regarder ni a droitte ni a gauche, et quand l’ennemi vous mettra cette tentation au cœur, que vous ne persevereres pas, dites en vous mesme: Si ferons, s’il plaist a Dieu ; Celuy qui a commencé l’œu Philip., i, 6. vre la parachèvera. Addresses vous a Nostre Seigneur et luy dittes que vous le voules aymer et que vous estes toute sienne, et pour rien vous ne vous desmentires jamais de le vouloir servir le plus parfaittement qu’il vous sera possible en cette sorte de vie ou il vous a mise luy mesme par sa misericorde.

Soyes bien fidelle a faire tous les exercices de Religion avec le plus de ferveur que vous pourres. Ailes de bon cœur a l’Office, a l’orayson, a la récréation et autres lieux, nonobstant la secheresse et répugnance que vous y aves. Je dis tous-jours selon la partie supérieure. Et ainsy pour la sainte Communion : quand il vous viendra des desgoustz, ne laisses pas de communier, mais ailes tout simplement et amoureusement recevoir vostre Créateur, vous imaginant de le recevoir avec la Sainte Vierge.

Des aversions

Regardes d’ou vient cette aversion, et l’ayant reconneu combattes la ; et si cela accroist vostre peyne pour un tems, divertisses vous, parlant a Nostre Seigneur d’autre chose. Neanmoins il faut tascher de se vaincre et parler a cette Sœur le plus gratieusement qu’il est possible, prier Dieu pour elle, rechercher sa conversation, la caresser, estre bien ayse de luy rendre service. Ne faites rien qui puisse faire connoistre vostre aversion. En fin, ce sont des mouches du monde qui nous piquent, mais il faut que tout simplement les oster.

Pour bien faire, il se faut comporter en ses actions comme si on n’avoit point d’aversion. Et que vous doit il importer d’en avoir ou non, pourveu que vous ne les suivies et que vous ne les nourrissies pas volontairement ? Il n’est pas en nostre pouvoir de n’avoir point de tentations et sentimens, mais ouy bien de n’y point consentir et y faire des fautes en suite. Nostre Seigneur veut que vous porties sa Croix et permet que vous soyes tentee pour vous esprouver et faire meriter, parce qu’il vous ayme; mais il veut aussi que vous soyes fidele a ne point suivre vos sentimens et inclinations.

Je vous diray, ma très chere Fille, une chose que vous diries bien a une autre : c’est que ou il y a plus de répugnance, Nostre Seigneur veut que nous prattiquions plus de grandes vertus, car la vertu ne s’acquiert que par son contraire. Jamais nous ne l’acquererions si nous n’avions des occasions de combattre, comme cette fille qui alla treuver saint Athanase affin qu’il luy baillast une femme qui l’exer-çast a la patience, pour en acquérir la vertu. Si nous ne nous Collât. Patrum,

1. XVIII, c. xiv.

mettions point auprès de ceux qui nous piquent, nous (Vide tom. III huj. n’acquerrions jamais la douceur et patience. Il y a un Edit., p. 127.) péché qu’il faut fuir, et ses objectz, pour en acquérir la vertu contraire ; mais pour la partie irascible il luy faut aller au devant et faire des actes positifs. De mesme a l’aversion, quand elle ne presse pas trop, soyes soigneuse de faire des actes positifs. Il faut faire son devoir en ces tentations ; Nostre Seigneur veut que nous les ayons et que nous rendions nostre devoir aux créatures ; puis, qu’elles pensent de nous ce qu’elles voudront.

Ne penses pas, ma Fille, que je voulusse trahir vostre ame ; o non, car elle m’est aussi pretieuse que la mienne mesme. Je vous dis ce que je dois et que vous estes obligée de faire pour parvenir a la perfection, comme toutes les Filles de Sainte Marie prétendent, et faire tout pour cela. Je vous dis, ma chere Fille, j’ay un désir tout particulier pour vostre avancement, parce que Dieu le veut, et vous a donné beaucoup de moyens pour cela. Employes-les bien. Et ne feres vous pas bien ce que je vous diray ?

Ma chere Fille et partiale, je vous prie, ne faites rien a cette Seur qui puisse luy faire connoistre que vous luy aves de l’aversion ; au contraire, soyes ayse de luy rendre des services. Il faut beaucoup aymer le prochain avec tendresse, spécialement celles [envers] qui vous aves plus de répugnances. C’est un grand moyen d’avancer a la perfection et d’acquérir des vertus héroïques. Ne perdes pas ces occasions que vous aves de vous avancer en l’amour de Dieu.

Il y a de la différence de l’envie aux aversions. L’envie c’est que l’on est marri du bien du prochain ; l’aversion est une passion qui vient sans que nous voulions, et pour la vaincre quand elle est forte il se faut divertir et n’y point penser que le moins que l’on peut. Quand elle n’est pas si forte, il se faut surmonter. Je veux que les autres connoissent que vous vous surmontes. N’avertisses point les Seurs quand vous leur aves de l’aversion.