De la simplicité

Il faut estre grandement simple et aller a la bonne foy. Ayes un grand soin de simplifier vostre esprit de toutes ses superfluités, et quand elles se présentent, ne faites que tout simplement les oster, retournant vostre cœur vers Nostre Seigneur sans les regarder ; et vous employés de bon cœur a ce travail pour l’amour de Dieu, pour en acquérir la couronne. Faites toutes choses pour Nostre Seigneur, avec une pure intention, sans regarder aux créatures. Si vous faites ainsy, vous aures un jour la simplicité, grâce a Dieu.

Il faut estre simple comme des petitz enfans pour entrer au royaume des Cieux. Ailes ainsy simplement quand Matt., xvm,a, 3. vous descouvres vostre cœur, sans reflexion. N’amuses point vostre esprit a ce qui se passe autour de vous. Il faut estre une colombe, parce que Nostre Seigneur est colom-bin, et n’avoir rien a cœur que luy et l’affection de luy plaire, et estre tant simplifi.ee que vous puissies dire en vérité : Je ne pense a rien, hors ce a quoy je suis obligée de penser. Retranches de vostre cœur toutes sortes de reflexions contraires a la simplicité. Que vostre esprit ne regarde point ses répugnances et difficultés, mais combattes les en les mesprisant.

Tenes vostre cœur proche de Dieu. C’est le moyen d’estre simple, puisque Dieu est un Esprit simplificateur. Spécialement a l’orayson, je veux que vous y soyes comme une statue dans sa niche, sans rien vouloir que plaire a vostre Espoux. — Pourquoy demeures vous en cette niche, o statue ? — Parce que mon Espoux m’y a mise ; je ne veux tom. IV, 1. Vf, c.

Donnes vous toute a luy, laisses luy tout faire en vous ; not. ; XXI, p. remettes luy vostre réputation et propre estime. S’il veut que l’on vous ayme et estime, il le permettra bien ; s’il veut que l’on vous humilie, de mesme. Laisses luy tout le soin de vous et n’ayes soin ni souci que de plaire a vostre Espoux, et demeures en la niche sans rien vouloir.

DE la générosité

Je vous donne pour cette annee la vertu de générosité pour prattique particulière. Vous l’entreprendres courageusement et suavement, non point violemment ni rudement. Vous prattiqueres la douceur et humilité avec générosité, car il faut tous-jours ces deux vertus, sans jamais les quitter. La vraye générosité consiste a se rendre indépendante de toutes choses et des créatures, et ne point penser si elles nous ayment et pensent a nous ou non ; il ne faut point s’amuser a cela. Je veux bien que vous m’aymies et croyies que je vous ayme bien ; mais je veux que l’amitié que vous me portes ne nuise point a la perfection et union de vostre esprit avec Dieu, ains qu’elle vous serve pour vous y unir davantage. Je ne veux point que vous soyes attachée a moy ni a nostre Mere.

Il faut mespriser toutes reflexions en se relevant courageusement ; aller la teste levee par dessus tout, et ne regarder point aux actions du prochain, ce qu’il fait ou dit et comme il se comporte en nostre endroit. Nous n’aurions jamais fait si nous voulions tout considerer et peser les pensees et reflexions. La générosité passe par dessus tout cela, ne s’attachant qu’a Dieu seul, pour l’amour duquel elle fait tout, et mortifie ce qui est d'humain pour ne vivre plus que pour luy. Il faut encourager son ame, luy disant qu’elle est toute a Dieu et pour l’eternité. En effect, nous ne sommes plus a nous mesme, nous sommes consacrés a Dieu pour l’aymer et servir parfaitement. Il faut donq aller genereusement en son chemin, sans s’estonner de rien, et laisser aller chacune son chemin.

Il nous suffit, ma chere Fille, que nous sachions Jésus Christ crucifié. Ne soyes point pointilleuse en l’exercice *1 Cor., u, 5. des vertus, mais ailes rondement, franchement, naifve-ment, a la bonne foy. Certes, je crains l’esprit de contrainte. O ma chere Fille, je desire que vous ayes un cœur large et grand au chemin de Nostre Seigneur, mais je veux aussi tous-jours qu’il soit doux.

La vie inferieure c’est de faire mourir la nature et vivre selon la grâce et la rayson. Quand les mouches nous piquent, il ne faut que tout simplement les oster ; ainsy, quand il nous vient des contradictions, il ne faut que tout simplement les oster, c’est a dire s’en destourner et non pas s’en occuper. Je vous dis comme je voudrois faire et comme je veux que vous facies. Je n’attens pas de vous que vous n’ayes point de sentimens ; ouy bien que vous les combatties, vainquies et surmonties avec douceur et patience.

Quand vous n’aures pas de croix, demeures tranquille ; Nostre Seigneur vous en envoyera bien quand il luy plaira.