De la melancolie

Quand vous seres assaillie de la mélancolie, divertisses vous tant que vous pour res ; parles, chantes, recrees vous avec les autres. — Mais vous ne dites rien qui vaille, ce vous semble. — Il vaut bien mieux ne rien dire qui vaille, pour aymer son abjection, que suivre son humeur, car c’est ce que nostre ennemi prétend : nous abattre le courage, pour aucunes choses qui nous puissent arriver. Quand bien nous aurions fait un grand péché, il ne faudroit se descourager ni entrer en aucune sorte de desfiance de la misericorde de Dieu. Ne sçaves vous pas que le throsne de sa misericorde c’est nostre misere ?

Dites des paroles d’amour a Nostre Seigneur, quoy que sans goust. Ne laisses pas un brin de vos exercices, pour tout ce que la tentation vous dira de contraire : il les faut redoubler, j’entens au moins les oraysons jaculatoires, et les faire avec ferveur, et tout le reste des exercices autant qu’il vous sera possible, en despit de vostre degoust. Sainte Gertrude dit que Nostre Seigneur ayme mieux qu’on luy bayse les pieds avec de la répugnance que quand on y a bien du goust, parce qu’on fait plus pour son amour. Saint François demeura trois ans en mélancolie et sécheresse, et saint Bernard, et tant d'autres. Mais sur tout, Barthol. de Pisis,

De Conform. vitæ

ma chere Fille, ne vous estonnes point de tout ceci et parles B. Franc, ad vitam

D. J. C. Redempt.

a Nostre Seigneur d’autre chose que de ce que vous sentes N. lib. I, Conf. vu. en vostre cœur ; car cela aggrandiroit vostre mal. Vous (Vide tom. III huj.

Édit., p. 337.)

luy en parleres une autre foys, quand le mal sera passé. Parles luy d’amour, jettes vous entre ses bras comme un petit enfant entre les bras de sa mere ; dites luy que vous voules estre toute sienne, car il est tous-jours en nostre pouvoir de dire cela, et Vive Jésus, et chose semblable. — Il vous semble que vous ne pouves pas. — Si fait, mais c’est que vous ne le voules pas, parce que vous y aves de la peyne et que vous n’y aves point de satisfaction. En ce tems la, parles a Nostre Seigneur d’autres choses, le plus doucement, gratieusement et humblement que vous pourres.

Supportes vostre mal avec patience, fuyes les choses qui croissent ou font naistre vostre mal, comme : prendre playsir a vostre pleur, fuir les conversations, faire tout ce que l’on fait avec regret, et choses semblables. En fin, souffres vostre mal pour Nostre Seigneur.

Pour vos tentations, c’est vostre chemin, ne vous en mettes point en peyne ; tasches seulement de ne point faire de fautes en leur faveur. Il se faut divertir en des choses extérieures. En fin, bienheureux, en toutes tentations, qui croit et peut dire : Credo in Deum ; il ressent mille suavités au cœur. Et ne sçaves vous pas Jésus Christ crucifié ? vous sçaves bien cela, c’est asses ; vous sçaves 1 Cor., n. 2. plus que vous ne faites. Nostre Seigneur a laissé escrit en sa loy que nous aurions tous-jours des ennemis a combattre jusqu’à la mort. Nous voudrions estre saintz et qu’il ne nous coustast qu’un Ave Maria !

Vous aves plus de peyne a vaincre vos passions parce qu’elles sont fortes, mais la vertu en sera plus excellente et Nostre Seigneur vous en sçaura plus de gré. Ce n’est rien que les sentimens de la partie inferieure, pourveu que la supérieure tienne ferme. Saint Paul qui dit : Je ne vis plus, mais c’est Jésus Christ qui vit en moy, se plaint et ‘ Galat., n, 20. dit : Je sens une loy en mes membres^qui répugné a celle de mon esprit. La loy de l’homme extérieur c’est de frapper des pieds et mains, dire des paroles ; mais l’interieur ne fait rien de cela, encor qu’il ayt le sentiment. Nos saintz Peres ont eu des sentimens ; vous n’estes pas plus qu’eux.

DE l’office

Pour l’Office, préparés vous avant que d’y aller, ou bien en y allant, et dites : Je psalmodieray les louanges de Ps. cxxxvn, 1. Dieu en la face des Anges ; ou bien [pensez] que vous ailes avec Nostre Dame chanter les louanges de Nostre Seigneur. Et tous-jours, quand vous treuveres vostre esprit distrait, remettes vous doucement en une sainte attention que vous dites les louanges de Dieu avec Nostre Dame, et penses a elle, joignant vos prières aux siennes pour les présenter a son Filz.

Tenes vous en reverence devant Dieu, faites des retours de vostre cœur a Nostre Seigneur quand l’autre chœur respond, et dites du vostre avec attention. Ne vous laisses aller a rire et faire des impertinences. Faites tout ce que vous pourres pour vous empescher de dormir, pour la reverence du Très Saint Sacrement, des reliques de l’autel et de l’office que vous faites a Nostre Seigneur avec les Anges. Il faut estre grandement fidele a ne se point arrester a des inutilités ; si tost qu’on s’en apperçoit, il faut promptement en destourner son esprit. Pour moy je n’y suis point distrait, pour affaires que j’aye. Quand je suis a l’Office, je m’imagine que je suis au Ciel avec les Anges, et que je chante avec eux les louanges de Nostre Seigneur ; et au partir de la, je treuve qu’en un moment toutes ces affaires se font, qui auparavant que d’aller a l’Office me donnoyent tant de peyne. Nostre Seigneur fait cela. Il ne faut point penser a ses charges ni a ce que nous ferons apres, quand l’Office sera dit ; vous y penseres quand vous seres sortie du chœur. Conserves bien les affections que Dieu vous donnera pour les mettre en prattiqué.

Quand la cloche sonne, penses que Nostre Seigneur vous dit : Ma fille, viens chanter mes louanges.

Ne laisses pas de dire vos pensees a la Supérieure ; encor qu’elle vous mortifiera et fera la mine, il faut croire qu’elle dit la vérité et que vous vous trompes. Divertisses vostre esprit, et le tenes auprès de Dieu.

Le don d’entendement est un don que Dieu respand dans l’ame juste des lumières de la foy et de la ferme creance d’icelles, de leurs clartés et beauté. 11 se prattique ainsy : en la fermeté des considérations que l’on fait a l’oraison, aux affections et resolutions que l’on y fait pour la prattique.

Nostre Seigneur dit : Si quelqu’un me leve de terre, je tireray tout apres moy. Il vouloit dire: Si quelqu'un me "Joan.,xn, 33. crucifie, je tireray toutes les créatures apres moy au Ciel, au moins celles qui voudront faire prouffit de ma Passion. Nostre Seigneur a dit que quicomque perdra son ame, c’est a dire sa vie, la gaignera, et que qui la gaignera la perdra. En la primitive Eglise tous les Chrestiens qui es- * Matt., x, 39. toyent martyrs perdoyent leurs âmes et vies temporellement pour les gaigner éternellement. Nostre Seigneur dit a saint Pierre : Je mettray ma vie pour la tienne ; et saint Pierre dit le mesme a Nostre Seigneur. Les mondains qui *Joan., xm, 37. vivent selon la chair et les vices gaignent leurs âmes en ce monde pour les perdre éternellement en l’autre. Les Seurs perdent leurs âmes venant icy, parce qu’elles n’ont plus a faire de la vie qu’elles menoyent au monde ; il faut qu’elles vivent selon Nostre Seigneur crucifié, et le suivant, elles gaigneront leurs âmes pour le Ciel. On perd aussi sa vie quand on mortifie ses inclinations et passions pour vivre selon la rayson.

Vous estes obligée de vous perfectionner.

Il y a différence des murmures a la mesdisance : le murmure est en des choses de peu, la mesdisance s’entend en des choses grandes.