Autres avis spirituels a une religieuse de la Visitation

(inédit)

Trésor de l’abandon total à Dieu. — Bonheur d’une âme petite et humble. —

Les emplois dans la maison du Seigneur. — Tout est indifférent au cœur qui

ne veut que Dieu. — Dans les choses qui ne sont pas clairement manifestées,

interroger nos Supérieurs et suivre leurs avis. — Suavité des inspirations di­

vines ; trouble et inquiétude en celles qui viennent du démon. — L’humilité

change en or le plomb de nos infirmités. — « Mesnager les petites rencon­

tres».— Bienheureuse est l’âme dépouillée de toutes choses. — Ce qui nous

empêche de nous jeter à corps perdu entre les bras de la Providence. — Dieu

n’est pas comme les hommes. — « Aymer sans mesure l’Amour eternel. »

Ma chere Fille, si vous connoissies le thresor qui est enfermé dans l’abandon total que l’ame fait de tout elle mesme entre les mains de Dieu pour ne plus vouloir que ce qui luy plaist, vous souspireries apres cet estât, et vous ne souhaitteries rien que d’estre ce que Dieu veut que vous soyes. Que les autres soyent eslevés comme des Séraphins ;

Ces Avis sont-ils tous de la même date et ont-ils été donnés à la même destinataire ? Double question qu’il est impossible de résoudre. Pour quelques-uns du moins on pourrait proposer la Sœur de Bionay et ne pas les placer avant 1612. (Voir tome XV, note, p. 290.)

mon partage est de me tenir petite et humble aux pieds de mon Sauveur ; hé bien, je veux m’y tenir contente. Laissés la tous les raysonnemens et tous les désirs que vostre pauvre cœur voudroit vous suggérer pour sortir de cet estât. Croyes moy, que dans la mayson du Seigneur les emplois les plus vilz ne sont pas les moins advantageux ; mais le cœur qui est indifferent dit mesme qu’il ne peut pas envisager les advantages qui s’y treuvent. Je sçay que c’est mon Dieu, qui m’ayme, qui m’a choysi cest employ et cette manière de vie ; je ne veux plus envier l’excellence des autres, mais je veux me perfectionner sans empressement et sans inquiétude. Si je tombe, je ne m’abattray pas, car le Tout Puyssant me peut relever ; si je suis dans l’obscurité, le Seigneur est ma lumière, que craindray-je*2 En fin, ni le ciel, ni la terre, ni mesme l’enfer ne me Ps- xxv,> '■ peuvent oster mon Dieu. Je ne souhaitte que luy : tout Cf. Rom., vm, m’est indifferent ; je veux aymer toutes choses en Dieu et ' ’?9' pour Dieu; j’iray avec luy a la bonne foy, sans trop critiquer. Je veux luy obéir dans ce qu’il me demande, mais pour connoistre sa volonté dans une infinité de choses qui ne me sont pas clairement manifestées, je ne veux point donner la torture a mon pauvre cœur, ni les examiner avec scrupulosité ; je m’en tiendray a ce que me diront ceux que Dieu a establis pour me conduire et, en paix, je tascheray a suyvre ses inspirations.

Remarqués que Ihors qu’elles viennent du Seigneur, c’est avec douceur et suavité qu’elles nous portent au bien, et nous sommes indifferens du succès, parce que, pourveu que nous ayons fait de nostre costé ce qu’il demande de nous, nous demeurons en paix. Au contraire, le malin esprit nous suggere des désirs des vertus avec aspreté, inquiétude, chagrin et empressement ; si nous treuvons quelqu’obstacle, tout a l’heure nous sommes troublés, nous nous empressons. Ne sçaves vous pas, ma Fille, que nostre Dieu est le véritable Salomon qui veut se reposer dans nostre cœur ? Il est bon ; si nous pouvons le placer dans le Ciel, nous ne nous troublerons pas des accidens de cette vie.

Ne nous affligeons pas si nous sommes appesantis par le poids de nos mauvaises inclinations ; aymons l’abjection qui nous en revient. Vous ne sçaves pas la force de l’humilité qui change en or très pur le plomb de nos infirmités, laquelle sainte metamorphose opere dans l’ame cette vertu. Faites que ce bausme salutaire nage tous-jours dans vostre ame.

Ayes tous-jours une grande douceur et affabilité ; vous sçaves que l’affabilité est la cresme de la charité. Ayes soin de mesnager les petites rencontres que Dieu vous présente, mettes en cela vostre vertu, et non pas a desirer de grans travaux ; car souvent on se laisse abbattre par un mous-cheron quand on combat des monstres par imagination.

Ne vous inquietes point dans la veuë des maux et des peynes qui vous peuvent arriver ; car le Seigneur ne permettra pas qu’ilz vous arrivent, ou il vous donnera la force de les porter, s’il vous les envoyé. Laisses vostre ame et vostre cors entre ses benites mains, abandonnes vous a luy, perdes vous en luy, n’aymes que luy, ne veuilles que luy, et que toutes choses hors de luy vous soyent indifferentes ; et vous connoistres dans le Ciel que bienheureuse est l’ame qui a vescu dans ce monde despouillee de toutes choses, et qui a rendu hommage au grand despouillement et a la nudité de son Espoux attaché a la croix, et mourant, affin d'enrichir et de revestir ses espouses bienaymees.

Pour affermir nostre amour pour nostre souverain Bien, resveillons nostre foy ; car la prudence de la chair et les raysonnemens de nostre esprit nous nuysent souvent et nous empeschent de nous jetter a cors perdu entre les bras de la divine Providence. Nous croyons, parce que nous ne valons rien, que le Seigneur n’aura point soin de nous : ne voyes vous pas la finesse de la prudence humaine qui nous trompe en nous faysant sortir de l’estât d’une parfaitte confiance ? Ne faysons point ce [ tort ] a sa divine Majesté de raysonner si bassement ; Dieu n’est pas comme les hommes, qui ne font cas que de ce qui peut leur estre utile. Je sçay, dira une ame fidele, que la foy m’enseigne que le Seigneur supporte et reçoit les foibles et les misérables qui se confient en luy : je veux donq m’y confier et abandonner.

C’est dans la sainte dilection, ma chere Fille, quil faut bastir nostre demeure ou tabernacle, car il n’y a rien de bon pour nous que d’aymer sans mesure l’Amour eternel. Presses fort, ma chere Fille, ce divin Sauveur sur vostre cœur : c’est luy qui l’a scellé et cachetté, affin qu’il soit 'Cf- Cant., vm, 6 tout sien. Amen.

Revu sur une copie conservée à la Visitation d’Annecy.

XL VII