Il pater noster in prattica

O Padre eterno, Padre di Nostro Signore Giesù Christo, Padre di lumi, Padre santo, Padre dolce e amorevole, o Padre Creatore dell’universo : onde méritai io chiamarvi • Gen., xvni, 27. Padre, io terra, polvere e cenere, il minor di tutti vostri servi ? E quai bene havete voi scoperto in me o in altro degli figlioli d’Adamo, che havete voluto esser Padre no s. Franc. Assis., stro ? « Chi siete voi, Signore, et chi son io ? » Voi siete Dio ubi supra, p. 217.

3. Comme nous les pardonnons, car de la même mesure que nous [aurons] mesuré, on nous mesurera.

Sur la sixième demande : Et ne nous induisez point en tentation 1. [Tentations] du monde ; 2. de la chair ; 3. du diable.

Sur la septième demande : Mais délivrez-nous du mal 1. Du mal, du péché, c’est-à-dire de la faute. 2. De la peine éternelle.

3. De toutes les adversités, de tous les dangers, de tous les maux qui nous arrivent du dehors.

Le Notre Père paraphrasé

O Père éternel, Père de Notre-Seigneur Jésus-Christ, Père des lumières, Père saint, Père très doux et aimant, Père Créateur de l’univers : quand méritai-je de vous appeler Père, moi terre, poussière et cendre, le dernier de tous vos serviteurs ? Et quel bien avez-vous découvert en moi ou en quelqu’autre enfant d’Adam, pour que vous ayez voulu être notre Père ? « Qui êtes-vous, Seigneur, et qui suis-je ? » Vous êtes le Dieu d’infinie majesté, Roi d’infmita maestà, Re de’ re, Signore de’ signori, Santa de *Apoc., xvn, n, Santi, gloria degl’Angioli et allegrezza per tutti i Beati. xlx,l6‘ Inanzi al vostro conspetto i cieli e la terra e tutto quelle che v’è dentro è meno d’un picciol granello d’arena, a tutt’il mondo ; io, dall’altro canto, sono vermicello délia terra, peccatore e figliolo d’Adamo peccatore, che tante volte ho offeso la vostra eccelsa Maestà : e pure volete ch’io vi chiami Padre ! O ch’eccellenza, 0 che dignità è questa che mi date. Piacciavi, Signore, che questa mia anima la sappi conoscere e che vi renda debite grazie a tanti benefizii. Ma perch’io non basto, priegho h nostri Angeli mi aiutino a lodare e ringratiar continuamente vostra Maestà.

Padre, due cose mi bisogna confessare : l’una, che questo dono e questo si gran beneficio nasce dalla vostra infinita bontà e dall’amor infinito che mi portate ; l’altra, che questa parola Padre sta molto bene in bocca del vostro unigenito Figliolo e Signor mio Christo, il quale vi è Figliolo per eterna generazione consubstanziale, ma nella mia bocca, che sono si gran peccatore, non stà bene, non li conviene, non merito, Signore, tanto bene. Pur, poichè cosi piace a vostra Maestà, di qua inanzi ben al petto vi chiamerô Pad/re, e mi goderô di questo dolce nome di Padre.

des rois, Seigneur des seigneurs, Saint des Saints, gloire des Anges et allégresse de tous les Bienheureux. En votre présence, les cieux, la terre et tout ce qu’ils contiennent, sont moins qu'un petit grain de sable en face du monde entier ; moi, d’autre part, je suis un petit ver de terre, pécheur et enfant d’Adam pécheur, qui si souvent ai offensé votre souveraine Majesté : et cependant, vous voulez que je vous appelle Père ! Oh ! quelle excellence, quelle dignité me donnez-vous ! Qu’il vous plaise, Seigneur, que mon âme la sache reconnaître et qu'elle vous rende les dues actions de grâce pour tant de bienfaits. Mais parce que je ne suffis pas à cela, je prie les Anges de m’aider à louer et remercier continuellement votre Majesté.

Père, je dois confesser deux choses : l’une, que ce don et ce grand bienfait vient de votre bonté infinie et de l’amour infini que vous avez pour moi ; l’autre, que ce mot de Père sied bien sur les lèvres de votre Fils unique mon Seigneur Jésus-Christ, qui est votre Fils par une éternelle et consubstantielle génération, mais sur les miennes, moi qui suis un si grand pécheur, il ne sied pas, il ne convient pas, je ne mérite pas, Seigneur, un si grand bien. Cependant, puisqu’il plaît ainsi à votre Majesté, de grand cœur désormais je vous appellerai Père et je jouirai de ce doux nom de Père.

Questa parola mi certifica l’amor grande che voi, Signore, mi portate ; e perô il vostro Evangelista, stupito di questo, dice, i Ep. 3 : Videte qualem charitatem dedit nobis Pater, ut filii Dei nominemur et simus. M’insegna anche e m’ammonesta ch’io parimente v’ami con tutto il mio cuore : Diligam te, Domine, fortitudo mea, firmamentum meum, refugium meum, liberator meus et Pater. Quai figliolo al mondo si puô trovar cosi ingrato, ch'avendo un Padre buono, santo, dolce, glorioso e amorevole come voi, che non 1’ami ? O Padre, chi buono, chi santo, chi dolce e amorevole come voi ? Donque, Padre, dal mio cuore sia sbandito ogn’altro amore nostro, sia infiammato questo mio cuore, accio tra voi, Padre, e me figliolo vi sia un continuo amor reciproco.

Questa parola, Padre, m’eccita a domandarvi le cose che mi sono necessarie, poichè il padre non mai niegha al figliolo ciô che vede essergli necessario, potendoglielo dare. So, Padre, che voi potete e che volete : potete, perché siete omnipotente ; volete, perché siete tutto buono. A me non mancano bisogni, mi trovo ferito di moite terite di peccati, ho bisogno di. medicine ; voi, Padre, siete medico qui Ps. en, 3 ; Matt., sanas omnes languores et curas omnes infirmitates. IV, 23.

Ce mot m’atteste l’amour immense que vous me portez, Seigneur ; c’est pourquoi votre Evangéliste, émerveillé, dit : Voyez quel amour le Père nous a témoigné, que nous soyons appelés enfants de Dieu, et que nous le soyons en effet. Il m’apprend aussi et m’avertit également que je dois vous aimer de tout mon cœur : Je vous aime, Seigneur, ma force, mon rocher, mon refuge, mon libérateur et mon Père. Quel fils ingrat peut-on trouver au monde, qui ayant un Père bon, saint, doux, glorieux et aimant comme vous l’êtes, il ne i’aime pas ? O Père, où trouverons-nous quelqu’un qui soit aussi bon, aussi saint, aussi doux et aimant que vous l’êtes ? Donc, Père, que de mon cœur soit chassé tout autre amour, qu’il soit enflammé, afin qu’entre vous, mon Père, et moi votre enfant il y ait un continuel amour réciproque.

Ce mot de Père m’excite à vous demander les choses qui me sont nécessaires, car le père ne refuse jamais à son enfant ce qu’il voit lui être nécessaire, pourvu qu’il puisse le lui donner. Je sais, mon Père, que vous pouvez et que vous voulez ; vous pouvez, parce que vous êtes tout-puissant ; vous voulez, parce que vous êtes tout bon. Les besoins ne me manquent pas : je suis blessé par beaucoup de péchés, il me faut des remèdes ; vous, Père, vous êtes le médecin qui Miserere mei ergo, Domine, quoniam infirmus sum ; sana me, Domine, quoniam conturbata sunt ossa mea, *Ps. vi, 3. et sanabor. Signore, sanate quest’anima, vedetela che si présenta a voi tutta ferita. (Qui ripresenta tutte le sue ferite di superbia, avaritia, lussuria, ecc., et aftettuosa-mente domanda la sanità.)

Di più, Padre, mi trovo ignudo e spogliato delli vestimenti delle virtù. Vestitemi, Padre, poichè vestite li cieli di tanti luminarij e la terra di tanti flori ; daterai la veste nuptiale délia charità, acciô possi comparire alie vostre nozze ; la veste dell’obedienza, acciô obedisca alii vostri Cf. Matt., xxn, comandamenti e legge ; la veste délia humiità, acciô sia 2 '2' grato alii vostri occhi. Vestitemi con quelli vestimenti ricchi delle virtù infuse : datemi perfetta fede, salda speranza e ardente carità.

Appresso vi domando, o buon Padre, ch’essercitate in me 1’uffizii di padre. II padre batte il figliuolo quand’erra, acciô s’emendi, perche altrimente se non lo battesse fareb-be peggio, e talvolta sarebbe appicato alla força. Battetemi, Signore, con misericordia : peto, Domine, virgam cum misericordia ; hic ure, hic seca, ut in æternum parcas. Et se guérit toute langueur et soigne toute infirmité. Ayez donc pitié de moi, Seigneur, car je suis faible ; guérissez-moi, Seigneur, car mes os sont tremblants, et je serai guéri. Seigneur, guérissez cette âme, voyez comme elle se présente devant vous toute blessée. (Ici elle montre toutes ses blessures d’orgueil, d’avarice, de luxure, etc., et affectueusement elle demande la santé.)

En outre, ô Père, je suis nu et dépouillé des vêtements des vertus. Revêtez-moi, ô Père, vous qui revêtez le ciel de tant d’étoiles et la terre de tant de fleurs ; donnez-moi la robe nuptiale de la charité, afin que je puisse paraître à vos noces ; la robe de l'obéissance, afin que j’obéisse à vos commandements et à vos lois ; la robe de l’humilité, afin que je sois agréable à vos yeux. Revêtez-moi des riches vêtements des vertus infuses ; donnez-moi la parfaite foi, la ferme espérance, l’ardente charité.

Je vous demande ensuite, ô bon Père, que vous daigniez exercer envers moi les offices de père. Le père frappe le fils quand il s’égare, afin qu’il se corrige, parce qu’autrement, s’il ne le frappait pas, il ferait pire, et parfois serait même pendu. Frappez-moi, Seigneur, avec miséricorde. Je vous demande, Seigneur, la verge avec votre miséricorde ; brûlez, tranchez ici-bas, afin que vous me pardonniez dans l’éternité. Et si je ne m’amende pas, appesan-non m’emenderô, aggravate, Padre, la vostra santa mano, e battetemi più forte con tribulationi, infirmitadi, afflizioni e angustie. Ingrediatur putredo in ossibus meis et subter me scateat, ut requiescam in die tribulationis, et « Habacuc, m, 16. ascendam ad populum accinctum nostrum ; vi priego, buon Padre, ch’in questi miei ossi entri la putredine, id est, che com’un altro Giob sia questo mio corpo impiagato e flagellato, purchè quest’anima riposi nel giorno délia tribulatione, ch’è il giorno délia morte, e sia conumerata nel numero di vostri figlioli, ch’è quel populo celeste cinto di gloria e di beatitudine.

Il padre, doppo che ha castigato e ben battuto il figliuolo, gli fa qualche carezza. Padre, doppochè m’havete battuto per le mie dementi con la vostra misericordia, visitatemi con qualche consolatione spirituale, accarezate quest’anima con la suavità interna, acciô più s’accenda nel vostro amore e non cessi dalla vostra Iode.

Oh ! quanta consolatione eccita nell’anima mia questa parola, Padre, e non solamente consolatione, ma allegrezza, gaudio e somma giocondità. Auditui meo dabis gaudium

et lætitiam, et exultabunt ossa humiliata, diceva il santo Ps. l, io. Profeta ; e ancora non gl’era rivelato questo nome di Padre. tissez, ô Père, votre sainte main et frappez-moi plus fort avec des tribulations, des maladies, des afflictions et des angoisses. Que la pourriture entre dans mes os et qu'elle me consume au-dedans de moi, afin que je sois en repos au jour de la tribulation et que je me joigne à notre peuple pour marcher avec lui ; je vous prie, ô bon Père, que dans ces os entre la pourriture, c’est-à-dire que, comme un autre Job, mon corps soit couvert de plaies et flagellé, pourvu que mon âme soit en repos au jour de la tribulation, qui est celui de la mort, et soit du nombre de vos enfants qui sont ce peuple céleste, ceint de gloire et de béatitude.

Le père, après avoir châtié et frappé son enfant, lui fait quelques caresses. Père, après m’avoir frappé pour mes folies avec votre miséricorde, daignez me visiter par quelque consolation spirituelle, caressez cette âme par la suavité intérieure, afin qu’elle brûle de votre amour et ne cesse point de vous louer.

Oh ! quelle consolation excite dans mon âme cette parole : Père, et non seulement consolation, mais allégresse, joie et souverain contentement. Vous ferez entendre à mon cœur des paroles de joie et d’allégresse, et mes os humiliés exulteront, disait le saint Prophète ; et cependant, ce nom de Père, ne lui était pas encore E che diro io ? Padre, auditui meo dedisti gaudium et lætitiam ; o quant’è il gaudio, quanta mi è l’allegrezza che causa nelle mie orecchie questa dolce parola : Padre! Quest’anima tutta humiliata, questi miei ossi habastatti (P per la moltitudine di peccati, si ricreano eprendono vigore sentendo questa parola : Padre. E quai maggiore allegrezza posso haver’io, che ricordarmi che ho un Padre tanto buono, ch’è l’istessa bontà ; tanto santo, ch’è l’istessa santità ; tanto savio, ch’è l’istessa sapientia ; finalmente tanto potente, ch’ogni cosa puô nel cielo, nella terra e negli abissi. Rallegrinosi i ricchi nelle loro ricchezze, i potenti nella loro potenza, li savij nella. loro sapientia : Ego autem in ' Hab-p fl8-l Domino meo gaudebo, quia Pater, quia Pater noster. Hi in curribus, ethiin equis ; nos autem in nomine Dei nostri exultabimus. Domine, exultet spiritus meus in te, Deo salutari nostro et Padre nostro. Luc->b 47-

Questa parola, Padre, mi dimostra la cura e providenza grande che havete sopra di me e sopra di tutti. Ogni giorno, Padre, mettete la tavola et fate banchetto a tutt’il mondo, ed io sempre partecipo di questa mensa ; ogni giorno fate révélé. Et moi, que dirai-je ? Père, vous m’avez fait entendre des paroles de joie et d‘allégresse ; oh ! quelle est ma joie, quelle mon allégresse lorsque cette douce parole, Père, résonne à mes oreilles ! Mon âme humiliée, mes os anéantis à cause de la multitude de mes péchés, se récréent et prennent une nouvelle vigueur entendant cette parole : Père. Quelle plus grande joie puis-je avoir que de me ressouvenir que j’ai un Père si bon, qu’il est la bonté même; si saint, qu’il est la sainteté même ; si sage, qu’il est la sagesse même, et enfin si puissant, qu’il peut toutes choses au Ciel, sur la terre et dans les abîmes. Que les riches se réjouissent de leurs richesses, les puissants de leur puissance, les sages de leur sagesse : pour moi, je me réjouirai dans mon Seigneur, parce qu'il est Père et notre Père. Ceux-ci mettent leur confiance dans leurs chars et ceux-là dans leurs chevaux ; nous, nous exulterons dans le nom de notre Dieu. Seigneur, que mon esprit tressaille en vous, ô Dieu notre Sauveur et notre Père.

Ce mot de Père me montre votre soin et combien est grande votre providence à mon égard et à l’égard de tous. Chaque jour, ô Père, vous préparez la table et faites le festin pour le monde entier, et je participe toujours à ce festin ; chaque jour vous faites questo sole al mondo illuminai noi, vostri figlioli, e la sera nascondete questa bella lampada et in certo modo par che smorzate questa bella luce, acciô noi, vostri figlioli, riposia-mo e pigliamo il sonno. Li cieli e la terra occupate, Signore, in mio servitio, e perinsino gl’istessi Angioli havete dato cura di me, e tutto acciô io conseguisca l’heredità che tocca agli figlioli, ch’è il Regno del Cielo : onde conosco quanto provido Padre siete sopra di noi, vostri figli.

Finalmente, questa parola, Padre, mi conforta, acciô quand’io caderô, corra aile vostre braccia con penitenza, perche sarô ricevuto molto più amorevolmente che quel figliolo prodigo ; e hora, ricordandomi delli falli passati, corro a voi, Padre, e dico : Pater, peccavi in cælum et coram te, jam non sum dignus vocari filius tuus ; fac me • Luc., i$, [18, 19, sicut unum ex mercenariis tuis. O pur, Padre, perche conosco la vostra misericordia, 1’amor che mi portate, uscitemi al incontro, aprite le braccia della vostra misericordia, abbracciate questo figliolo prodigo, datemi la stuola dell’innocenza, l’anello della viva fede, le scarpe dell’es-sempi di vostri Santi ch’io habbi a imitare. Datemi, Padre,,Ibid-’ ^‘20’ 52’ H vitello sanguinato, che è il vostro benedetto Figliuolo que le soleil nous éclaire, nous vos enfants, et le soir vous cachez cette belle lampe et il semble en certaine façon que vous éteigniez cette belle lumière afin que nous, vos enfants, puissions reposer et prendre le sommeil ; vous occupez, Seigneur, le ciel et la terre à mon service, et vous m’avez même confié aux soins des Anges : tout cela afin que j’obtienne l’héritage réservé à vos enfants, qui est le Royaume des Cieux. Par là je reconnais quel Père prévoyant vous êtes pour nous, qui sommes vos fils.

Enfin, ce mot de Père m’encourage, afin que lorsque je tomberai je coure me jeter dans vos bras avec contrition, car je serai reçu bien plus amoureusement que l’enfant prodigue. Et maintenant, me souvenant des fautes passées, je cours vers vous, Père, et je dis : Père, j’ai péché contre le ciel et contre vous, je ne suis pas digne d’être appelé votre fils ; traitez-moi comme l’un de vos mercenaires. Ou bien, Père, parce que je connais votre miséricorde et l’amour que vous me portez, venez à ma rencontre, ouvrez les bras de votre miséricorde, embrassez cet enfant prodigue, donnez-moi la robe d’innocence, l’anneau, de la foi vive, les souliers des exemples de vos Saints que je dois imiter. Donnez-moi, ô Père, le veau gras, c’est-à-dire votre Fils béni dans le Très Saint Sacre-nel Santissimo Sacramento, acciô sia cibo dell’anima mia e quelle <J)............... con la sua più abondante gratia.

Concludo, Padre, che questa parola dolcissima è un verbo abbreviato che contiene ogni dolcezza, corne quella Rom-’ IX> 28- manna che deste a mangiare al vostro popolo nel deserto; Exod. xvi, 14,

. , - . ~ inumxi. et 10 mi contento che questa parola, Padre, sia cibo sapo- ^9. ritissimo ail’anima mia. AU’Apostolo Paulo bastava solamente sapere et intendere esso crucifisso ; et a me mi 41 Cor- "•2- basta sapere et intendere questa parola, Padre, perch’inten-dola, io intenderô che m’havete pigliato per vostro figliolo adoptivo, il che è la maggior dignità che vi è in Cielo et in terra, dopo d’esser vostro figliuolo naturale, il che solo è proprio del vostro unigenito Figliuolo e mio Signor Jesu Christo.

Sopra quella parola : Noster

Padre nostro siete, o Signore : quanto è grande la vostra bontà ! Non vi contentate di comunicare questo precioso nome di Padre alii vostri Angioli e Santi che stanno nella vostra casa, ma ancora lo volete comunicare a quelli che siam’ in questo mondo, e non solamente alii ricchi e potenti ment, afin qu’il soit la nourriture de mon âme et W.....par sa grâce la plus abondante.

Pour conclusion, ô Père, cette parole très douce est un verbe abrégé qui contient toute douceur, comme la manne que vous donnâtes jadis à manger à votre peuple dans le désert ; et moi, je suis heureux que ce mot, Père, soit une nourriture très savoureuse pour mon âme. Il suffisait à l’apôtre Paul de savoir seulement et de comprendre \Jésus-Chrisf\ crucifié ; et à moi il suffit de savoir et de comprendre cette parole : Père, parce que la comprenant, je saurai que vous m’avez pris pour votre fils adoptif, qui est la plus grande dignité qui existe au Ciel et sur la terre après celle de fils naturel, qui appartient en propre à votre Fils unique et mon Seigneur Jésus-Christ.

Sur cette parole : Notre

Vous êtes, Seigneur, notre Père : qu’elle est grande votre bonté ! Vous ne vous contentez pas de communiquer ce nom de Père à vos Anges et à vos Saints qui sont dans votre maison, mais vous voulez aussi le communiquer à ceux qui sont dans ce monde, et non seule-

del mondo, ma alli più poveri pastorelli, che sopra li ponti

e selve dormono sopra la nuda terra. Mi par, Signore, che

siete com’il sole che comunica la sua luce e spiega i suoi

raggi al minimo flore che stà sopra del monte, corne a l'istesso

monte ; cosi voi, mio Signore, ugualmente comunicate que­

sto vostro dolce nome di Padre a grandie piccoli, aricchi e

poveri, e perô volete che vi chiamino nostro.

Un altro gran misterio, Signore, mi scoprite in queste

due parole : Padre nostro, et è che volete ch’io [ami] inolto

bene la vostra santa legge d’amor e carità, poichè l’avete

ridotta tutt’aU’amor vostro et all’amor del prossimo. Nella

prima parola : Padre, mi domandate amor verso vostra

alta Maestà ; nella seconda : nostro, mi domandate ch’io Vide supra, p.381. ami li miei prossimi, poichè me li date per fratelli et vo­

lete che per loro faccia oratione.

Padre nostro siete, perché ci havete creato : Manus

tuœ, Domine, fecerunt me ; Opera manuum tuarum ne

despicias. Padre nostro siete, perché ci havete comprato

col precioso sangue del vostro Figliuolo, Agnello imma­

culato, Christo Jesu nostro, con il quale siamo stati

adoptati per vostri figli. Padre nostro siete, perché ci con-ment aux riches et aux puissants, mais aux plus pauvres bergers qui, sur les ponts et dans les forêts, dorment sur la terre nue. Il me semble, Seigneur, que vous êtes comme le soleil qui communique sa lumière et envoie ses rayons à la plus petite fleur de la montagne comme à la montagne même ; ainsi vous, mon Seigneur, communiquez également votre nom si doux de Père aux grands et aux petits, aux riches et aux pauvres, et vous voulez que pour cela nous vous appelions nôtre.

Dans ces deux mots : Notre Père, vous me découvrez, Seigneur, un autre grand mystère : c’est que vous voulez que j’aime beaucoup votre sainte loi d’amour et de charité, car vous l’avez toute ramenée à votre amour et à l’amour du prochain. Par la première parole, Père, vous me demandez l’amour pour votre très souveraine Majesté ; par la seconde, notre, vous me demandez d’aimer mon prochain, puisque vous me le donnez pour frère et vous voulez que je prie pour lui.

Vous êtes n otre Père, parce que vous nous avez créés : Vos mains Seigneur, m'ont formé; N’abandonnez pas l’ouvrage de vos mains. Vous êtes notre Père parce que vous nous avez achetés avec le préciezix sang de votre Fils, l’A gneau immaculé, notre Christ Jésus, avec qui nous avons été adoptés pour vos enfants. solate in questa valle di lagrime molto dolcemente. Fi- "Ubi supra, p. 384. nalmente siete Padre nostro, perché dopo questa vita di fatiche e penitenza, ci havete preparata una vita di riposo e d’eterna beatitudine.

Finalmente siete Padre nostro perché tutto v’impieghate in noi poverelli, e perché tutto v’havete comunicato a noi qua in questo mondo nel Santissimo Sacramento ; e poi là nel Cielo vi comunicarete più chiaramente, scoprendo a noi la vostra superbeatissima essentia, i thesauri infiniti di vostra beatitudine e la gloria di vostra Maestà. Fate dunque, vi priegho, Padre, che poichè voi siete tutto nostro, ch’io sia figliuolo vostro ; voi, Padre, et io figliuolo. All’hora starà bene nella mia bocca questa parola : Pater noster, quando la mia anima e mio corpo sarà tutto vostro, poichè voi siete tutto nostro.

Sopra : Qui es in Cœlis

Cognosco, Signore, che siete in ogni luogo e che i cieli e la terra sono pieni di vostra gloria; anzi conosco, Padre, A. 6, [3.] che l’universo tenete nel vostro pugno e lo conservate, perché altrimente ogni cosa ritornerà a quel niente dal Vous êtes notre Père parce que vous nous consolez très suavement dans cette vallée de larmes. Enfin vous êtes notre Père parce que, après cette vie de travaux et de pénitence, vous nous préparez une vie de repos et d’éternelle béatitude.

Enfin vous êtes notre Père parce que vous vous employez tout entier pour nous, si pauvres, et parce que vous nous avez tout communiqué en ce monde dans le Très Saint Sacrement ; et puis, au Ciel, vous vous communiquerez plus manifestement, nous découvrant votre bienheureuse essence, les trésors infinis de votre béatitude et la gloire de votre Majesté. Faites donc, je vous en prie, ô Père, que puisque vous êtes tout nôtre, je sois aussi votre enfant ; vous, Père, et moi fils. Ces mots : Notre Père, siéront bien sur mes lèvres quand mon âme et mon corps seront tout vôtres, puisque vous êtes tout à nous.

Sur ces mots : Qui êtes aux Cieux

Je sais, Seigneur, que vous êtes partout et que les cieux et la terre sont pleins de votre gloire ; et même je sais, Père, que vous tenez l'univers dans vos mains et que vous le conservez, car s’il en était autrement, toutes choses retourneraient dans le néant d’où quale fu da voi creata. State pure, Padre, ne’ Cieli, glorificando quella gran compagnia d’Angioli e Santi che con-tinovamente assistono inanzi al trono di vostra gloria, adorandovi con ogni riverenza. Quando sia, Padre, che questa mia anima sia corne un cielo, elevata dalla terra per forza d’amor ; ornata cli tanti luminarii di virtù quanti luminarii et stelle tiene il cielo ; salda e forte nel vostro servitio, senza giamai cader, com’i cieli, che non cadono, acciô sia tutta bella e grata nel vostro conspetto, et acciô voi, Padre, vi degniate habitar in quella com’in un cielo tutto bello ? Vi domando anche, Padre, ch’acciô questa mia anima sia cielo et habitatione di vostra alta Maestà, fate si muova com’i cieli ad motum primi mobilis. Voi siete il primo e supremo Motore ; al moto délia vostra santissima voluntà si muova quest’anima, acciô in ogni cosa si renda conforme al vostro volere.

Siete, Padre, ne’Cieli, id est negl’Angioli e Santi, illuminandoli acciô vi conoscano, perciochè voi siete eterno ’ bbi supra, p.jSa. lume omnia illuminans. Siete, Padre, negl’Angioli e Santi, infiamandoli con fuoco d’ardentissimo amore, acciô perfettamente vi amino ; perche voi siete fuoco che consuma ogni imperfettione, facis Angelos tuos, spiritus, et minis-vous les auez tirées. Vous êtes aussi, ô Père, dans les Cieux, où vous glorifiez cette immense multitude d'Anges et de Saints qui sont continuellement présents devant le trône de votre gloire, vous adorant en toute révérence. Quand sera-ce, ô Père, que mon âme sera comme un ciel, élevée de la terre par la force de l’amour ; ornée d’autant de vertus que le ciel contient d’astres et d’étoiles ; ferme et forte en votre service, sans jamais tomber, ainsi que les cieux qui ne tombent pas, afin qu’elle soit toute belle et agréable devant votre face et que vous. Père, daigniez y habiter comme en un ciel très beau ? Je vous demande encore, ô Père, qu’afin que mon âme soit un ciel et la demeure de votre très souveraine Majesté, elle puisse se mouvoir comme les cieux, selon le mouvement du premier moteur. Vous êtes le premier et souverain Moteur ; que mon âme n’ait de mouvement que par votre sainte volonté, afin qu’en toutes choses elle se rende conforme à votre vouloir. Vous êtes aux Cieux, ô Père, c’est-à-dire dans les Anges et dans les Saints ; vous les éclairez afin qu’ils vous connaissent, car vous êtes la lumière éternelle qui éclaire tout. Vous êtes, Père, dans les Anges et dans les Saintz, et vous les enflammez du feu d’un ardent amour, afin qu’ils vous aiment parfaitement, car vous êtes ce feu tros tuos, ignem urentem. Siete, Padre, nelli vostri Angeli e Ps. cm, 4 ; Heb., Santi, riempiendoli di beatitudine, acciô siano eternamente beati, perciochè voi siete beatitudine, gloria e riposo di tutta questa gloriosa compagnia. Fate, Padre, ch’io sia angelo e santo per gratia, acciô partecipi a cotanti béni, acciô questo mio intelletto sia illuminato nella cognition vostra. Al servo vostro Francesco donaste, Padre, quelli doi gran lumi : l’uno per cognoscer vostra alta Maestà, l’altro per cognoscer se stesso. Dattemi, Padre, un gran et " Ubi supra, pp. 217

lume, acciô io conosca, come gl’Angeli e corne il vostro servo Francesco, voi, Dio mio d'infinita virtù, d’infinita potenza, d'infinita sapienza e d’infinita bellezza. Datemi anche l’altro gran lume, col quale io conosca la mia bassezza e la mia vilezza.

Domando ancora, Padre, ch’accendete questo mio affetto con il fuoco del Spirito Santo, com’accendete nel Cielo gl’Angioli e corne accendeste nella terra gli cuori dell’Apostoli nel santo giorno délia Pentecoste. O Padre beatissimo, Act., 11, 1-4. di quel gran frume e fuoco che procede dalla sedia vostra e dall'Agnello, ch’èil Spirito Santo, mandate alcune scin­ * Apec., xxu, 1. tille in quest’anima mia, acciô abruggi nell’amor vostro. De qui consume toute imperfection : Vous rendez vos Anges aussi prompts que les vents et des flammes de leu vos serviteurs. Vous êtes, Père, dans vos Anges et dans vos Saints, les comblant de béatitude afin qu’ils soient éternellement heureux, car vous êtes la béatitude, la gloire, le repos de cette glorieuse assemblée. Faites, ô Père, que je sois un ange et un saint par grâce, afin que je devienne participant de si grands biens et que mon entendement soit éclairé pour vous connaître. Vous avez donné, ô Père, à votre serviteur François ces deux grandes lumières : la première pour connaître votre sublime Majesté, la seconde pour se connaître lui-même. Donnez-moi, ô Père, cette grande lumière, afin que je vous connaisse comme les Anges et votre serviteur François, vous, mon Dieu, d’infinie vertu, de puissance infinie, de sagesse infinie et de beauté infinie. Donnez-moi aussi l’autre grande lumière par laquelle je connaîtrai ma bassesse et ma misère.

Je vous demande aussi, ô Père, que vous daigniez embraser mon cœur du feu du Saint-Esprit, comme vous embrasez les Anges au Ciel, et de même que vous embrasâtes sur la terre les cœurs des Apôtres le saint jour de la Pentecôte. O Père très heureux, envoyez quelques parcelles de ce grand fleuve et de ce grand feu qui procède de votre siège et de l’A gneau, c’est-à-dire du Saint-Esprit; envoyez- * Thren., I, 13. excelso mitte ignem in ossibus meis ; entri, Padre, questo fuoco insino la. midolla dell’anima mia, acciô aquœ Cant., vin, 7. multœ tribulationis non possint extinguere charitatem. Con questo gran fuoco accendete il mio affetto, acciô non più vada mendicando le cose basse délia terra, ma tirato Cf. Coioss., m, dalla virtù sua, cerchi le cose eterne del Cielo. ' Padre santo, è ben raggionevole che già [che] voi, mio Dio, mio Padre e mia heredità siete nel Cielo, ch’io non cerchi più la terra nè m’impacci in quella ; che ho da fare io, Padre, con la terra, poichè tutt’il mio bene, tutt’il mio •Matt., vi, , 21. tesoro sta nel Cielo ? Se voi, mio Padre, siete nel Cielo, ïo ’ Petr^T1!! 13 ’ seSu^a ch’io, figliolo vostro, sono forestiero in questo mondo e camino di continuo alla mia patria, ch’è il Cielo. E se il peregrino quando camina, il corpo tiene alla strada e l’anima nella dolce patria, parendoli ogn’hora mill’anni per il desiderio che tiene d’arrivar a quella e veder il suo caro padre e li suoi dolci fratelli, perché non sarà cosî di me ? Perche, Padre nostro, [non] sta questa mia anima conversando con voi nei Cieli corne l’anima di quel vostro santo Apostolo che diceva : PI ostra autem conversatio in Philip., m, 50. Cœlis, e perche non mi par mill’anni ogn’hora di quest’esi-lio ? perche non bramo di veder li miei cari fratelli, che sono les à mon âme afin qu’elle brûle de votre amour. Lancez d'en haut

le feu dans mes os ; que ce feu, Père, pénètre jusqu’à la moelle de mon âme, afin que les grandes eaux de la tribulation ne puissent

éteindre la charité. Avec ce grand feu, embrasez mes affections, afin que je n’aille plus mendier les choses viles de la terre, mais qu’entraîné par sa vertu je cherche les choses éternelles du Ciel.

Père saint, il est bien juste que puisque vous, mon Dieu, mon

Père et mon héritage êtes au Ciel, je ne cherche ni ne m’embarrasse plus de la terre ; qu’ai-je à faire de la terre, ô Père, puisque tout mon bien, tout mon trésor est au Ciel ? Si vous, mon Père, êtes

au Ciel, il suit de là que moi, votre enfant, je suis étranger dans ce monde et que je marche toujours vers ma patrie, qui est le Ciel. Si le pèlerin, quand il marche, a le corps sur la route et l’âme en la

douce patrie, chaque heure lui semblant mille ans pour’ le désir

qu’il a de l’atteindre et de voir son cher père et ses très doux frères, pourquoi n’en sera-t-il pas ainsi de moi ? Pourquoi, notre Père, mon âme ne converse-t-elle pas dans les Cieux comme l’âme de votre saint Apôtre qui disait : Notre conversation est dans le

Ciel, et pourquoi chaque heure de cet exil ne me semble-t-elle pas

mille ans ? pourquoi ne désiré-je pas voir mes chers frères, qui sont gl’Angeli e Santi ? perché, Padre, non reputo le cose tutte di questa vita vili, basse et indegne, ch’io metta a quelle il mio cuore, poichè sono creato per possedere li béni del Cielo ? E certo, Padre, che sarebbe gran dishonore ad un figliuolo di qualche gran Principe o Re strigliare con le sue mani cavalli, o colle medesime mani toglier via l'imondizie et il letame delle strade ; e molto maggior dishonor è a me, che sapendomi voi, Padre celeste, adoptato per vostro figliuolo e tenendomi apparecchiati béni infiniti, ricchezze inestimabili e lo stesso regno del Cielo, io mi abassi e avi-lisca a cercar le cose vili e basse di questo mondo. Dunque, Padre nostro che siete ne’ Cieli, datemi amor delle cose celesti, acciô amando quelle, disprezzi le cose terrene, e tutto l’amor mio sia in voi, Padre nostro celeste.

Finalmente vi domando, Padre, che siccome riempite quelli cieli, quali che sono gl’Angeli e Santi, di gloria, cosi riempite quest’anima quando, passando da questo mondo, si presentarà al vostro conspetto, acciô sia « Cielo pieno délia gloria vostra ! » * Hymn. SS. Aug.

et Ambr.

Sopra : Sanctificetur Nomen tuum

Deh ! Padre eterno, fate si che questo Nome si dolce e les Anges et les Saints ? pourquoi, Père, ne réputé-je pas toutes les choses de cette vie, basses, viles et indignes d’y attacher mon cœur, puisque je suis créé pour posséder les biens du Ciel ? Il est hors de doute, ô Père, que ce serait un grand déshonneur pour le fils d’un grand prince ou d’un roi d’étriller de ses mains les chevaux ou, avec les mêmes mains, ramasser les immondices et le fumier dans les rues ; mais c’est un bien plus grand déshonneur pour moi de ce que sachant, ô Père céleste, que vous m’avez adopté pour votre fils et que vous me préparez des biens infinis, des richesses inestimables et même le royaume du Ciel, je m’abaisse et me rende méprisable en recherchant les choses viles et basses de ce monde. Donc, notre Père qtii êtes aux Cieux, donnez-moi l’amour des choses célestes, afin qu’aimant celles-là je méprise les choses de la terre et que tout mon amour soit en vous, notre Père du Ciel.

Je vous demande enfin, ô Père, que de même que vous remplissez les cieux, qui sont les Anges et les Saints, de gloire, de même vous daigniez remplir mon âme, lorsque, quittant ce monde, elle se présentera devant vous, afin qu’elle soit un « Ciel plein de votre gloire. »

4oo Opuscules de saint François de Sales

soave sia manifestato per tutt’il mondo. Non tenete, o

Padre, nascosto cosî ricco tesoro all’anime [cui] havete Gen., i 26, 27, dato la vostra imagine e similitudine. Conosca l’oriente,

-lo

il i parti del mondo che voi siete Padre,

ponente e tutte l’altri

e che Jesu Christo è il vostro unigenito, coeterno e consub­

stantiale Figliuolo, e che tutti possono esser vostri figliuoli

adoptivi. Scoprite, Padre, e comunicate a tutte le genti

quest’amoroso Nome, acciô tutte s’accendano et infiamino

nel vostro santo amore. 0 quant’allegrezzaprenderia quest’

anima mia se vedesse un giorno che tutt’il mondo piegasse

li suoi ginocchi ad adorare vostra alta Maestà ! Padre del

mio Signore Jesu Christo, se a questo fosse bisogno il mio

sangue e la mia vita, il sangue, la vita e mille vite, se tante

n’havessi, volentieri offerirei.

Sanctificetur Nomen tuum. Fate Padre, che questa

mia anima e parimente tutto il mondo habbia sempre più

chiara cognitione di vostra Maestà. Conosciamo, Padre, cum

omnibus sanctis, quæ sit latitudo, longitudo, sublimitas, Ubisupra,p.?8}. profundum: conosciamo la larghezza de’vostri benefizij

verso di noi, che è più del mare e della terra ; la lunghezza

de’ vostre promesse, quali sono infinite ; V altezza di vostra

Sur ces mots : Que votre Nom soit sanctifié

O Père éternel, faites, je vous en prie, que ce Nom si doux et suave soit connu dans le monde entier. Ne tenez pas caché, ô Père, un si riche trésor aux âmes auxquelles vous avez imprimé votre image et ressemblance. Que l'orient, l’occident et les autres parties du monde sachent que vous êtes Père, que Jésus-Christ est votre Fils unique, coéternel et consubstantiel, et que tous peuvent être vos enfants d’adoption. Découvrez, ô Père, et communiquez à toutes les nations cet aimable Nom, afin que toutes s'embrasent et s’enflamment de votre saint amour. Oh ! quelle joie serait pour mon âme de voir un jour le monde entier plier le genou pour adorer votre très souveraine Majesté ! Père de mon Seigneur Jésus-Christ, si mon sang et ma vie étaient nécessaires pour cela, j’offrirais volontiers mon sang, ma vie et mille vies, si je les avais.

Que votre Nom soit sanctifié. Faites, ô Père, que mon âme et celles du monde entier aient toujours une plus claire connaissance de votre Majesté. Nous savons, Père, avec tous les saints, quelle est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur : nous connaissons la largeur de vos bienfaits envers nous, qui est plus vaste que la mer et la terre ; la longueur de vos promesses, Maestà, qual’è immensa ; la profundità dei vostri giudicij, quali sono un abisso.

Sanctificetur Nomen tuum. Padre santo, tutte le creature vostre m’eccitano a lodar il vostro santo Nome, a benedirvi di continuo : gl’Angioli, con la sua (sic) dolce musica, di continuo vi cantano dolci matutini, vi lodano e benedicono, e non cessano d’esclamare : Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth, et a me invitano a *iv,Isa. 6. [5 ; Apoc.,

8.]

fargli compagnia ; i cieli, con li suoi continui movimenti, e le stelle con la loro chiara luce, e supra tutto quelli doi luminarif maggiori, il sole e la luna, con la grandezza dei Ubisupra, p. 382. loro lume, m’eccitano ad adorar e benedir il vostro santo Nome; tutti gl’elementi, il fuoco, l'aria, 1’aequa, la terra, gl’uccelli che volano nell’aria, li pesci che notano nel mare, li fiumi, le fontane, li monti et valli, le piante della terra e linalmente tutti gl’animali che per quella scorrono, mi pre-dicano ch’io v’adori e benedica. Eia ergo, Pater, sanctificetur Nomen tuum ; fatemi santo, acciô ch’io benedica di continuo vostra alta Maestà e acciô che vedendo il mondo ch’io attendo a lodarvi e benedirvi, glorificent te, Patrem nostrum, et sanctificent Nomen tuum quod est benedic­ * Matt., v, 16. tum in sæcula sæculorum. * Rom., 1. 25. qui sont infinies ; la hauteur de votre Majesté, qui est immense ; la profondeur de vos jugements, qui sont un abîme.

Que votre Nom soit sanctifie'. Père saint, toutes vos créatures m’excitent à louer votre saint Nom, à vous bénir incessamment : les Anges avec leur douce musique, vous chantent sans cesse de suaves matines, vous louent, vous bénissent et ne cessent de s’écrier : Saint, Saint, Saint, le Seigneur, Dieu des armées, et ils m’invitent à leur tenir compagnie. Les cieux, avec leurs continuels mouvements, les étoiles avec leur brillante lumière, et surtout ces deux plus grands luminaires, le soleil et la lune, par la splendeur de leur clarté, m’excitent à adorer et bénir votre saint Nom. Tous les éléments, le feu, l’air, l’eau, la terre, les oiseaux qui volent dans l’air, les poissons qui nagent dans la mer, les fleuves, les fontaines, les monts et les vallées, les plantes de la terre et enfin tous les animaux qui la parcourent, me prêchent l’adoration et me disent de vous bénir. Donc, ô Père, que votre Nom soit sanctifié ; daignez faire de moi un saint, afin que je ne cesse de bénir votre souveraine Majesté et que le monde, voyant que je suis occupé à vous louer et à vous bénir, vous glorifie, ô notre Père, et sanctifie vo tre Nom qui est béni dans les siècles des siècles.

Opuscules V 26

Sopra: Adveniat regnum

Seconda Petitione

Appresso, Padre, vi domando quel regno di Beati e quel regno di tutti secoli, quel regno tanto desiderato da un figliuolo e in quello che riposano le nostre anime, in quello gode-ranno. E voi, Padre santo, e del vostro benedetto Figliuolo et insieme del Spirito Santo, in questo regno santo vi lo-deremo sempre, vi amaremo e goderemo. O Padre santo, adveniat regnum tuum, venghi il vostro regno, poichè a questo fine creaste queste nostre anime ; adveniat regnum tuum, venghi il vostro regno, poichè per questo voleste che 1'vostro Figliuolo morisse nel legno della croce ; adveniat regnum tuum, venghi il vostro regno, poichè ad confitendum nomini tuo, me expectant fusti donec retribuas mihi: li vostri Angeli insieme con tutti li Santi desiderano questa giornata, perché scuoprirà in voi, Padre, un pelago d’infinita bellezza, d’infinita virtù ; laonde bra-mano haver più compagni che l’aiutino a lodar et amar vostra alta Maestà.

Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion, ut cedificentur muri Hierusalem. Mirate, Padre, che buona

Sur ces paroles : Que votre règne arrive

Deuxième demande

Je vous demande, ensuite, ô Père, le royaume des Bienheureux, ce royaume de tous les siècles, si ardemment désiré par un fils, celui où reposeront nos âmes et où elles jouiront. En ce saint royaume, nous vous louerons toujours, nous vous aimerons et nous jouirons de vous, ô Père saint, avec votre Fils béni et le Saint-Esprit. O Père saint, que votre règne arrive, parce que c’est dans ce but que vous avez créé nos âmes ; que votre règne arrive, parce que c’est pour cela que vous avez voulu que votre Fils mourût sur l’arbre de la croix ; que votre règne arrive, pour que je bénisse votre nom : les justes sont dans l’attente de la justice que vous me rendrez; vos Anges et tous les Saints désirent ce jour, parce qu’il découvrira en vous, Père, un abîme d’infinie beauté, de puissance infinie ; c’est pourquoi ils désirent ardemment avoir de nombreux compagnons qui les aident à louer et à aimer votre souveraine Majesté.

Dans votre bonté, Seigneur, répandez vos bienfaits sur Sion et que les murs de Jérusalem soient bâtis. Voyez, ô Père, une parte delli muri di cotesta vostra celeste Hierusalem è andata per terra, albasso del’inferno ; raccogliete, o Padre santo, cou la vostra benignità, e riponeteci in cotesta nostra gloriosa città, acciochè da voi siano finiti di fabricare cotesti santi e benedetti mûri.

Adveniat regnum tuum : Padre santo, siamo sbanditi dal vostro regno « in hac lacrimarum valle;» fate, Padre, na. * Ant. Salve Regiche ritorniamo. Come li pelegrini desiderano 1’ultima giornata nella quale si terminerà la loro peregrinatione e si trovino dentro la loro città e case, cosi noi desideriamo che venghi il vostro regno, acciô si compisca questa nostra peregrinatione e ritorniamo nelle stanze ch’in cotesto vostro santo regno ci havete preparate.

Adveniat regnum tuum : siamo nella battaglia ; fate, Signore, ch’abbiamo la vittoria, acciô conseguiamo il pre-mio ch'è il vostro santo regno. Justus es, Domine, ut Ps. cxvm, 137. justificeris in sermonibus tuis. Ci havete promesse il Ps. jo, [6.] vostro regno, e vi priegho humilmente che non guardiate alii nostri demeriti, ma al sangue prezioso dei vostro santo e benedetto Figliuolo Jesu Christo, Signore nostro : Respice, Pater, in faciem Christi tui, et per Christum Ps. 8;, [10.] tuum adveniat regnum tuum.

Adveniat regnum tuum. O felice giorno, o benedetta bonne partie des murs de votre Jérusalem sont tombés jusqu'au profond de l’enfer ; recueillez-nous dans votre bonté, ô Père saint, et placez-nous dans cette glorieuse cité, afin que vous puissiez achever de bâtir ses saintes et bénites murailles.

Que votre règne arrive : Père saint, bannis de votre royaume, nous sommes « dans cette vallée de larmes. » Faites, ô Père, que nous y revenions. Comme les pèlerins désirent la dernière journée qui terminera leur voyage et où ils retrouveront leur ville et leurs demeures, ainsi nous désirons que votre règne arrive, afin que s’achève notre pèlerinage et que nous entrions dans le séjour que vous nous avez préparé dans votre saint royaume.

Que votre règne arrive ; nous sommes en guerre ; faites, Seigneur, que nous remportions la victoire, afin que nous obtenions le prix qui est votre saint royaume. Vous êtes -juste, Seigneur, vous serez trouve' juste dans votre sentence. Vous nous avez promis votre royaume ; je vous prie donc humblement de ne pas regarder nos démérites, mais le sang précieux de votre Fils bien aimé Jésus-Christ Notre-Seigneur : Regardez, Père, la face de votre Christ, et que par votre Christ votre règne arrive. hora ! o quando fia, Padre, che s’accosti questo giorno, che venghi quest’hora ? Quando veniam et apparebo ante faciem tuam ? Quando vedrô, Padre, li muri di questo • Cf. Apoc., xxi, vostro regno, lavorati di pietre preziose ? Quando batterô aile tue porte, o celeste Hierusalem ? quando vedrô li tuoi ricchi palazzi ? quando goderô li tuoi ameni giardini, vestiti d’eterni fiori ? quando gustarô di quelle fontane vita ch’in te vi sono ? 0 Padre santo, quando vedrô in questo vostro regno tante schiere d’Angeli e Santi pieni di gloria ? tanti chori di vergini, quali con le palme cantando, segui- ’ibid.,vu,9,xiv,4. fan0 ii vostro Agnello ? quando sentiranno queste mie orecchie la dolce musica, harmonia d’Angeli et il concerto de Santi, quali tutti cantano inanzi al vostro conspetto : *cTbisupra,p.40t. Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth? • Ps. lxxxiii, 2. Quam dilecta tabernacula tua, Domine virtutum. O Dio degi’Angeli, quanto sono belli, quanto sono amabili cotesti vostri tabernacoli ! Concupiscit et deficit anima mea in atria Domini ; melior est enim dies una in atriis ♦Ibid.,n. fiiis super millia. Donque, Padre eterno che siete ne' Cieli, acciô io possi goder délia vostra gloriosa presenza et veder la gloria di vostra Maesta, e quella lodare, amare Que votre règne arrive. Oh ! jour heureux ! Oh ! heure bénie ! Quand sera-ce, ô Père, que ce jour s’approchera et que viendra cette heure ? Quand viendrai-je et apparaîtrai-je devant votre face ? Quand verrai-je, 6 Père, les murs de votre royaume, travaillés avec des pierres précieuses ? Quand frapperai-je à tes portes, ô céleste Jérusalem ? Quand verrai-je tes riches palais ? quand jouirai-je de tes beaux jardins revêtus de fleurs éternelles ? quand m’abreuverai-je à tes sources de vie ? O Père saint, quand verrai-je dans votre royaume ces innombrables légions d’Anges et de Saints pleins de gloire, ces chœurs de vierges qui, les palmes à la main, chantent et suivent votre Agneau ? Quand donc mes oreilles entendront-elles la douce musique, l’harmonie des Anges et le concert des Saints qui tous chantent devant vous : Saint, Saint, Saint le Seigneur, Dieu des armées ? Que vos tabernacles sont aimables, ô Seigneur des armées! O Dieu des Anges, qu’ils sont beaux, qu’ils sont aimables vos tabernacles ! Mon âme s'épuise en soupirant après les parvis du Seigneur ; mieux vaut un jour dans vos parvis que mille [loin de vous]. Donc, ô Père éternel qui êtes aux Cieux, afin que je puisse jouir de votre glorieuse présence et voir la gloire de votre Majesté, pour la louer, aimer et bénir [et e benedire, e finalmente alberghatevi vostri figliuoli (ri, humilmente vi pregho, spogliato che sarô di questo vello mortale, adveniat regnum tuum.

Adveniat regnum tuum. Ecco, Padre, il vostro regno : il corpo mio e 1’anima mia. Tn questo regno volete voi regnare ; ecco, Padre, ve lo rendo, ve lo dono, sia vostro, poichè realmente è vostro ; non ve 1’usurpi io, non lo dia più al demonio, nè al monde, ne alla carne, che sono crudelissimi tiranni, ma a voi che siete il veto Signore. Dunque, Padre santo, adveniat regnum tuum. Regnate, Padre, da qua inanzi nella mia anima : nella mia memoria, acciô sempre mi ricordi di voi ; nel mio intelletto, accio che sempre consideri la vostra infinita bontà e grandezza ; nella mia voluntà ac-ciôche continuamente v’ami,Iodi e benedica. Regnate, Padre, in questo mio corpo con tutti li suoi sentimenti, acciô s’im-pieghi tutto nel vostro santo servizio, et io sia un regno nel qualevostra Maestà pacificamente regni in saecula saeculorum.

Sopra : Fiat voluntas tua sicut in Cœlo et in terra

3a Petitione

Vi priegho ancora, Padre, che la vostra santissima vo-être enfin, logé parmi] vos fils, je vous prie humblement, qu’une fois dépouillé de mon enveloppe mortelle, votre règne arrive.

Que votre règne arrive. Voici, Père, votre royaume : mon corps et mon âme. Dans ce royaume vous voulez régner ; je vous le rends, ô Père, je vous le donne, qu'il soit bien vôtre, puisqu’on réalité il est vôtre ; que je ne l’usurpe pas, que je ne le livre plus au démon, au monde ni à la chair, qui sont de très cruels tyrans, mais à vous qui en êtes le vrai Seigneur. Donc, ô Père, que votre règne arrive. Régnez dorénavant en mon âme : en ma mémoire, afin qu'elle se souvienne toujours de vous ; en mon intelligence, afin qu’elle considère toujours votre bonté infinie et votre grandeur ; en ma volonté, afin que sans cesse elle vous aime, vous loue et vous bénisse. Régnez, ô Père, en mon corps et en tous ses sens, afin qu’il s’emploie tout entier à votre saint service et que je sois un royaume où votre Majesté règne paisiblement dans les siècles des siècles. Sur ces paroles : Que votre volonté soit faite sur la terre comme au Ciel

Troisième demande

Père, je vous prie aussi que votre très sainte volonté soit faite L’italien est certainement fautif ici ; peut-être faudrait-il lire : e finalmente alberghato tra i vostri figliuoli.

luntà sia fatta nella terra corne si fa nel Cielo. Fate, Padre, • Pss. xxvi, 13, che si corne jn queila terra de’ niventi, ch’è il Cielo, tutti gl’Angioli e Santi fanno la vostra divina voluntà, cosî ancora in questa terra di morienti, ch’è questo mondo, questa mia anima faccia la vostra benedetta voluntà. La vostra voluntà, Padre, è sauta, è buona ; la mia è mala, è sensuale : fiat ergo voluntas tua siccome nel Cielo, cosi in questa terra dell’anima mia. Benedett'all’hora sarà quest’anima mia, quando in tutto si renderà conforme alla vostra voluntà. Padre santo, vi priegho togliate da questa mia anima la propria voluntà, et in quella inestate la vostra, acciô non mai la mia, ma sempre faccia la vostra voluntà. Quando d’un albero si taglia un ramo et in quello s’inesta altro me-glio, fa assai migliori frutti : togliete, Padre santo, di questo albero il ramicello délia propria voluntà et inestate il ramo délia vostra santa voluntà, et all’hora sono certo che farà bellissimi frutti. Tutti li miei difetti e peccati proce-dono da questa mia mala voluntà. Dunque, Signore mio, che spettate ? tagliate pur quel ch’è mio et inestate quel ch’è vostro. Dirô, Padre, col vostro benedetto Figliuolo e Matt., xxvi, 42 nostro Signore Jesu Christo : Pater, non mea, sed tua fiat voluntas ; Pater, non quod ego volo, sed quod tu vis ; Matt., vi, 9, 10. Pater, fiat voluntas tua, sicut in Cœlo et in terra. sur la terre comme elle se fait au Ciel. Faites, ô Père, que de même qu’en cette terre des vivants, qui est le Ciel, tous les Anges et les Saints font votre divine volonté, ainsi sur cette terre des mourants, qui est ce monde, mon âme fasse votre sainte volonté. Votre volonté, ô Père, est sainte et bonne ; la mienne est mauvaise et sensuelle : que voire volonté, donc, soit faite sur cette terre de mon âme comme au Ciel. Mon âme sera bénie lorsqu’on tout elle se rendra conforme à votre volonté. Père saint, ôtez de mon âme, je vous prie, la volonté propre et greflez en elle la vôtre, afin que toujours votre volonté se fasse et jamais la mienne. Lorsqu’à un arbre on coupe une branche et qu’on y greffe une autre meilleure, bien meilleurs aussi sont ses fruits ; enlevez de cet arbre, ô Père, la petite branche de la volonté propre et greffez-y celle de votre volonté sainte ; alors je suis sûr qu’il portera de très beaux fruits. Tous mes défauts et péchés procèdent de cette volonté mauvaise. Donc, Seigneur, qu’attendez-vous ? Coupez seulement ce qui est mien et greffez ce qui est vôtre. Je dirai, ô Père, avec votre Fils bien aimé Notre-Seigneur Jésus-Christ : Père, non pas ma volonté, mais la vôtre soit faite ; Père, non ce que je veux, mais ce que vous vou-

Vi priegho anco, Padre, che si corne quelle menti ange-liche, significate per li cieli, sempre fanno la vostra santissima voluntà, cosî ancora l'anime delli peccatori, significate per la terra, esse anco faccino quel ch’è il vostro volere, perch’in questo modo non v’offenderanno più.

Padre, vi domando con istanza ch’in me e in tutti sia fatta la vostra voluntà, perche sono certo che la vostra voluntà è che tutti siamo santi. Sancti estote, quia ego sanctus sum ; et, Hæc est voluntas mea, sanctificatio vestra. O Fontana d’ogni santità, fatteci santi, poichè 1 Thés»., iv, 3. quest’è vostra voluntà. E quale è quello tanto cieco d’in-telletto che non desideri d’esser santo ? Padre santo, altro non cerco, altro non desidero ; queste siano le mie ricchezze, questi tutti li miei béni e thesori : esser santo. Fiat ergo in me voluntas tua, ut sim sanctus.

Padre santo, fiat voluntas tua sicut in Cœlo et in terra. « La vostra voluntà è ch’io sia saldo nellafede, humile nel conversare, vergognoso nelle parole, giusto nelle opere, misericordioso con li bisognosi, disciplinato nelli costumi ; che a niuno faccia ingiuria, che tutti sopporti, che con tutti conservi la pace ; che v’ami corne Padre, che vi tema corne lez; Père, que votre volonté soit faite sur la terre comme au Ciel.

Je vous prie aussi, Père, que de même que les esprits angéliques, signifiés par les cieux, font toujours votre très sainte volonté, de même l’âme des pécheurs, représentés par la terre, fasse aussi ce qui est de votre volonté, car de cette manière ils ne vous offenseront plus.

Je vous demande avec instance, ô Père, que votre volonté soit faite en moi et en tous, parce que je suis sûr que votre volonté est que nous soyons tous des saints. Soyez saints, car je suis saint ; et : Ce que je veux, c'est votre sanctification. O Source de toute sainteté, faites-nous saints, car telle est votre volonté. Quel est donc l’homme si aveugle d’intelligence qu’il ne désire être saint ? Père saint, je ne cherche, je ne désire autre chose ; mes richesses, mes biens, mes trésors seront d’être saint. Que votre volonté soit donc faite en moi, afin que je sois saint.

Père saint, que votre volonté soit faite sur la terre comme au Ciel. « Votre volonté est que je sois ferme dans la foi, humble dans la conversation, modeste dans mes paroles, juste dans mes actions, miséricordieux avec les nécessiteux, bien réglé dans mes mœurs ; que je ne fasse injure à personne, que je supporte tous les hommes, qu’avec tous je garde la paix, que je vous aime comme Père, que Padre.» voluntas tua. Questo, Padre, voglio, questo domando, questo con tutto mio cuore desidero, ch m me ca’c’ xv'l sia fatta la vostra santa voluntà. Questo sia l’allegrezza, la contentezza et il gaudio dell’ anima mia in ogni luogo et in ogni tempo, per compire la vostra voluntà, perché so certo, Padre, che più utile è all’anima mia patir tutti li tormenti dei mondo, essendo questo vostra voluntà, che haver tutti li spassi e piaceri delli figliuoli d’Adamo. L’allegrezza degl’Angioli, il desiderio dei Santi e la consolazione de’giusti, è questo, che sia fatta la volontà vostra. Fiat voluntas tua sicut in Cælo et in terra ; prieghovi dunque, Padre, ch’in me sia fatta la volontà vostra.

Finalmente, Padre, la vostra voluntà me la dichiaraste et anche il vostro benedetto Figliuolo quando disse : Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde, ex tota anima tua, ex tota mente tua et ex totis viri bus tuis, et proximum Luc.io,[2T,Matc., tuum sicut teipsum. O Padre, già che questa è tua voluntà ch’io vi ami di tutto il mio cuore, con tutta Vanima mia e con tutte le mie forze, da, jube, Pater, «quod jubes et quod vis. » Fontana di carità, datemi carità ; pelago „ d’amor infinito, datemi amore. Accendete, Padre, questa

— .

lucerna dell anima mia con la luce dei vostro amore. Co-je vous craigne comme Père. » Que votre volonté soit faite. Père, c’est cela que je veux, que je demande, que je désire de tout mon cœur, que votre volonté sainte soit faite en moi. Que l’accomplissement de votre volonté soit le plaisir, le contentement, la joie de mon âme en tout lieu et en tout temps ; car je sais, Père, qu’il est plus utile à mon âme de souffrir tous les tourments du monde, si telle est votre volonté, que de jouir de tous les divertissements et plaisirs des enfants d’Adam. La joie des Anges, le désir des Saints et la consolation des justes sont en cela : que votre volonté soit faite. Que votre volonté soit faite sur la terre comme au Ciel ; je vous prie donc, 6 Père, que votre volonté soit faite en moi.

Enfin, ô Père, vous et votre Fils bien aimé m’avez déclaré votre volonté quand celui-ci a dit : Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme, de tout votre esprit et de toutes vos forces, et votre prochain comme vous-même. O Père, puisque votre volonté est que je vous aime de tout mon cœur, de toute mon âme et de toutes mes forces, donnez-moi, ô Père, de faire « ce que vous ordonnez et ce que vous voulez. » Source de charité, donnez-moi la charité ; abîme d'amour infini, donnez-moi l’amour. Allumez, Père, cette lampe de mon âme avec la lumière de votre mandasti nos, Pater, che nel vostro altare sempre vi fusse del fuoco. Ecco, Padre, che v’offerisco quella mia anima Levit. 6, [12, 13.] per vostro altare ; fate si ch’arda continuamente in quella il fuoco del vostro amore. O Luce eterna, « omne lumen illuminans et consumans in æterno splendore, mille millena lumina fulgurantia ante thronum Divinitatis tuæ a primo diluculo ! » O Luce eterna, ch’ogni lume illuminate e conservate ’ Bern., in Serm. nel vostro eterno splendore, migliaia de migliaia d’Angeli stanno inanzi al conspetto di vostra Maestà, corne tante torcie accese dal fuoco di vostra carità, et ardono continuamente senza bruggiarsi nè consumarsi. Datemi licenza, Dio mio e Padre, ch’io accosti questa torcia dell’anima mia a voi, Fuoco d’amore, acciô accesa, arda continuamente, amando voi et il prossimo in voi, e cosi sarà fatta in me la vostra santa voluntà.

Sopra : Panem nostrum quotidianum da nobis hodie

4a Petitione

Padre, si, i figliuoli hanno bisogno di pane ; non cel ne-ghate, acciô non muoiamo. Dateci, Padre, il Pane nostro supersubstantiale, ch’è il vostro unigenito Figliuolo Jesu "Mati.. vi, n. amour. Vous nous avez ordonné, Père, qu’il y eût toujours du feu sur votre autel. Je vous offre, ô Père, mon âme pour autel ; faites que le feu de votre amour brûle sans cesse en elle. O Lumière éternelle, «qui éclairez toute lumière et consumez dans l’éternelle splendeur des milliers et des milliers d'étincelants flambeaux devant le trône de votre Divinité dès le point du jour ! » O Lumière éternelle qui éclairez toute lumière et la conservez dans votre éternelle splendeur, des milliers et des milliers d’Anges sont devant votre Majesté comme autant de flambeaux allumés par le feu de votre charité et brûlent continuellement sans se brûler ni se consumer. Permettez-moi, mon Dieu et mon Père, d’approcher de vous, Feu d’amour, ce flambeau de mon âme, afin qu’étant allumé, il brûle sans cesse, vous aimant vous-même et le prochain en vous : ainsi sera faite en moi votre sainte volonté.

Sur ces paroles : Donnez-nous aujourd’hui notre pain de chaque jour

Quatrième demande

Oui, Père, les enfants ont besoin de pain ; ne nous le refusez pas, de peur que nous ne mourions. Donnez-nous, ô Père, notre Pain supersubstantiel, votre Fils unique Jésus-Christ Notre-Seigneur 4io Opuscules de saint François de Sales

Christo, Signore nostro, nel Santissimo Sacramento, acciô

con questo Pane siamo nudriti nella vita spirituale, cre-

sciamo nelle virtù e siamo talmente fortificati che possiamo

caminare questo viaggio per questa valle di lagrime, us­

que ad montem Dei, Oreb. Padre santo, questo Pane è

pane che il vostro Figliuolo ci porto e le cose meravigliose

ch’operô, predicô, pati; fate, santo Padre, che mentre dura

questa peregrinatione, non ci manchi questa manna celeste, Cf. Sap.,xvi, 20. e fate c}ie gustiamo la sua immensa soavità.

Oculi omnium in te sperant, Domine, et tu das escam

illis in tempore opportuno ; gl’occhi di vostri figliuoli ’ joan., vi. 35, j8. riguardano a voi, Padre, e domandano quel Pane di vita,

perche mediante quello si fa vita celeste. lo adonque, Padre,

uno di vostri figliuoli, se ben d’ogni parte indegno.negl’anni

grande, ne’ meriti piccolo, famelico et bisognoso, vi domando

pane ; et perch'in me si ritrovano due substantie, una cor­

porale, altra spirituale, per ambedue vi domando pane.

Per il corpo ch’è terra, vi domand’il pane délia terra ;

per l’anima che è spirito, domand’il Pane celeste, il Pane *Ps. Lxxvn. 25. degi’Angeli. Hor, Padre pietoso, mirate che quando i

figliuoli piccolini domandano a loro padre il pane, massime dans le Très Saint Sacrement, afin que par ce Pain nous soyons nourris dans la vie spirituelle, nous croissions dans la vertu et nous soyons tellement fortifiés, que nous puissions faire le voyage en cette vallée de larmes, jusqu'à la montagne de Dieu, à Horeb. Père saint, ce Pain est celui que votre Fils nous a apporté, ce sont les choses merveilleuses qu’il a opérées, prêchées, endurées ; faites, ô Père saint, que pendant la durée de ce pèlerinage, cette manne céleste ne vienne jamais à nous manquer et que nous goûtions son immense suavité.

Les yeux de tous les êtres sont tournés vers vous dans l’attente, Seigneur, et vous leur donnes la nourriture en temps opportun ; les yeux de vos enfants vous regardent, 6 Père, et demandent ce Pain de vie, parce que par lui on mène une vie céleste. Moi donc, Père, l’un de vos enfants, bien que d’ailleurs indigne, grand par les années, mais très petit en mérites, affamé et besogneux, je vous demande le pain. Et parce qu’en moi se trouvent deux substances, l’une corporelle, l’autre spirituelle, pour toutes deux je vous demande du pain. Pour le corps, qui est terre, je vous demande le pain de la terre ; pour l’âme, qui est esprit, je vous demande le Pain céleste, le Pain des Anges. Or, Père plein de pitié, souvenez-vous que lorsque les petits enfants demandent du pain à sono affamati, replicano ben al petto questa parola : Pane, pane ! e con questa, come, cou acute saette, feriscono i cuori di loro padri ; d’onde i padri sopra la terra cercano il pane per dar a loro figliuoli. Ecco, Padre nostro, che son affamato ben al petto ; sentite nelle vostre orecchie questa mia parola : Pane, Padre, pane, Padre ' Piacciavi donque, Padre santo, aprire le- viscere délia vostra misericordia, ‘Luc-u, 78. et poichè potete. soccorrete a me vostro figliuolo con il pane délia vostra gratia e con il Pane supersubstantiale ’ Ubisupra,p. 409. del Santissimo Sacramento.

Di più, Padre, dateci il pane délia vostra parola soave e dolce ; rompetecelo, pezzatecelo per mezzo di vostri ministri che sono li vostri predicatori ; fate che dentro delle anime nostre fruttifichi, corne quel buon seme che cascô nellat

buona terra e rese trutto di cento. "Luc,,

Math., Lw, s ;

vin. 8.

Finalmente, Padre, hora che mi trovo sotto la tavola di vostra alta Maestà, alla quale mangiano tanta moltitudine d’Angioli e Santi, inginochiato inanzi al vostro real conspetto, humiliato inanzi la vostra presenza, corne li cagnoli che stanno sotto la mensa de' loro padroni chettando le molliche che cascano di quella, onora me anche di quella ’ Matt - xv- 27- soavità, di quella dolcezza che li Beati gustano alla vostra leur père, surtout s'ils ont bien faim, ils crient de toutes leurs forces ce mot : Pain, pain ! et avec ce mot, comme avec autant de flèches, ils blessent le cœur de leurs pères qui, sur la terre, cherchent du pain pour le donner à leurs enfants. Me voici bien affamé, ô notre Père ; écoutez ce mot que je vous adresse : Du pain, Père, du pain ! Daignez donc, Père saint, ouvrir les entrailles de votre miséricorde, et puisque vous le pouvez, secourez-moi et donnez à votre enfant le pain de votre grâce et le Pain supersubstantiel du Très Saint Sacrement.

Donnez-nous en outre, à Père, le pain de votre suave et très douce parole ; rompez-le-nous, coupez-le en morceaux par le moyen de vos ministres qui sont vos prédicateurs ; faites qu’il fructifie dans nos âmes, comme ce bon grain qui tomba dans la bonne terre et qui rapporta le cent pour un.

Enfin, Père, je suis maintenant sous la table de votre haute Majesté, où mangent une multitude d’Anges et de Saints ; agenouillé devant votre face royale, humilié en votre présence comme les petits chiens qui sont sous la table de leurs maîtres guettant les miettes qui en tombent, daignez m’honorer de cette suavité, de cette douceur que goûtent les Bienheureux à votre table, afin que tavola, acciô in questa mia oratione gusti alquanto di quel che gustano i vostri figlioli nel Cielo; fate, Padre, che questa mia oratione non sia arida e secca, ma dolce e soave, con il pane delle vostre consolationi e visite.

Sopra : Et dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus

debitoribus nostris

5a Petitione

Padre, siamo poveri e debitori, voi siete ricco e creditore :

conviene che 1’ricco rimetta al povero ; dimitte ergo nobis

debita nostra. Padre, misericordia con questo vostro fi-

gliuolo che tanti debiti ha fatto quanti peccati ha com-

messo. Qual padre vi è che non rimetta al figliuolo posto in

gran povertà, qualsivoglia debito, quando humilmente gli

domanda ? O Padre santo, e chi più povero figliuolo di me Luc., [xvm, 13.] e chi più carico di debiti ? Ecco, com’un altro publicano,

humilmente vi domando : perdonatemi tanti debiti di pec­

cati con li quali io v’ho offeso ; « Deus, cui proprium est mi- • Litaniæ Sancto- sererj semper et parcere, » habbiate misericordia di questo

povero figliuolo et rilasciatemi ogni inio debito. Cognosco, • Mathai, 18, [24.] padre, che li debiti sono assai (decem millia talenta), dans mon oraison je goûte quelque chose de ce que goûtent vos enfants au Ciel. Faites, ô Père, que mon oraison ne soit pas aride et sèche, mais douce et suave, avec le pain de vos consolations et de vos visites.

Sur ces paroles : Pardonnez-nous nos offenses comme nous les pardonnons

à ceux qui nous ont offensés

Cinquième demande

Père, nous sommes pauvres et pleins de dettes ; vous, vous êtes riche et notre créancier ; il faut que le riche remette au pauvre ses dettes : remettez-nous donc nos dettes. Père, faites miséricorde à votre enfant qui a contracté autant de dettes qu’il a commis de péchés. Quel est le père qui ne remettrait pas à son fils tombé en grande pauvreté n’importe quelle dette, si humblement il le lui demandait ? Et qui donc, ô Père saint, est un fils plus pauvre et plus chargé de dettes que moi ? Voici que, comme un autre publicain, humblement je vous prie : remettez-moi tant de dettes de péchés par lesquels je vous ai offensé ; « O Dieu, dont le propre est de faire toujours miséricorde et de pardonner, » ayez pitié de ce pauvre enfant et remettez-moi toutes mes dettes. Je reconnais, 6 Père, que les dettes sont nombreuses (dix mille talents), parce perche contra tutta la vostra legge ho peccato ; perô le ricchezze délia vostra misericordia avanzano infinitamente. Reminiscere, Pater , misericordiarum tuarum quæ a sæculo sunt,e si come con tanti servi havete usato misericordia, Ps- xxlv> $• rimettete tutti li miei peccati.

Mi ricordo, Padre, la misericordia che usaste al vostro populo antiquo, tante volte perdonando li suoi peccati. Mi ricordo, Padre, che vi ricordaste dei vostro servo David e li perdonaste il suo gran fallo. Mi ricordo, Padre, che il Il Reg. 12, [13.] vostro benedetto Figliuolo, in questo mondo riguardô con l’occhio délia misericordia il suo Apostolo quando lo neghô * 55-61e la Madalena quando si converti, e finalmente riceveva ‘ibid., vu, 37-50. tutti li peccatori a penitenza e mangiava con loro. Non ibid., xv, 1. 2. siete mutato di quel Dio misericordiosissimo in altro meno misericordioso, siete l’istesso Iddio che sempre foste ; non è finita la vostra misericordia perche è infinita, non s’è fer-mata perche fermar non si puô, più tosto si fermeriano i cieli ; non è cessata, perche si corne il fuoco sempre opera essendovi materia di consumare, cosî la vostra misericordia, essendovi peccati d'abbruggiare e debiti da perdonare. Et misericordia ejus a progenie in progenies timentibus que j’ai péché contre toute votre loi; mais les richesses de votre miséricorde les surpassent infiniment. Souvenez-vous, ô Père, de vos miséricordes qui sont éternelles, et de même que vous avez usé de miséricorde à l’égard de tant de vos serviteurs, daignez me remettre tous mes péchés.

Je me souviens, ô Père, de votre miséricorde à l’égard de votre ancien peuple à qui tant de fois vous pardonnâtes ses péchés. Je me rappelle, ô Père, que vous vous êtes souvenu de votre serviteur David et que vous lui avez pardonné sa grande faute. Je me souviens, ô Père, que votre bien aimé Fils, étant en ce monde, regarda d’un œil de pitié son Apôtre quand il le renia et Madeleine quand elle se convertit, et enfin qu’il recevait tous les pécheurs à pénitence et mangeait avec eux. Vous n’êtes point changé ; vous étiez autrefois le Dieu très miséricordieux, vous ne l’êtes pas moins maintenant ; vous êtes le même Dieu que jadis, votre miséricorde n’est pas finie puisqu’elle est infinie ; elle ne s'est point arrêtée puisqu’elle n'a point d’arrêts et que, plutôt, on fermerait le Ciel ; elle n’a pas cessé, puisque de même que le feu opère toujours tant qu’il y a de la matière à consumer, ainsi votre miséricorde, tant qu’il y a des péchés à brûler et des dettes à remettre. Sa miséricorde s'étend d'âge en âge sur ceux qui le craignent : cantique de la très sainte

eum ; canto de la Madré santissima dei vostro benedetto

Figliuolo e Signore nostro Gesù Christo, e che sapeva bene

quanto gl’era immensa. Al mare, Signore, metteste ter Cf. Prov., vin. mine ; perô alla vostra misericordia havete lasciato senza

termine, acciô sempre camini a cercar li peccatori carichi

di debiti per perdonarli. Ecco, Padre, si scontra la vostra

misericordia con il maggior peccatore fra tutti i peccatori,

e con quello che tiene più debiti che niun altro de’ figli-

uoli d’Adamo : scancelli li miei peccati e rimetta tanta som­

ma e debiti, e passi inanzi cercando li altri debitori. A bissus xli abissum invocat ; filius miseriæ invocat [Patrem mise­

ricordiarum]. A bissus abissum absorbeat; abissus, in­

finite mie miserie, absorbeat abissum. Conosco, Padre, che

tutti li miei peccati, per molti che sono, e tutti quelli dei

mondo insieme, inanzi la vostra misericordia sono come

una paglia alla faccia d’un gran fuoco. Finalmente, Padre

santo, vi priegho, per questa vostra infinita misericordia e

per la virtù di quella Passione che’1 vostro diletto Figliuolo

sostenne su il duro legno della croce, e per li meriti et inter­

cessione della Beatissima Vergine e di tutti i vostri eletti

che sono stati dal principio dei mondo, dimitte nobis de­

bita nostra.

Sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Vi prego Mère de votre Fils béni, Notre-Seigneur Jésus-Christ, qui savait bien qu’elle était immense. Vous avez mis, Seigneur, des bornes à la mer, mais vous avez laissé sans bornes votre miséricorde, afin que toujours elle aille chercher les pécheurs chargés de dettes pour leur pardonner. Voilà, ô Père, que votre miséricorde se rencontre avec le plus grand pécheur entre tous les pécheurs, avec celui qui a plus de dettes qu’aucun autre enfant d’Adam : effacez mes péchés, remettez-moi la grande somme de mes dettes et passez toujours plus avant pour chercher les autres débiteurs. Un abîme appelle un autre abîme ; le fils de la misère invoque [le Père des miséricordes.] Que l’abîme absorbe un autre abîme; que Y abîme, mes misères infinies, soit absorbé par l’abîme. Je sais, ô Père, que tous mes péchés, pour nombreux qu’ils soient, et tous ceux du monde entier, sont devant votre miséricorde comme un brin de paille en présence d’un grand feu. Enfin je vous prie, Père saint, par votre miséricorde infinie, par la vertu de cette Passion que votre Fils bien aimé endura sur le bois de la croix et parles mérites et l’intercession de la Bienheureuse Vierge et de tous les élus qui existent depuis le commencement du monde, dédaigner nous remettre nos dettes. anche, Padre, che mi diate tanta virtù e gratia, ch’io anche perfettamente perdoni tutti quelli che m’avessero offeso ; e se pur trovate qualche imperfettione restata nel mio cuore circa quelli che m’hanno offeso, voi, Padre, col fuoco della vostra carità toglietela via, bruggiatela, fate si che niun vestigio nè tenebra di rancore resti in questo mio cuore, acciô perfettamente possi dire : Dimitte nobis debita nostra sicut et nos dimittimus debitoribus nostris.

Et ne nos inducas in tentationem

Siamo, Padre, in luogo di tentatione. Adversarius noster diabolus tanquam leo rugiens circuit, quærens quem devoret. Fer opem, fer auxilium, Pater ; li nemici sono 1 petr- s-18-] rnolti come 1’arena dei mare, sono potenti et esperti nel combattere ; quest’anima è fiacca, debole et impotente se voi non 1’aiutate. Apprehende ergo, Deus meus, arma et scutum, et exurge in adjutorium mihi. Effunde frameam, et conclude adversus eos qui persequuntur me ; dic animat mea: : Salus tua ego sum. O Signore, quant’è grande ' Ps. 34, b. ?■] la necessità che tiene questa poverella della vostra gratia, dei vostro aiuto e favore per non soccombere alie tenta-

Comme nous les remettons à ceux qui nous ont offensés. Je vous prie aussi, ô Père, de me donner assez de vertu et votre grâce pour que je puisse parfaitement pardonner à ceux qui m’ont offensé ; et si vous trouvez dans mon cœur quelque reste d’imperfection contre ceux qui m’ont offensé, vous, Père, par le feu de votre charité, faites-le disparaître, brûlez-le, faites que nulle trace ni ombre de rancune demeure dans mon cœur, afin que je puisse dire en toute v&ité : Pardonnez-nous nos offenses comme nous les pardonnons à ceux qui nous ont offensés.

Et ne nous induisez point en tentation

Nous sommes, 6 Père, en un lieu de tentation. Notre adversaire, le diable, rôde autour de nous, cherchant qui dévorer. Donnez les moyens, portez secours, ô Père ; les ennemis sont aussi nombreux que le sable de la mer et expérimentés dans le combat ; mon âme est languissante, faible, impuissante si vous ne venez à son aide. Saisissez donc vos armes et votre bouclier, et levez-vous pour me secourir ; tirez la lance et barrez le passage à mes persécuteurs ; dites à mon âme : Je suis ton salut. O Seigneur, que cette pauvre âme a besoin de votre grâce, de votre secours, de votre assistance pour ne pas succomber aux tentations ! Une petite brebis tioni ! Una pecorella fra mille lupi, se l’pastor non la salva, si perde ; cosî, Padre, quest’anima fra tanti lupi che l’assal-tano nel mondo che con mille occasioni di peccati la move, con la carne che continuamente la combatte, che farà se non havrà il vostro aiuto ?

Padre santo, levabo oculos meos in Cælum, unde veniet auxilium mihi ; auxilium meum a Domino, qui fecit cælum et terram. O Pater misericordiarum et Deus totius consolationis, in adjutorium meum intende ; Domine ad adjuvandum me festina. Padre santo, quando ' Ps. CXVIII, 84. jacies de -persequentibus me judicium ? Fate, Signore, giustitia di quelli che cercano la morte di questa mia anima ; daterai in questo mentre aiuto per non cadere, per non offendervi. Non domando, Padre, che mi togliate le tenta-tioni, ma domando gratia e fortezza per resistere e per combattere fortemente. Mi contento per amor vostro d’esser tribulato et angustiato in questo mondo, pur che nelle tribulationi non manchi 1’anima mia. Fate, Signore, che si xxviT, 21 : Sap.

come Voro posto nella fornace diventa più bello, cosi quest’anima posta nella fornace delle tribulationi, diventi più chiara, lucida e risplendente. Non sia come la paglia, che per mancamento di virtù il fuoco l’abrugia e consuma. au milieu des loups se perd si le berger ne la sauve ; ainsi, Père, cette âme au milieu de tant de loups qui l’assaillent dans un monde où elle est sollicitée par mille occasions de péchés, avec la chair qui continuellement la combat, que fera-t-elle sans votre secours ?

Père saint, je lèverai -mes yeux au Ciel d’où me viendra le secours ; mon secours vient du Seigneur qui a fait le ciel et la terre. O Père des miséricordes et Dieu de toute consolation, venez à mon aide ; Seigneur, hâtez-vous de me secourir. Père saint, quand donc ferez-vous justice de ceux qui me persécutent ? Faites justice, Seigneur, de ceux qui cherchent la mort de mon âme, donnez-moi cependant votre aide pour ne point tomber, pour ne pas vous offenser. Je ne demande pas que vous me délivriez des tentations, ô Père, mais je vous demande la grâce et la force pour résister et combattre énergiquement. Par amour pour vous, je veux bien avoir des tribulations et des angoisses en ce monde, pourvu que dans les tribulations mon âme ne défaille pas. Faites, Seigneur, que, comme l'or dans la fournaise devient plus beau, ainsi mon âme jetée dans la fournaise des tribulations, devienne plus pure, lumineuse et resplendissante. Qu’elle ne soit pas comme la paille qui, par manque de force, se laisse brûler et consumer par Sia io simile alii vostri Santi, ch’in questo mondo, posti in mille fiamme di fuoco, stettero forti e saldi, e di quelle, corne pietre preciose, uscirono, e con più splendore et luce. Ne ergo, Pater, inducas nos in tentationem, qua tantam Majestatem offendamus.

Sed libera nos a malo. Arnen

Padre santo, confesso le vostre misericordie sopra di me, perche m’havete liberato da molti mali ch’io meritavo per li miei peccati ; quante volte peccai, tante volte méritai quel male infinito ch’è la dannatione eterna. O quanti, Padre, sono incorsi in questo male ! Havevano fatto meno peccati di me ; o quanti, per non essergli dato tanto spatio di penitenza quanto a me m’è stato dato, miserabilmente mo-rirono nelli loro peccati e si persero !

Vi priegho, Padre, di qua inanzi liberatemi d’ogni male di colpa, acciô scampi le pene dell’inferno ; fate, Signore, che non v’offenda più ; basta quel che v’offesi per il passato. Non si multiplichino, Signore, li miei peccati sopra l’arena del mare e sopra le stelle del cielo ; ne absorbeat me tarta­ * Job, vi, 3. rus, et urgeat, super me puteus os suum. * Ps. 68. [16.] le feu. Que je sois plutôt comme vos Saints qui, en ce monde, jetés dans les flammes et le feu, restèrent forts et fermes, et ensuite, comme des pierres précieuses, en sortirent avec plus de splendeur et de lumière. Ne notis induisez donc pas en tentation, ô Père, afin que nous n’offensions pas une telle Majesté.

Mais délivrez-nous du mal. Ainsi soit-il

Père saint, je reconnais vos miséricordes sur moi, car vous m’avez préservé de beaucoup de maux que j’avais mérités par mes péchés ; autant de fois que je péchai, autant de fois je méritai ce mal infini qui est la damnation éternelle. Qu’ils sont nombreux, Père, ceux qui ont encouru ce malheur ! Ils avaient commis moins de péchés que moi ; et combien, parce qu’il ne leur fut pas donné, comme à moi, le loisir de faire pénitence, moururent misérablement dans leurs péchés et se perdirent ! Je vous en prie, ô Père, délivrez-moi désormais de toute faute, afin que j’échappe aux peines de l’enfer ; faites, Seigneur, que je ne vous offense plus ; vous avoir offensé dans le passé est bien suffisant. Que mes péchés, Seigneur, ne se multiplient pas comme le sable de la mer et les étoiles du ciel ; que l’enfer ne m’engloutisse pas et que la fosse ne se ferme pas sur moi.

Opuscules V 27

Mi liberaste, Padre, di molti mali che vi sono in questo mondo. Quanti ciechi, quanti sordi, quanti muti e quanti paralitichi vi sono del numero delli figliuoli d'Adamo, e voi, Signore, da tutti questi mali mi liberaste, essend'io, come loro, figliuolo d’Adamo e più peccatore di tutti loro ; perô questo, poco o nulla mi giovarebbe, se non mi liberate dal male del peccato. Donque, dal peccato e dalla colpa et pena del peccato domando esser liberato : Sed lihera nos a malo.

M’havete, Padre, liberato dalle tenebre e cecità nelle quali si trovano Turchi, Mori, Giudei, Gentili e pagani, fa-cendomi nascere nel grembo délia santa Chiesa ; liberatemi, Padre, dalle tenebre e cecità del peccato, acciô io goda del sangue, di meriti del vostro benedetto Figliuolo Christo, mio Signore, e sia numerato tra li vostri figliuoli, che sono Luc., xvi. 8 ; figliuoli délia luce nel vostro Regno.

Padre, mi ricordo che quella buona donna Thecuite, en-trando dal re David, domandô perdono per Absalone suo figliuolo, et intendendo questo buon Re che questa petitione e domanda l’haveva ordinata quel suo diletto e favorito • Il Reg. 14, [1-52.] capitano Gioab, subito li concesse la gratia. Padre, il vostro santo e benedetto Figliolo Jesu Christo m’ha ordi- Vous m’avez délivré, ô Père, de beaucoup de maux qui sont en ce monde. Que d’aveugles, que de sourds, que de muets, que de paralytiques sont au nombre des enfants d'Adam ! et vous, Seigneur, m’avez préservé de tous ces maux, bien que je fusse comme eux enfant d’Adam, et pécheur plus qu’eux tous ; cependant, cela me servirait de peu de chose ou même de rien, si vous ne me délivriez du mal du péché. Donc, du péché, de la faute et de la peine due au péché, je demande d’être délivré : Mais délivrez-nous du mal. Vous m’avez délivré, 6 Père, des ténèbres et de l’aveuglement où se trouvent les Turcs, les Maures, les Juifs, les Gentils et payens, me faisant naître dans le sein de la sainte Eglise ; délivrez-moi, ô Père, des ténèbres et de l’aveuglement du péché, afin que je jouisse du sang et des mérites de votre Fils béni, Jésus-Christ mon Seigneur, et que je sois compté parmi vos enfants, qui sont les fils de la lumière dans votre Royaume.

Père, je me rappelle cette bonne femme de Thécua qui, entrant chez le roi David, lui demanda pardon pour Absalon son fils ; et ce bon roi, entendant que la demande avait été ordonnée par le capitaine Joab, son bien aimé et son favori, aussitôt il lui accorda nato questa petitione, e con quella m’ha mandato a voi, Signore mio, acciô vi domandi le gratie che in quella si contengono. E non riguardate, Padre, me, che sono il maggiore di tutti peccatori, ma riguardate esto vostro santo e benedetto Figliuolo, maggior di tutti Santi, anzi Santificatore di tutti quelli, e per l’amor che ad Egli portate, concede- ’Cf. 1 Cor., 1,30. terni quel tanto ch’Egli m’ha comandato ch’io vi domandi.

Mi ricordo anco, Padre, che a’ figliuoli di Giacob non era lecito comparire la seconda volta nella presenza di Gioseph se non menavano seco il loro fratello minore Beniamino; ’ Gen., 2°,

. . • n XLIII, }, 5, XL1V.

et a noi non e lecito comparire alla vostra presenza senz il 2;, 26. nostro fratello maggiore, ch’è 1’ vostro unigenito Figliuolo Jesu Christo. Ecco donque, Padre, hora vengo avanti il vostro conspetto e porto meco il vostro santo Figliuolo e Signore mio Gesù. Ve lo presento, e priegho humilmente, che per li suoi meriti e per la sua Morte e Passione santissima, mi concediate quel tanto ch’esso in questa sua Orazione et in questo suo memoriale mi ha ordinato ch’io vi domandi, acciô che quest’anima sia tutta vostra, e vi lodi e benedica in sæcula sæculorum. Amen.

Revu sur une copie conservée à la Visitation d’Annecy.

la grâce qu’elle implorait. Père, votre saint et bien aimé Fils Jésus-Christ m’a ordonné de faire cette prière et m’a envoyé à vous afin que je vous demande les grâces qui y sont contenues. Ne me regardez pas, ô Père, moi qui suis le plus grand de tous les pécheurs, mais regardez votre Fils très saint et béni, le plus grand de tous les Saints, voire le Sanctificateur d’eux tous ; et par l’amour que vous lui portez, accordez-moi ce qu’il m’a ordonné de vous demander.

Je me souviens aussi, Père, qu’il n’était pas permis aux fils de Jacob de paraître une seconde fois en présence de Joseph s’ils ne conduisaient avec eux leur frère cadet Benjamin ; et à nous il n’est pas permis de paraître en votre présence sans notre frère aîné, qui est votre Fils unique Jésus-Christ. Voilà donc, ô Père, je viens maintenant devant vous avec votre saint Fils, mon Seigneur Jésus. Je vous le présente, et vous prie humblement que par ses mérites et par sa très sainte Mort et Passion vous daigniez m’accorder ce que lui-même, dans cette Oraison et cette requête qui sont siennes, m’a ordonné de vous demander, afin que mon âme soit toute vôtre et qu’elle vous loue et bénisse dans les siècles des siècles. Ainsi soit-il.

A

DÉVOTES MEDITATIONS SUR TOUS LES MYSTÈRES

Du Saint sacrifice de la messe petite preface

On celebre la sainte Messe en mémoire de la Passion de Nostre Seigneur Jésus Christ, comme il a commandé a ses Apostres leur donnant son corps et son sang, et leur disant : Hoc facite in meam commemorationem, P est a dire : Faites cela en mémoire de moy. Comme s'il voulait dire : Souvenes vous de ce que j'ay enduré pour vostre salut, prattiques donq ce mesme mystère pour vous et pour les vostres.

L’entree du prestre a l’autel

(Jésus entre au Jardin)

Mon Seigneur Jésus Christ, Filz de Dieu vivant, qui aves voulu estre saisi de crainte et de tristesse a l’instant de vostre Passion, donnes moy la grâce de vous consacrer tous mes ennuis. O Dieu de mon cœur, aydes moy a les endurer dans l'union de vos souffrances et tristesses, affin que par le merite de vostre Passion ilz me soyent rendus salutaires. Amen.

Au commencement de la messe

(Les prières de Jésus au Jardin)

Mon Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu vivant, qui aves voulu estre conforté Ihors que vous priies au Jardin des Olives, faites que par la vertu de vostre orayson, vostre saint Angem’assistetous-jours en mes prières.

Au Confiteor

(Jésus est courbé en terre)

Mon Seigneur Jésus Christ, qui aves sué du sang par tous vos membres et dans l’exces de vostre douleur, Ihors qu’estant réduit a l’agonie vous priies le Pere eternel au Jardin, faites que par le souvenir de vostre Passion, je puisse participer a vos douleurs divines, et qu’au lieu de sang je verse des larmes pour mes péchés.