Capítulo 52

Continuação do que precede

Pelas mesmas razões, fica também claro que não se pode admitir que a multiplicidade dos inteligíveis mencionados esteja em algum outro intelecto além do divino, seja o de uma alma, seja o de um anjo ou de uma inteligência.

Pois assim o intelecto divino, quanto a alguma de suas operações, dependeria de algum intelecto posterior. Isso também é impossível.

Assim como as coisas que subsistem em si mesmas procedem de Deus, também procedem dele as que estão nas coisas. Por isso, para que os inteligíveis mencionados existam em algum dos intelectos posteriores, é previamente necessário o entender divino, pelo qual Deus é causa.

Seguir-se-ia também que o intelecto divino estaria em potência, pois seus inteligíveis não estariam unidos a ele.

Assim como cada coisa tem seu ser próprio, também tem sua operação própria. Portanto, não pode ocorrer que, pelo fato de um intelecto ser disposto a operar, outro execute a operação intelectual, mas é o próprio intelecto no qual se encontra a disposição que a executa; assim como cada coisa existe por sua própria essência, e não pela essência de outra. Portanto, o fato de muitos inteligíveis estarem em algum dos intelectos secundários não pode fazer com que o intelecto primeiro conheça a multiplicidade.