Capítulo 47

Que Deus entende perfeitamente a si mesmo

Disso fica claro, além disso, que ele entende perfeitamente a si mesmo.

Com efeito, como pela espécie inteligível o intelecto se dirige à coisa entendida, a perfeição da operação intelectual depende de duas coisas. Uma é que a espécie inteligível se conforme perfeitamente à coisa entendida. A outra é que se una perfeitamente ao intelecto, o que se realiza tanto mais quanto maior é a eficácia do intelecto no entender. Ora, a própria essência divina, que é a espécie inteligível pela qual o intelecto divino entende, é inteiramente idêntica ao próprio Deus e inteiramente idêntica a seu intelecto. Portanto, Deus conhece a si mesmo de modo perfeitíssimo.

Ademais, uma coisa material se torna inteligível por ser separada da matéria e das condições materiais. Portanto, aquilo que por sua natureza está separado de toda matéria e de todas as condições materiais é inteligível segundo sua natureza. Mas todo inteligível é entendido enquanto é uno em ato com aquele que entende. Ora, o próprio Deus é inteligente, como foi provado. Portanto, como é inteiramente imaterial e é maximamente uno consigo mesmo, entende a si mesmo em grau máximo.

Também, algo é entendido em ato pelo fato de o intelecto em ato e o entendido em ato serem um. Ora, o intelecto divino é sempre intelecto em ato, pois nada em Deus está em potência ou é imperfeito. Por sua vez, a essência de Deus é perfeitamente inteligível por si mesma, como fica claro pelo que foi dito. Portanto, como o intelecto divino e a essência divina são um, segundo o que foi dito, é manifesto que Deus entende perfeitamente a si mesmo, pois Deus é tanto seu intelecto como sua essência.

Ademais, tudo o que está em algo de modo inteligível é entendido por ele. Ora, a essência divina está em Deus de modo inteligível, pois o ser natural de Deus e seu ser inteligível são uma só e mesma coisa, uma vez que seu ser é seu entender. Portanto, Deus entende sua essência. Logo, entende a si mesmo, pois ele é sua essência.

Além disso, os atos do intelecto, assim como os das outras potências da alma, distinguem-se segundo seus objetos. Portanto, a operação do intelecto será tanto mais perfeita quanto mais perfeito for o inteligível. Mas o inteligível mais perfeito é a essência divina, pois ela é o ato mais perfeito e a primeira verdade. Ora, a operação do intelecto divino também é a mais nobre, pois é o próprio ser divino, como se mostrou. Portanto, Deus entende a si mesmo.

Ademais, as perfeições de todas as coisas se encontram em Deus em grau máximo. Ora, entre as outras perfeições encontradas nas coisas criadas, a maior é entender Deus, pois a natureza intelectual, cuja perfeição é entender, é superior às outras, e Deus é o inteligível mais nobre. Portanto, Deus entende a si mesmo em grau máximo.

Isso é confirmado pela autoridade divina. Pois o Apóstolo diz, em 1 Coríntios 2:10, que o Espírito de Deus perscruta até as profundezas de Deus.