Capítulo 62

Que a verdade divina é a verdade primeira e suprema

Do que se demonstrou, conclui-se manifestamente que a verdade divina é a verdade primeira e suprema.

Com efeito, assim como é a disposição das coisas no ser, assim também é na verdade, como fica claro pelo que diz o Filósofo no livro II da Metafísica. Isso ocorre porque o verdadeiro e o ente se acompanham mutuamente, pois há verdade quando se diz que é aquilo que é, ou que não é aquilo que não é. Ora, o ser divino é o primeiro e o mais perfeito. Logo, também sua verdade é a primeira e a suprema.

Igualmente, o que convém a algo por essência convém-lhe da maneira mais perfeita. Ora, a verdade é atribuída a Deus por essência, como se mostrou. Portanto, sua verdade é a verdade suprema e primeira.

Além disso, a verdade está em nosso intelecto porque ele se adequa à coisa entendida. Ora, a causa da igualdade é a unidade, como fica claro no livro V da Metafísica. Portanto, como no intelecto divino o intelecto e aquilo que é entendido são inteiramente o mesmo, sua verdade será a verdade primeira e suprema.

Ademais, aquilo que é medida em cada gênero é o mais perfeito desse gênero; por isso, todas as cores são medidas pelo branco. Ora, a verdade divina é a medida de toda verdade. Pois a verdade de nosso intelecto é medida pela coisa que está fora da alma: nosso intelecto é chamado verdadeiro porque concorda com a coisa. A verdade da coisa, por sua vez, é medida pelo intelecto divino, que é causa das coisas, como se provará adiante, assim como a verdade dos artefatos é medida pela arte do artífice; pois a arca é verdadeira quando concorda com a arte. Além disso, como Deus é o primeiro intelecto e o primeiro inteligível, é necessário que a verdade de qualquer intelecto seja medida por sua verdade, se cada coisa é medida pelo primeiro de seu gênero, como ensina o Filósofo no livro X da Metafísica. Portanto, a verdade divina é a verdade primeira, suprema e perfeitíssima.