Capítulo 3

Que o Filho de Deus é Deus

Deve-se considerar, contudo, que a divina Escritura também usa os referidos nomes para indicar a criação das coisas: pois se diz em Jó 38:29: Quem é o pai da chuva? Ou quem gerou as gotas de orvalho? De que ventre saiu o gelo? E quem gerou a geada do céu? Portanto, para que pelos termos paternidade, filiação e geração não se entendesse nada além da eficácia criadora, a autoridade da Escritura acrescentou que aquele a quem chamava Filho e gerado também era Deus, sem silenciar isso, para que assim a referida geração fosse entendida como algo mais que a criação. Com efeito, diz-se em João 1:1: No princípio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus, e o Verbo era Deus. E que pelo nome de Verbo se entende o Filho, mostra-se pelo que se segue: pois acrescenta: O Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos sua glória, glória como a do Unigênito vindo do Pai. E Paulo diz em Tito 3:4: Manifestaram-se a benignidade e a humanidade de Deus, nosso Salvador.

A Escritura do Antigo Testamento tampouco silenciou isso, chamando Cristo de Deus. Com efeito, diz-se no Salmo: Vosso trono, ó Deus, permanece pelos séculos dos séculos; cetro de retidão é o cetro de vosso reino: amastes a justiça e odiastes a iniquidade. E que isso é dito a Cristo, evidencia-se pelo que se acrescenta: Por isso Deus, vosso Deus, vos ungiu com o óleo da alegria acima de vossos companheiros. E em Isaías 9:6 se diz: Um menino nos nasceu e um filho nos foi dado, e o principado foi posto sobre seu ombro; e seu nome será chamado Admirável, Conselheiro, Deus forte, Pai do século futuro, Príncipe da paz.

Assim, portanto, somos ensinados pela Sagrada Escritura que o Filho de Deus, gerado por Deus, é Deus. Ora, Pedro confessou que Jesus Cristo é o Filho de Deus, dizendo-lhe: Vós sois o Cristo, o Filho do Deus vivo. Portanto, ele é tanto Unigênito como Deus.