Capítulo 12

Como o Filho de Deus é chamado Sabedoria de Deus

Como, porém, aplicamos à geração do Verbo aquilo que se diz da Sabedoria divina, convém mostrar em seguida que por Sabedoria divina, em cuja pessoa são proferidas as palavras anteriores, se pode entender o Verbo de Deus.

E, para que cheguemos ao conhecimento das coisas divinas a partir das humanas, é preciso considerar que, no homem, a sabedoria se diz de certo hábito pelo qual nossa mente se aperfeiçoa no conhecimento das coisas mais elevadas, que são as divinas. Ora, quando, segundo o hábito da sabedoria, se forma em nosso intelecto alguma concepção acerca das coisas divinas, essa concepção do intelecto, que é o verbo interior, costuma receber o nome de sabedoria, segundo aquele modo de falar pelo qual os atos e os efeitos recebem os nomes dos hábitos de que procedem. Pois o que se faz com justiça às vezes se chama justiça; o que se faz com fortaleza, fortaleza; e, de modo geral, o que se faz virtuosamente se chama virtude. Desse modo, aquilo que alguém concebe sabiamente se chama sua sabedoria.

Em Deus, porém, deve-se falar de sabedoria pelo fato de ele conhecer a si mesmo. Mas, como não conhece a si mesmo por alguma espécie senão por sua essência, e, mais ainda, seu próprio entender é sua essência, a sabedoria de Deus não pode ser um hábito, mas é a própria essência de Deus. Ora, pelo que foi dito, é manifesto que o Filho de Deus é o Verbo e a concepção de Deus que entende a si mesmo. Segue-se, portanto, que o próprio Verbo de Deus, enquanto concebido sabiamente pela mente divina, se chama propriamente Sabedoria concebida ou gerada. Por isso o Apóstolo chama Cristo de Sabedoria de Deus, em 1 Coríntios 1:24.

Ora, o próprio verbo de sabedoria concebido na mente é certa manifestação da sabedoria daquele que entende, assim como também em nós todos os hábitos se manifestam pelos atos. Portanto, como a Sabedoria divina se chama luz enquanto consiste no ato puro do conhecimento, e a manifestação da luz é o esplendor que dela procede, convenientemente também o Verbo da Sabedoria divina se chama esplendor da luz, segundo o que diz o Apóstolo acerca do Filho: Sendo ele o esplendor da glória. Por isso, também o Filho atribui a si a manifestação do Pai, dizendo em João 17:6: Pai, manifestei vosso nome aos homens.

Contudo, embora o Filho, que é o Verbo de Deus, se chame propriamente Sabedoria concebida, o nome sabedoria, tomado em sentido absoluto, deve ser comum ao Pai e ao Filho, pois a sabedoria que resplandece pelo Verbo é a essência do Pai, como foi dito; e a essência do Pai é comum a ele e ao Filho.