Capítulo 27

Da Encarnação do Verbo conforme transmitida na Sagrada Escritura

Como acima, ao tratar da geração divina, se disse que certas coisas convêm ao Filho de Deus, o Senhor Jesus Cristo, segundo a natureza divina, e outras segundo a natureza humana, que o Filho eterno de Deus quis assumir no tempo, encarnando-se, resta agora falar do próprio mistério da Encarnação. Entre as obras divinas, esse mistério excede a razão de modo supremo, pois nada mais admirável se pode conceber como realizado por Deus do que o verdadeiro Deus, o Filho de Deus, tornar-se verdadeiro homem. E, como isso é o mais admirável de tudo, segue-se que todos os outros milagres se ordenam à fé nesse acontecimento sumamente admirável, pois aquilo que é máximo em cada gênero parece ser causa dos demais.

Confessamos essa admirável Encarnação de Deus porque a autoridade divina a transmite. Com efeito, diz-se em João 1:14: O Verbo se fez carne e habitou entre nós. E o Apóstolo Paulo, em Filipenses 2, falando do Filho de Deus, diz: Estando na forma de Deus, não considerou usurpação ser igual a Deus, mas esvaziou a si mesmo, tomando a forma de servo, feito à semelhança dos homens e reconhecido em sua condição como homem.

As palavras do próprio Senhor Jesus Cristo também mostram isso claramente, pois às vezes diz de si coisas humildes e humanas, como: O Pai é maior do que eu, e: Minha alma está triste até a morte, que lhe convêm segundo a humanidade assumida; outras vezes, porém, diz coisas sublimes e divinas, como: Eu e o Pai somos um, e: Tudo o que o Pai tem é meu, que certamente lhe competem segundo a natureza divina.

Também mostram isso os feitos do próprio Senhor que se leem a seu respeito. Com efeito, ter sentido temor, tristeza e fome, e ter morrido, pertence à natureza humana. Ter curado enfermos por seu próprio poder, ressuscitado mortos, dado ordens eficazes aos elementos do mundo, expulsado demônios, perdoado pecados, ressuscitado dos mortos quando quis e, por fim, subido aos céus demonstra nele o poder divino.