Capítulo 20

Dos efeitos atribuídos ao Espírito Santo nas Escrituras em relação a toda a criação

É necessário agora considerar, em conformidade com o que foi dito, os efeitos que a Sagrada Escritura atribui ao Espírito Santo.

Com efeito, mostrou-se acima que a bondade de Deus é sua razão para querer que outras coisas existam, e que por sua vontade ele produz as coisas no ser. Portanto, o amor pelo qual ama sua bondade é causa da criação das coisas. Por isso também alguns filósofos antigos afirmaram que o amor dos deuses é causa de todas as coisas, como fica claro no livro I da Metafísica; e Dionísio diz, no capítulo IV de Sobre os nomes divinos, que o amor divino não permitiu que ele permanecesse sem gerar. Ora, pelo que precede se estabeleceu que o Espírito Santo procede pelo modo do amor com que Deus ama a si mesmo. Portanto, o Espírito Santo é princípio da criação das coisas. E isso é significado no Salmo: Enviai vosso Espírito, e serão criados.

Também porque o Espírito Santo procede pelo modo do amor, e o amor possui certa força impulsiva e motora, o movimento que procede de Deus nas coisas parece ser propriamente atribuído ao Espírito Santo. Ora, a primeira mudança que procede de Deus nas coisas se entende segundo o fato de ele ter produzido diversas espécies a partir da matéria criada informe. Por isso a Sagrada Escritura atribui essa obra ao Espírito Santo, pois se diz em Gênesis 1:2: O Espírito do Senhor movia-se sobre as águas. Com efeito, Santo Agostinho entende por águas a matéria primeira, sobre a qual se diz que o Espírito do Senhor se move, não como se ele próprio fosse movido, mas porque é princípio do movimento.

Além disso. Entende-se que o governo das coisas por Deus se dá segundo certa moção, enquanto Deus dirige e move todas as coisas para seus fins próprios. Portanto, se o impulso e a moção pertencem ao Espírito Santo em razão do amor, convenientemente se atribuem ao Espírito Santo o governo e a propagação das coisas. Por isso se diz em Jó 33:4: O Espírito do Senhor me fez; e no Salmo: Vosso bom Espírito me conduzirá à terra reta.

E, como governar os súditos é ato próprio do senhor, convenientemente se atribui ao Espírito Santo o senhorio. Com efeito, o Apóstolo diz em 2 Coríntios 3:17: O Espírito é o Senhor. E no símbolo da fé se diz: Creio no Espírito Santo, Senhor.

Igualmente. A vida se manifesta sobretudo no movimento, pois dizemos que vivem os seres que movem a si mesmos e, de modo geral, todos os que por si mesmos são levados a operar. Portanto, se o impulso e a moção competem ao Espírito Santo em razão do amor, também a vida lhe é convenientemente atribuída. Com efeito, diz-se em João 6:64: É o Espírito que vivifica; e em Ezequiel 37:6: Eu vos darei o espírito, e vivereis; e no símbolo da fé professamos crer no Espírito Santo que vivifica. Isso também está de acordo com o nome de espírito, pois até a vida corporal dos animais se dá pelo espírito vital, difundido do princípio da vida para os demais membros.¹

Footnotes

1. Nota do tradutor: “Espírito vital” designa aqui, segundo a fisiologia antiga e medieval, um princípio corporal sutil que se difundiria pelos membros para sustentar suas funções vitais. ↩