Capítulo 22

Dos efeitos atribuídos ao Espírito Santo enquanto move a criatura para Deus

Consideradas, portanto, as coisas que nas Sagradas Escrituras se diz que Deus faz em nós pelo Espírito Santo, é necessário considerar de que modo somos movidos para Deus pelo Espírito Santo.

Em primeiro lugar, parece ser sumamente próprio da amizade conviver com o amigo. Ora, a convivência do homem com Deus se dá pela contemplação dele, como também dizia o Apóstolo em Filipenses 3:20: Nossa convivência está nos céus. Portanto, como o Espírito Santo nos torna amantes de Deus, segue-se que pelo Espírito Santo nos tornamos contempladores de Deus. Por isso o Apóstolo diz em 2 Coríntios 3:18: Todos nós, porém, contemplando com o rosto descoberto a glória de Deus, somos transformados na mesma imagem, de claridade em claridade, como pelo Espírito do Senhor.

Também é próprio da amizade que alguém se deleite na presença do amigo, se alegre com suas palavras e ações e encontre nele consolo contra todas as angústias; por isso, nas tristezas, recorremos sobretudo aos amigos em busca de consolo. Portanto, como o Espírito Santo nos torna amigos de Deus e faz que ele habite em nós e nós nele, conforme se mostrou, segue-se que pelo Espírito Santo temos alegria em Deus e consolo contra todas as adversidades e ataques do mundo. Por isso também se diz no Salmo: Restituí-me a alegria de vossa salvação e fortalecei-me com um espírito soberano; e em Romanos 14:17: O reino de Deus é justiça, paz e alegria no Espírito Santo; e em Atos 9:31 se diz: A Igreja tinha paz e se edificava, caminhando no temor de Deus, e era repleta da consolação do Espírito Santo. Por isso o Senhor chama o Espírito Santo de Paráclito, isto é, consolador, em João 14:26: O Paráclito, porém, o Espírito Santo, etc.

De modo semelhante, também é próprio da amizade concordar com o amigo naquilo que ele quer. Ora, a vontade de Deus nos é manifestada por seus preceitos. Pertence, portanto, ao amor pelo qual amamos a Deus cumprir seus mandamentos, segundo aquilo de João 14:15: Se me amais, guardai meus mandamentos. Por isso, como pelo Espírito Santo nos tornamos amantes de Deus, também somos de certo modo conduzidos por ele a cumprir os preceitos de Deus, segundo aquilo do Apóstolo em Romanos 8:14: Os que são conduzidos pelo Espírito de Deus são filhos de Deus.

Deve-se considerar, porém, que os filhos de Deus são conduzidos pelo Espírito Santo como livres, e não como escravos. Com efeito, como livre é aquele que é causa de si, fazemos livremente aquilo que fazemos por nós mesmos. Ora, isso é o que fazemos por vontade própria; aquilo que fazemos contra a vontade, porém, não o fazemos livremente, mas de modo servil, seja por uma violência absoluta, quando todo o princípio é exterior, sem nenhuma contribuição de quem sofre a violência, como quando alguém é impelido à força a mover-se; seja por uma violência misturada ao voluntário, como quando alguém quer fazer ou sofrer o que é menos contrário à vontade para escapar do que lhe é mais contrário. Ora, o Espírito Santo nos inclina a agir de tal modo que nos faz agir voluntariamente, enquanto nos torna amantes de Deus. Portanto, os filhos de Deus são conduzidos livremente pelo Espírito Santo, por amor, e não de modo servil, por temor. Por isso o Apóstolo diz em Romanos 8:15: Não recebestes um espírito de escravidão para recair no temor, mas o Espírito de adoção de filhos.

Ora, como a vontade se ordena àquilo que é verdadeiramente bom, se o homem se afasta do que é verdadeiramente bom, seja por uma paixão, seja por um mau hábito ou disposição, age de modo servil, enquanto é inclinado por algo estranho, se considerarmos a própria ordem natural da vontade. Mas, se considerarmos o ato da vontade enquanto inclinada ao bem aparente, ele age livremente quando segue uma paixão ou um hábito corrompido; age, porém, de modo servil se, permanecendo essa vontade, se abstém do que quer por temor da lei estabelecida em contrário. Portanto, como o Espírito Santo inclina a vontade pelo amor ao verdadeiro bem, ao qual ela se ordena naturalmente, ele retira tanto a escravidão pela qual o homem, feito escravo da paixão e do pecado, age contra a ordem da vontade, quanto a escravidão pela qual, contra o movimento de sua vontade, age segundo a lei, como escravo da lei, e não como amigo. Por isso o Apóstolo diz em 2 Coríntios 3:17: Onde está o Espírito do Senhor, aí está a liberdade; e em Gálatas 5:18: Se sois conduzidos pelo Espírito, não estais sob a lei.

Daí se dizer que o Espírito Santo mortifica as obras da carne, enquanto não nos deixamos afastar pela paixão da carne do verdadeiro bem, ao qual o Espírito Santo nos ordena pelo amor, segundo aquilo de Romanos 8:13: Se pelo Espírito mortificardes as obras da carne, vivereis.