Tratado 35

1. Vós que estivestes presentes ontem vos recordais de que tratamos longamente das palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, quando diz: Eu sou a luz do mundo; quem me segue não caminhará nas trevas, mas terá a luz da vida. E, se ainda quisermos tratar daquela luz, poderemos falar por muito tempo, pois não podemos explicá-la brevemente. Portanto, meus irmãos, sigamos Cristo, luz do mundo, para não caminharmos nas trevas. Devem-se temer as trevas dos costumes, não as dos olhos; e, se dos olhos, não dos exteriores, mas dos interiores, pelos quais se distingue não o branco do preto, mas o justo do injusto.

2. Depois que nosso Senhor Jesus Cristo disse essas coisas, os judeus responderam: Tu dás testemunho de ti mesmo; teu testemunho não é verdadeiro. Antes de vir, nosso Senhor Jesus Cristo acendeu e enviou à sua frente muitas lâmpadas proféticas. Entre elas estava também João Batista, a quem a própria luz tão grande que é o Senhor Cristo deu um testemunho como a nenhum outro homem; pois disse: Entre os nascidos de mulher, não surgiu ninguém maior que João Batista. Contudo, esse homem, de quem ninguém era maior entre os nascidos de mulher, diz do Senhor Jesus Cristo: Eu vos batizo em água; mas aquele que vem é mais forte que eu, e não sou digno de desatar seu calçado. Vede como a lâmpada se submete ao dia. Que o próprio João era uma lâmpada, o próprio Senhor o atesta: Ele era, diz, a lâmpada que ardia e brilhava, e vós quisestes exultar por um momento em sua luz. Quando, porém, os judeus disseram ao Senhor: Dize-nos com que autoridade fazes essas coisas, o Senhor, sabendo que tinham João Batista em grande conta e que aquele mesmo que tinham em grande conta lhes dera testemunho a respeito do Senhor, respondeu-lhes: Também eu vos farei uma pergunta: dizei-me, de onde é o batismo de João? Do céu ou dos homens? Perturbados, pensavam entre si que, se dissessem: “Dos homens”, poderiam ser apedrejados pela multidão, que acreditava ser João um profeta; se dissessem: “Do céu”, ele lhes responderia: “Aquele que confessais ter recebido do céu a profecia deu testemunho de mim, e dele ouvistes com que autoridade faço essas coisas”. Viram, portanto, que, fosse qual fosse dessas duas respostas a que dessem, cairiam no laço; e disseram: Não sabemos. E o Senhor lhes disse: Também eu não vos digo com que autoridade faço essas coisas. Não vos digo o que sei, porque não quereis confessar o que sabeis. Repelidos com toda a justiça, retiraram-se envergonhados; e cumpriu-se o que Deus Pai diz pelo profeta no salmo: Preparei uma lâmpada para meu Cristo, isto é, o próprio João; revestirei seus inimigos de vergonha.

3. O Senhor Jesus Cristo tinha, portanto, o testemunho dos profetas enviados antes dele, dos arautos que precediam o juiz; tinha o testemunho de João; mas ele próprio era o maior testemunho que dava de si mesmo. Eles, porém, com olhos fracos, procuravam lâmpadas, porque não podiam suportar o dia. Pois o próprio apóstolo João, cujo Evangelho temos em mãos, diz de João no início de seu Evangelho: Houve um homem enviado por Deus, cujo nome era João; ele veio como testemunha, para dar testemunho da luz, para que todos cressem por meio dele. Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz. Era a luz verdadeira, que ilumina todo homem que vem ao mundo. Se ilumina todo homem, então também João. Por isso o próprio João diz: Todos nós recebemos de sua plenitude. Distingui, portanto, essas coisas, para que vossa mente progrida na fé de Cristo; para que não sejais sempre crianças que procuram os seios e recusam o alimento sólido. Deveis ser nutridos e desmamados junto à santa mãe, a Igreja de Cristo, e passar a alimentos mais sólidos, com a mente, não com o ventre. Distingui, portanto, isto: uma coisa é a luz que ilumina, outra a que é iluminada. Pois também nossos olhos são chamados luzes; e cada um, tocando os olhos, assim jura por suas luzes: “Que vivam assim minhas luzes”; é um juramento habitual.¹ Se essas luzes são luzes, falte a luz em teu quarto fechado, e que elas se abram e brilhem para ti: certamente não podem. Assim, portanto, como esses órgãos que temos no rosto e chamamos luzes, tanto quando estão sãos como quando estão abertos, precisam do auxílio da luz exterior — retirada ou não trazida essa luz, estão sãos, estão abertos, mas não veem —, assim nossa mente, que é o olho da alma, se não for irradiada pela luz da verdade e admiravelmente iluminada por aquele que ilumina e não é iluminado, não poderá chegar nem à sabedoria nem à justiça. Pois nosso caminho é precisamente viver com justiça. Mas como não tropeçará no caminho aquele para quem a luz não brilha? Por isso, em tal caminho, é preciso ver; em tal caminho, ver é grande coisa. Pois Tobias tinha fechados os olhos do rosto, e o filho dava a mão ao pai; o pai, por seus preceitos, mostrava o caminho ao filho.

4. Os judeus, portanto, responderam: Tu dás testemunho de ti mesmo; teu testemunho não é verdadeiro. Vejamos o que ouvem; ouçamos também nós, mas não como eles. Eles desprezando, nós crendo; eles querendo matar Cristo, nós desejando viver por Cristo. Por enquanto, essa diferença distinga nossos ouvidos e nossas mentes, e ouçamos o que o Senhor respondeu aos judeus. Jesus respondeu e lhes disse: Ainda que eu dê testemunho de mim mesmo, meu testemunho é verdadeiro, porque sei de onde vim e para onde vou. A luz mostra tanto as outras coisas como a si mesma. Acendes uma lâmpada, por exemplo, para procurar uma túnica, e a lâmpada acesa te permite encontrar a túnica; por acaso acendes uma lâmpada para ver a lâmpada acesa? Pois a lâmpada acesa é capaz tanto de revelar as outras coisas que estavam cobertas pelas trevas como de mostrar a si mesma aos teus olhos. Assim também o Senhor Cristo distinguia entre seus fiéis e os judeus inimigos, como entre a luz e as trevas; como entre aqueles que inundava com o raio da fé e aqueles cujos olhos fechados envolvia em luz. Pois também este sol ilumina o rosto daquele que vê e o do cego: ambos, igualmente de pé e com o rosto voltado para o sol, são iluminados na carne, mas não são ambos iluminados na visão; um vê, o outro não vê; o sol está presente para ambos, mas um está ausente do sol presente. Assim também a Sabedoria de Deus, o Verbo de Deus, o Senhor Jesus Cristo está presente em toda parte, porque a verdade está em toda parte, a sabedoria está em toda parte. Alguém compreende a justiça no oriente; outro compreende a justiça no ocidente: por acaso uma é a justiça que aquele compreende, e outra a que este compreende? Estão separados no corpo, mas têm o olhar de suas mentes voltado para uma só coisa. A justiça que vejo estando aqui, se é justiça, é a mesma que vê o justo separado de mim na carne por não sei quantas etapas de viagem e unido a mim na luz daquela justiça. Portanto, a luz dá testemunho de si mesma: abre os olhos sãos e é testemunha de si própria, para que seja reconhecida como luz. Mas o que fazemos com os incrédulos? Por acaso ela não está presente para eles? Está presente também para eles, mas não têm os olhos do coração com os quais possam vê-la. Ouve a sentença proferida a respeito deles no próprio Evangelho: E a luz brilha nas trevas, e as trevas não a compreenderam. Portanto, o Senhor diz, e diz a verdade: Ainda que eu dê testemunho de mim mesmo, meu testemunho é verdadeiro, porque sei de onde vim e para onde vou. Queria que se entendesse o Pai; o Filho dava glória ao Pai. Aquele que lhe é igual glorifica quem o enviou: quanto deve o homem glorificar aquele que o criou?

5. Sei de onde vim e para onde vou. Este que vos fala na vossa presença tem aquilo que não abandonou, e contudo veio; pois, ao vir, não se afastou de lá, nem, ao voltar, nos abandonou. Por que vos admirais? Ele é Deus. Isso não pode ser feito pelo homem; não pode ser feito nem pelo próprio sol. Quando se dirige para o ocidente, abandona o oriente; e, até voltar ao oriente para nascer, não está no oriente. Nosso Senhor Jesus Cristo, porém, vem e está lá; volta e está aqui. Ouve o próprio evangelista dizer em outro lugar e, se podes, compreende; se não podes, crê: Ninguém jamais viu a Deus, senão o Filho unigênito, que está no seio do Pai; ele o revelou. Não disse: “Esteve no seio do Pai”, como se, ao vir, tivesse abandonado o seio do Pai. Falava aqui e dizia estar lá; e, quando estava para partir daqui, o que disse? Eis que estou convosco até a consumação dos séculos.

6. Portanto, o testemunho da luz é verdadeiro, quer mostre a si mesma, quer mostre outras coisas; porque sem luz não podes ver a luz, e sem luz não podes ver qualquer outra coisa que não seja luz. Se a luz é capaz de mostrar aquilo que não é luz, por acaso falha em mostrar a si mesma? Por acaso não se revela aquela sem a qual as outras coisas não podem aparecer? O profeta falou a verdade; mas de onde a teria, se não a tivesse bebido na fonte da verdade? João falou a verdade; mas de onde a tirou para falar, pergunta-lhe: Todos nós, diz ele, recebemos de sua plenitude. Portanto, nosso Senhor Jesus Cristo é capaz de dar testemunho de si mesmo. Mas, certamente, meus irmãos, na noite deste mundo ouçamos também com atenção a profecia; pois agora nosso Senhor quis vir humilde à nossa fragilidade e às íntimas trevas noturnas de nosso coração. Veio como homem para ser desprezado e honrado, veio para ser negado e confessado; desprezado e negado pelos judeus, honrado e confessado por nós; para ser julgado e para julgar; julgado injustamente, para julgar justamente. Veio, portanto, de tal modo que era necessário que uma lâmpada lhe desse testemunho. Pois que necessidade havia de João, como uma lâmpada, dar testemunho ao dia, se o próprio dia pudesse ser visto por nossa fraqueza? Mas não podíamos: fez-se fraco para os fracos, pela fraqueza curou a fraqueza; pela carne mortal tirou a morte da carne; de seu corpo fez um colírio para nossos olhos. Portanto, porque o Senhor veio e ainda estamos na noite do mundo, convém que ouçamos também as profecias.

7. Pois é pela profecia que refutamos os pagãos que nos contradizem. “Quem é Cristo?”, diz o pagão. Respondemos-lhe: “Aquele que os profetas anunciaram de antemão”. E ele: “Que profetas?” Lemos Isaías, Daniel, Jeremias e outros santos profetas; dizemos quanto tempo antes dele vieram, quanto tempo precederam sua vinda. Respondemos, portanto: “Os profetas o precederam, predisseram que ele viria”. Um deles responde: “Que profetas?” Nós lemos aqueles que nos são lidos todos os dias. E ele: “Quem são esses profetas?” Respondemos: “Aqueles que predisseram também as coisas que vemos acontecer”. E ele diz: “Vós inventastes essas coisas para vós mesmos; vistes que aconteciam e as escrevestes nos livros que quisestes, como se tivessem sido preditas antes de acontecer”. Aqui, contra os inimigos pagãos, vem em nosso auxílio o testemunho de outros inimigos. Apresentamos os códices dos judeus e respondemos: “Certamente tanto vós como eles sois inimigos de nossa fé”. Por isso foram espalhados entre os povos: para que refutemos uns inimigos por meio de outros. Seja apresentado pelos judeus o códice de Isaías; vejamos se não leio ali: Como ovelha foi levado ao sacrifício, e como cordeiro que ficou sem voz diante de quem o tosquiava, assim não abriu a boca. Em sua humilhação foi retirado seu julgamento; por suas feridas fomos curados; todos nos desviamos como ovelhas, e ele foi entregue por nossos pecados. Eis uma lâmpada. Seja apresentada outra, abra-se o salmo, leia-se também nele a paixão de Cristo predita: Cavaram minhas mãos e meus pés, contaram todos os meus ossos; eles, porém, me observaram e me contemplaram; dividiram entre si minhas vestes e sobre minha veste lançaram sortes. Junto de vós está meu louvor; na grande assembleia vos louvarei. Todos os confins da terra se recordarão e se converterão ao Senhor; e todas as pátrias dos povos adorarão diante dele, porque do Senhor é o reino, e ele dominará os povos. Envergonhe-se um inimigo, porque outro inimigo me fornece o códice. Mas eis que venci um com os códices apresentados por outro; e aquele mesmo que me apresentou o códice não seja deixado de lado: apresente ele aquilo pelo qual também será vencido. Leio outro profeta e encontro o Senhor falando aos judeus: Não tenho agrado em vós, diz o Senhor, nem aceitarei sacrifício de vossas mãos, porque desde o nascer do sol até seu ocaso é oferecido a meu nome um sacrifício puro. Não vens, judeu, ao sacrifício puro; demonstro que és impuro.

8. Eis que também as lâmpadas dão testemunho ao dia por causa de nossa fraqueza, porque não podemos suportar e ver a claridade do dia. Pois também nós, cristãos, em comparação com os incrédulos, já somos luz; por isso diz o Apóstolo: Outrora éreis trevas, mas agora sois luz no Senhor; caminhai como filhos da luz. E em outro lugar disse: A noite avançou, e o dia se aproximou; rejeitemos, portanto, as obras das trevas e revistamo-nos das armas da luz; caminhemos honestamente, como de dia. Contudo, porque em comparação com aquela luz à qual chegaremos ainda é noite mesmo o dia em que estamos, ouve o apóstolo Pedro: diz que do magnífico poder veio ao Senhor Cristo uma voz: Tu és meu Filho amado, em quem me agradei. Nós ouvimos, diz ele, essa voz vinda do céu quando estávamos com ele no monte santo. Mas, porque nós não estávamos lá e então não ouvimos essa voz do céu, o próprio Pedro nos diz: E temos mais firme a palavra profética. Não ouvistes a voz vinda do céu, mas tendes mais firme a palavra profética. Pois o Senhor Jesus Cristo, prevendo que haveria alguns ímpios que caluniariam seus milagres, atribuindo-os às artes mágicas, enviou antes os profetas. Pois, se era um mago e pelas artes mágicas fez com que o cultuassem mesmo depois de morto, por acaso era mago antes de nascer? Ouve os profetas, ó homem morto, que te desfazes em vermes e calunias; ouve os profetas: eu leio, ouve aqueles que vieram antes do Senhor. Temos, diz o apóstolo Pedro, mais firme a palavra profética, à qual fazeis bem em prestar atenção, como a uma lâmpada em lugar escuro, até que o dia clareie e a estrela da manhã nasça em vossos corações.

9. Quando, portanto, nosso Senhor Jesus Cristo vier e, como diz também o apóstolo Paulo, iluminar o que está oculto nas trevas e manifestar os pensamentos do coração, para que cada um receba de Deus seu louvor, então, na presença de tal dia, as lâmpadas não serão necessárias: não nos será lido o profeta, não será aberto o códice do Apóstolo, não procuraremos o testemunho de João, não precisaremos do próprio Evangelho. Portanto, serão retiradas todas as Escrituras que, na noite deste mundo, se acendiam para nós como lâmpadas, para não permanecermos nas trevas. Retiradas todas elas, para que já não nos iluminem como a necessitados, e vendo conosco aquela luz verdadeira e clara os próprios homens de Deus por meio dos quais essas coisas nos foram transmitidas, retirados, portanto, esses auxílios, o que veremos? De que se alimentará nossa mente? Com que se alegrará aquele olhar? De onde virá aquela alegria que o olho não viu, nem o ouvido ouviu, nem subiu ao coração do homem? O que veremos? Suplico-vos: amai comigo, correi comigo pela fé; desejemos a pátria do alto, suspiremos pela pátria do alto, reconheçamos que somos peregrinos aqui. O que veremos então? Diga agora o Evangelho: No princípio era o Verbo, e o Verbo estava junto de Deus, e o Verbo era Deus. Chegarás à fonte da qual foste aspergido com orvalho; verás em sua nudez a própria luz da qual, por desvios e caminhos sinuosos, foi enviado um raio ao teu coração tenebroso, luz que estás sendo purificado para ver e suportar. Caríssimos, diz o próprio João, como também recordei ontem, somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o que seremos; sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a ele, porque o veremos como ele é. Sinto vossos afetos se elevarem comigo às coisas do alto; mas o corpo que se corrompe pesa sobre a alma, e a morada terrena oprime a mente que pensa em muitas coisas. Também eu vou deixar de lado este códice, e vós partireis, cada um para sua casa. Foi bom para nós estar na luz comum, foi bom nos alegrarmos, foi bom exultarmos; mas, quando nos afastarmos uns dos outros, não nos afastemos dele.

Footnotes

1. Nota do tradutor: Em latim, lumina, “luzes”, também pode designar os olhos. O juramento invoca a conservação da própria vista. ↩