Capítulo 41

Que não só resplandece a glória do Senhor nas coisas humildes que a fé nos ensina de Deus, mas também o nosso grande proveito, valor e virtude. Não só resplandece de modo excelente a honra de Deus nas obras da sua humanidade e humildade, mas também resulta delas muito grande proveito e valor para o homem. Porque nenhuma coisa há que tanto o exalte como ter-se Deus feito seu irmão; nem coisa que tanto lhe esforce o coração contra os desânimos que o pecado lhe causa como ver que Deus morreu para o seu remédio e lhe foi dado como seu. Nem há coisa que tanto o mova a amar a Deus como ver-se amado por Ele até a morte; nem a desprezar as prosperidades, nem a sofrer as adversidades, nem a humilhar-se diante de Deus e do próximo, nem a coisa boa alguma, pequena ou grande, como ver Deus abaixado e humanado, e que Ele passou por estas coisas, dando-lhe mandamentos que siga, e exemplos que olhe, e esforço com que os cumpra.

E, pois este modo de nos remediar por humildade e baixeza é melhor para a glória de Deus e para o bem dos homens, sinal é de que esta é obra de Deus;

pois naquilo que Deus obra pretende a manifestação da sua glória e o proveito dos homens. Portanto, quem quer que esta obra não seja, ou a nega, inimigo é de Deus e de todos os homens, pois quer privar a Ele da maior honra que pelas suas obras lhe pode vir, e aos homens da maior honra e proveito que se pode pensar. E, pois se declara inimigo do Criador e das criaturas, justamente se lhe devem castigo e morte de inferno.

E a razão que ele pode dar, sendo perguntado por Deus: “Por que não creste as coisas altas de Mim?”, será esta: Porque me pareceram, Senhor, tão altas que não cri que fôsseis Vós tão alto. E, perguntado por que não creu nas coisas da sua humanidade e humildade, pois foram testemunho da sua bondade e do seu amor, responderá que não pensou que a bondade e o amor do Senhor fossem tão grandes que bastassem para fazer e padecer tanto por amor dos homens. De maneira que no alto e no baixo tropeça; e a raiz disso é sentir baixamente de Deus e tê-lo por de alteza e bondade limitadas; a qual raiz, e o que dela procede, com razão arderá no inferno, pois é injuriosa ao altíssimo Deus, e o quer apoucar e limitar.

Quanto melhor resposta terá quem disser: Cri, Senhor, da vossa alteza e da vossa bondade tudo o mais que pude, porque vos tenho por Senhor infinito em todas as coisas. Nem praza a Vós que me pareçam mal as vossas obras por terem excesso de bondade e de amor para comigo, como faz a infidelidade, que outra falta não vos acha senão serdes muito bom e muito amoroso; sendo razão que por tudo isto se chegasse a Vós e vos tomasse por Deus; pois cada um quer mais um senhor que lhe seja pai amoroso e perdoador do que rigoroso juiz que o faça tremer com rigorosos castigos. E, se nas mãos do homem fosse posto o modo de Deus tratar conosco e de remediar os nossos males, não havia de escolher outro senão este que Deus escolheu, para Ele mais honroso, e para o homem mais proveitoso, e cheio de toda doçura.