Sermão III. Sobre o beijo dos pés, da mão e da boca do Senhor etc.

Hoje lemos no livro da experiência. Voltai-vos para vós mesmos, e cada um examine sua consciência acerca do que será dito. Eu gostaria de averiguar se alguma vez foi dado a algum de vós dizer de coração: Beije-me ele com o beijo de sua boca (Cântico dos Cânticos 1:1). Pois não é qualquer homem que pode dizer isso com afeto; mas, se alguém recebeu da boca de Cristo o beijo espiritual, ainda que uma só vez, sua própria experiência certamente o estimula, e ele o pede de novo com gosto. Julgo que ninguém pode sequer saber o que é, a não ser quem o recebe: pois é o maná escondido, e só quem o come terá ainda fome. É a fonte selada, da qual o estranho não participa; mas só quem bebe terá ainda sede. Ouve como o pede de novo quem o experimentou: Restituí-me, diz, a alegria de vossa salvação (Salmos 50:14). Portanto, de modo algum se arrogue isso uma alma semelhante à minha, carregada de pecados e ainda sujeita às paixões de sua carne, que ainda não tenha sentido a suavidade do espírito, inteiramente ignorante e inexperiente das alegrias interiores.

Mostro, contudo, à alma que se encontra nesse estado um lugar que lhe convém junto do Salvador. Não se erga temerariamente até a boca do sereníssimo esposo, mas fique prostrada comigo, temerosa, aos pés do severíssimo Senhor, e, tremendo com o publicano, olhe para a terra, não para o céu (Lucas 18:13), para que seu rosto, habituado às trevas, não fique confundido diante das luzes do céu e oprimido pela glória, e, repelido pelos insólitos esplendores da majestade, não volte a ser envolvido pela cegueira de uma escuridão mais densa. Não te pareça vil nem desprezível, ó alma, quem quer que sejas, se te encontras assim, aquele lugar onde a santa pecadora depôs os pecados e se revestiu de santidade. Ali a etíope mudou de pele e, restituída a uma nova brancura, já então respondia com confiança e verdade aos que lhe dirigiam censuras: Sou negra, mas formosa, filhas de Jerusalém (Cântico dos Cânticos 1:4). Admiras-te de como pôde fazê-lo, ou por quais méritos o conseguiu? Ouve em poucas palavras. Chorou amargamente e, soltando longos suspiros do íntimo de suas entranhas, sacudida interiormente por soluços salutares, expeliu os humores amargos. O médico celeste veio socorrê-la com toda a rapidez, porque sua palavra corre velozmente (Salmos 147:15). Acaso a palavra de Deus não é uma poção? É, certamente, forte e veemente, e perscruta os corações e os rins (Salmos 7:10). Enfim, a palavra de Deus é viva e eficaz, mais penetrante que toda espada de dois gumes, chegando até a divisão da alma e do espírito, das articulações e das medulas, e discernindo os pensamentos (Hebreus 4:12). Portanto, a exemplo dessa bem-aventurada penitente, prostra-te também tu, ó miserável, para deixares de ser miserável; prostra-te também tu por terra, abraça os pés, aplaca-o com beijos, banha-os de lágrimas, com as quais, porém, não o laves a ele, mas a ti, e te tornes uma do rebanho das ovelhas tosquiadas que sobem do banho (Cântico dos Cânticos 4:2). Assim, não ouses erguer teu rosto coberto de vergonha e tristeza antes de ouvires, também tu: Teus pecados te são perdoados (Lucas 7:37-48); antes de ouvires: Levanta-te, levanta-te, filha cativa de Sião; levanta-te, sacode o pó (Isaías 52:1, 2).

Recebido, pois, o primeiro beijo aos pés, nem assim presumirás elevar-te imediatamente ao beijo da boca; mas haverá para ti um degrau até ele, outro beijo intermediário, que receberás em segundo lugar na mão. E ouve esta razão para isso. Se Jesus me disser: Teus pecados te são perdoados, mas eu não deixar de pecar, de que adiantará? Despi minha túnica; se tornar a vesti-la, quanto progredi? Se voltar a sujar os pés que havia lavado, de que terá valido lavá-los? Sujo de toda espécie de vícios, fiquei muito tempo prostrado no lodo imundo; mas, sem dúvida, será pior recair do que ter permanecido caído. Enfim, recordo que aquele que me curou me disse: Eis que ficaste são; vai, não peques mais, para que não te aconteça algo pior (João 5:14). Mas é preciso que aquele que deu a vontade de fazer penitência acrescente também a força da continência, para que eu não repita o que deve ser objeto de penitência e torne meu último estado pior que o primeiro. Pois ai de mim, mesmo penitente, se retirar logo a mão aquele sem o qual nada posso fazer! Nada, digo, porque nem fazer penitência nem guardar a continência. Ouço, por isso, o conselho do Sábio: Não repitas, diz, uma palavra na oração (Eclesiástico 7:15). Temo também o que o juiz ameaça fazer à árvore que não produz bom fruto (Mateus 3:10). Confesso que, por essas razões, não me contento de modo algum com a primeira graça, pela qual já faço penitência dos males, se não receber também a segunda, para produzir frutos dignos de penitência e doravante não voltar ao vômito.

Isso, portanto, me resta pedir e receber primeiro, antes de ousar tocar coisas mais elevadas e sagradas. Não quero de repente chegar ao ponto mais alto; quero progredir pouco a pouco. Quanto desagrada a Deus a impudência do pecador, tanto lhe agrada o pudor do penitente. Mais depressa o aplacas se guardares tua medida e não procurares coisas acima de ti. Longo e difícil é o salto do pé à boca, e tampouco é uma aproximação conveniente. Como? Ainda coberto de pó recente, tocarás a boca sagrada? Tirado ontem do lodo, hoje te apresentas ao rosto da glória? Passa pela mão. Que ela primeiro te limpe, que ela te erga. Como te erguerá? Dando-te aquilo em que possas apoiar tua confiança. Que é isso? A beleza da continência e os frutos dignos de penitência, que são as obras de piedade. Essas coisas te erguerão do esterco à esperança de ousar coisas melhores. Mas, ao receberes o dom, beija a mão: isto é, dá glória não a ti, mas ao nome dele. Dá-a uma vez e dá-a de novo, tanto pelos crimes perdoados quanto pelas virtudes concedidas. Ou então vê com que protegerás a fronte contra estes golpes: Que tens que não tenhas recebido? E, se recebeste, por que te glorias como se não tivesses recebido? (1 Coríntios 4:7.)

Enfim, tendo nos dois beijos uma dupla experiência da condescendência divina, talvez não fiques envergonhado por ousar coisas mais santas. Pois, quanto cresces na graça, tanto te dilatas também na confiança. Daí vem que ames com mais ardor e batas à porta com mais confiança pelo que sentes faltar-te. Ora, a quem bate será aberto. Creio que àquele que assim se encontra já não será negado aquele beijo supremo, seja ele o que for, de suma condescendência e admirável suavidade. Este é o caminho, esta é a ordem. Primeiro, caímos aos pés e choramos, diante do Senhor que nos fez, aquilo que nós fizemos. Em segundo lugar, buscamos a mão daquele que nos levanta e fortalece os joelhos enfraquecidos. Por fim, depois de obtermos essas coisas com muitas preces e lágrimas, só então ousamos talvez erguer a cabeça até a própria boca da glória — digo-o com temor e tremor —, não somente para contemplá-la, mas também para beijá-la; porque Cristo Senhor é o sopro diante de nossa face, e, aderindo a ele no beijo santo, tornamo-nos um só espírito por sua condescendência.

6. A vós, Senhor Jesus, a vós disse com razão meu coração: Meu rosto vos buscou; vosso rosto, Senhor, buscarei. Pois me fizestes ouvir pela manhã vossa misericórdia, quando, estando eu primeiro prostrado no pó e beijando vossos veneráveis pés, me perdoastes a vida má que levara. Depois, no decorrer do dia, alegrastes a alma de vosso servo, quando, no beijo da mão, me concedestes também a graça de viver bem. E agora, ó bom Senhor, que resta senão que, admitindo-me benignamente, na plenitude da luz e no fervor do espírito, também ao beijo da boca, me enchais de alegria com vosso rosto? Dizei-me, ó suavíssimo, ó sereníssimo, dizei-me onde apascentais, onde repousais ao meio-dia. Irmãos, é bom estarmos aqui; mas eis que o mal deste dia nos chama para longe. Pois aqueles cuja chegada acabam de anunciar obrigam-nos a interromper, mais que concluir, este agradável sermão. Sairei para receber os hóspedes, para que não falte nada aos deveres daquela caridade de que falamos, e não aconteça que também de nós se ouça: Pois dizem e não fazem (Mateus 23:3). Vós, entretanto, orai para que Deus torne agradáveis as ofertas espontâneas de minha boca, para vossa própria edificação e para louvor e glória de seu nome.