Capítulo III

Prossegue o que começou a tratar no primeiro capítulo e exorta as irmãs a se ocuparem sempre em suplicar a Deus que favoreça os que trabalham pela Igreja. Termina com uma exclamação.

Voltando ao motivo principal pelo qual o Senhor nos reuniu nesta casa e pelo qual tanto desejo que sejamos alguma coisa para contentarmos a Sua Majestade, digo que, vendo males tão grandes e que as forças humanas não bastam para deter esse fogo desses hereges¹, embora se tenha procurado reunir tropas para ver se pela força das armas se poderia remediar tão grande mal², que tanto avança, pareceu-me necessário fazer como quando os inimigos, em tempo de guerra, invadiram toda a terra, e o Senhor dela, vendo-se apertado, se recolhe a uma cidade que manda fortificar muito bem. Dali acontece às vezes atacar os adversários, e os que estão na cidade, por serem gente escolhida, são tais que sozinhos podem mais do que poderiam com muitos soldados, se estes fossem covardes; e muitas vezes se alcança a vitória dessa maneira. Ao menos, ainda que não a alcancem, não são vencidos, porque, não havendo traidor, só pela fome os podem conquistar. Aqui não pode haver fome que baste para fazê-los render-se; para morrer, sim, mas não para serem vencidos.

Mas para que disse isso? Para que entendais, minhas irmãs, que o que devemos pedir a Deus é que, neste pequeno castelo de bons cristãos que ainda existe, nenhum dos nossos passe para os adversários; e que aos capitães desse castelo ou cidade, que são os pregadores e teólogos, ele faça muito adiantados no caminho do Senhor. E, pois a maioria está nas Ordens religiosas, que avancem muito em sua perfeição e vocação, o que é muito necessário; pois agora, agora, como tenho dito, é o braço eclesiástico que nos há de valer, e não o secular. E, já que nem de um modo nem de outro podemos ajudar em nada o nosso Rei, procuremos ser tais que nossas orações tenham valor para ajudar esses servos de Deus, que com tanto esforço se fortaleceram no estudo e na boa vida e trabalharam para ajudar agora o Senhor.

Talvez digais por que insisto tanto nisso e digo que devemos ajudar os que são melhores do que nós. Eu vos direi: porque ainda não creio que entendais bem quanto deveis ao Senhor por vos trazer a um lugar onde estais tão afastadas de negócios, ocasiões e relações; grandíssima graça é esta. Não estão assim aqueles de quem falo³, nem convém que estejam, nestes tempos menos do que em outros, porque devem ser os que fortalecem os fracos e dão ânimo aos pequenos. Em belo estado ficariam os soldados sem capitães! Eles precisam viver entre os homens, tratar com os homens, estar nos palácios e até, algumas vezes, conformar-se exteriormente com eles. Pensais, minhas filhas, que é preciso pouco para tratar com o mundo, viver no mundo, tratar dos negócios do mundo e adaptar-se, como disse, ao convívio do mundo, e ser interiormente estranhos ao mundo e inimigos do mundo, estar como quem vive no exílio e, enfim, ser anjos, e não homens? Porque, se assim não for, nem merecem o nome de capitães, nem permita o Senhor que saiam de suas celas, pois mais dano farão que proveito; porque agora não é tempo de se verem imperfeições naqueles que devem ensinar.

E, se interiormente não estiverem fortalecidos pela compreensão de quanto importa ter tudo debaixo dos pés, estar desapegados das coisas que acabam e apegados às eternas, por mais que queiram encobri-lo, hão de dar sinal disso. Pois com quem lidam, senão com o mundo? Não tenham receio de que ele lhes perdoe, nem de que deixe de perceber alguma imperfeição. Muitas coisas boas lhes passarão despercebidas, e talvez nem as considerem boas; mas coisa má ou imperfeita, não tenhais receio. Eu agora me admiro de quem lhes ensina a perfeição, não para a observarem, pois não lhes parece que tenham obrigação alguma disso, e acham que fazem muito se guardam razoavelmente os mandamentos, mas para condenar; e às vezes o que é virtude lhes parece busca de conforto. Assim, não penseis que é preciso pouco favor de Deus para essa grande batalha em que entram, mas grandíssimo.

Para estas duas coisas vos peço que procureis ser tais que mereçamos alcançá-las de Deus. A primeira, que entre os homens de grande saber⁴ e religiosos que há sejam muitos os que tenham as qualidades necessárias para isso, como disse; e aos que não estiverem bem preparados o Senhor prepare, pois mais fará um perfeito do que muitos que não o sejam. A outra, que, depois de entrarem nessa peleja, que, como digo, não é pequena, o Senhor os ampare com sua mão, para que possam livrar-se dos muitos perigos que há no mundo e tapar os ouvidos, nesse mar perigoso, ao canto das sereias⁵. E, se nisso podemos alguma coisa junto de Deus, mesmo encerradas pelejamos por Ele, e darei por muito bem empregados os trabalhos que passei para fazer este cantinho⁶, onde também pretendi que se observasse esta Regra de Nossa Senhora e Imperatriz com a perfeição com que começou.

Não vos pareça inútil que essa petição seja contínua, porque há algumas pessoas a quem parece duro não rezar muito por sua própria alma; e que oração melhor do que esta? Se vos aflige pensar que não vos será descontada a pena do purgatório, também ela vos será tirada por essa oração; e o que mais faltar, que falte. Que importa que eu fique até o dia do juízo no purgatório, se por minha oração se salvar uma só alma? Quanto mais, se houver proveito para muitas e honra para o Senhor! Não façais caso das penas que acabam quando estiver em causa⁷ algum serviço maior àquele que tantas sofreu por nós; informai-vos sempre⁸ do que é mais perfeito. Assim, peço-vos, pelo amor do Senhor, que rogueis a Sua Majestade que nos ouça nisso; eu, embora miserável, peço-o a Sua Majestade, pois é para sua glória e para o bem de sua Igreja, e a isso se dirigem meus desejos.

Parece atrevimento pensar que eu possa contribuir em alguma coisa para alcançar isso; confio, Senhor meu, nestas vossas servas que aqui estão⁹, e sei que não querem nem procuram outra coisa senão contentar-vos. Por Vós deixaram o pouco que tinham, e desejariam ter mais para com isso vos servir. Pois não sois Vós, Criador meu, ingrato, para que eu pense que deixareis de fazer o que vos suplicam; nem, Senhor, quando andáveis no mundo, desprezastes as mulheres, antes sempre as favorecestes com muita piedade. Quando vos pedirmos honras, não nos ouçais, nem quando pedirmos rendas, dinheiro ou coisa que tenha sabor de mundo; mas, para honra de vosso Filho¹⁰, por que não haveis de nos ouvir, Pai eterno, a nós que perderíamos mil honras e mil vidas por Vós? Não por nós, Senhor, que não o merecemos, mas pelo sangue de vosso Filho e por seus merecimentos.

Ó Pai eterno! Vede que não se devem esquecer tantos açoites, injúrias e tão gravíssimos tormentos. Pois, Criador meu, como podem entranhas tão amorosas como as vossas suportar que aquilo que vosso Filho fez com tão ardente amor e para mais vos contentar, pois lhe mandastes que nos amasse, seja tido em tão pouca conta como hoje esses hereges têm o Santíssimo Sacramento, ao qual tiram as moradas, destruindo as igrejas? Se lhe tivesse faltado alguma coisa por fazer para vos contentar! Mas tudo fez cumpridamente. Não bastava, Pai eterno, que não tivesse onde reclinar a cabeça enquanto viveu, sempre em tantos trabalhos, para que agora lhe tirem as moradas que tem¹¹ para convidar seus amigos, por nos ver fracos e saber que aqueles que hão de trabalhar precisam sustentar-se com tal alimento? Já não havia pagado mais do que suficientemente pelo pecado de Adão? Sempre que tornamos a pecar, há de pagar por isso este amantíssimo Cordeiro? Não o permitais, meu Imperador; aplaque-se já Vossa Majestade; não olheis para os nossos pecados, mas para o fato de nos ter redimido vosso sacratíssimo Filho, para os merecimentos dele, de sua Mãe gloriosa e de tantos santos e mártires que morreram por Vós!

Ai, que dor, Senhor, e quem se atreveu a fazer esta petição em nome de todas! Que má intercessora¹², minhas filhas, para serdes ouvidas e para apresentar por vós a petição, se ver-me tão atrevida há de indignar ainda mais este soberano Juiz, e com razão e justiça! Mas vede, Senhor, que sois Deus de misericórdia; tende-a¹³ desta pecadorazinha, verme pequenino que assim se atreve convosco. Vede, meu Deus, os meus desejos e as lágrimas com que vos suplico isso, e esquecei minhas obras, por quem sois; tende compaixão de tantas almas que se perdem e favorecei vossa Igreja. Não permitais mais males na Cristandade, Senhor; dai já luz a estas trevas.

Peço-vos, minhas irmãs, pelo amor do Senhor, que recomendeis a Sua Majestade esta pobrezinha e lhe supliqueis que lhe dê humildade, como coisa a que estais obrigadas. Não vos recomendo particularmente os reis¹⁴ e prelados da Igreja, em especial nosso Bispo¹⁵; vejo as de agora¹⁶ tão cuidadosas disso que me parece não ser preciso mais. Vejam as que vierem que, tendo santo prelado, santas serão as súditas; e, como coisa tão importante, apresentai-a¹⁷ sempre ao Senhor. E, quando vossas orações, desejos, disciplinas¹⁸ e jejuns não se empregarem naquilo que disse, pensai que não fazeis nem cumpris o fim para o qual o Senhor vos reuniu aqui.

Footnotes

1. Os protestantes. ↩

2. A Santa apagou as palavras Embora se tenha procurado reunir tropas para ver se pela força das armas se poderia remediar tão grande mal, que ocupam no autógrafo duas linhas completas e parte de outras duas. ↩

3. A saber: os teólogos e pregadores de quem a Santa acaba de falar, que necessariamente devem tratar com o mundo, do qual suas filhas estão livres. ↩

4. Escreveu muchos e depois apagou parcialmente o s. À margem, em letra desconhecida: Quanto importam homens de estudo perfeitos. ↩

5. Serenas por sirenas, “sereias”. ↩

6. Convento de São José de Ávila. ↩

7. Intreviniere por interviniere, “intervier”. ↩

8. Hoje diríamos: Informaos siempre, “informai-vos sempre”. ↩

9. Riscado pela própria Santa: que vejo. ↩

10. Primeiro escreveu Pai e depois emendou a palavra, como se vê no texto. ↩

11. O P. Báñez pôs à margem: moradas que He. ↩

12. Intercessora, medianeira. ↩

13. Habelda, metátese de habedla, “tende-a”, muito comum no tempo da Santa. ↩

14. Reys por reyes, “reis”. ↩

15. Dom Álvaro de Mendoza, bispo de Ávila. (Cf. t. I, c. XXXIII, p. 282). ↩

16. À margem repete-se: As de agora. A letra não é da Santa. ↩

17. Ponedla, “ponde-a”, escreveríamos agora. ↩

18. Diciplinas por disciplinas. ↩