Capítulo XXIX

Prossegue dando meios para procurar esta oração de recolhimento. Diz quão pouco nos deve importar sermos favorecidas pelos prelados.

Fugi¹, pelo amor de Deus, filhas, de dar qualquer importância a esses favores; procure cada uma fazer o que deve, pois, se o prelado não o reconhecer, pode estar certa de que o Senhor a recompensará e reconhecerá seu serviço. Sim, não viemos aqui buscar recompensa nesta vida; tenhamos sempre o pensamento no que dura, e não façamos caso algum das coisas daqui, que nem sequer duram o tempo de nossa vida: hoje ele está bem com uma; amanhã, se vir em ti uma virtude a mais, estará melhor contigo; e, se não, pouco importa. Não deis lugar a esses pensamentos, que às vezes começam por pouco e podem inquietar-vos muito; cortai-os, antes, lembrando que vosso reino não é aqui e que tudo termina tão depressa.

Mas até esse é um remédio inferior e de pouca perfeição; o melhor é que isso dure, e tu permaneças desfavorecida e abatida, e queiras estar assim pelo Senhor que está contigo. Põe os olhos em ti e olha-te interiormente, como já foi dito; encontrarás teu Mestre, que não te faltará; pelo contrário, quanto menos consolação exterior, mais carinho te fará. É muito compassivo e nunca falta às pessoas aflitas e desfavorecidas, se confiam somente nele. Assim o diz Davi: que o Senhor está com os aflitos. Ou credes nisso, ou não; se credes, por que vos consumis?²

Ó Senhor meu, se vos conhecêssemos de verdade, nada nos importaria de coisa alguma, porque dais muito aos que querem confiar inteiramente em Vós! Crede, amigas, que é grande coisa entender que isso é verdade, para ver que os favores daqui são todos mentira quando desviam um pouco a alma de andar dentro de si. Ó, valha-me Deus, quem vos fizesse entender isso! Eu, por certo, não; sei que, devendo eu³ mais que ninguém, não acabo de entendê-lo como se deve entender.

Pois, tornando ao que dizia, eu desejaria saber explicar como está esta companhia santa com aquele que nos acompanha, o Santo dos Santos, sem perturbar a solidão que a alma e seu Esposo têm, quando ela quer entrar dentro de si neste paraíso com seu Deus e fechar a porta atrás de si a tudo o que é do mundo. Digo que quer, porque deveis entender que isso não é coisa sobrenatural⁴, mas está em nosso querer, e que podemos fazê-lo, com o favor de Deus, pois sem ele nada se pode, nem podemos ter por nós mesmos um bom pensamento. Porque isso não é silêncio das potências, mas a alma encerrá-las dentro de si mesma.

Isso se vai adquirindo de muitas maneiras, como está escrito em alguns livros: devemos desocupar-nos de tudo para nos aproximarmos interiormente de Deus, e até nas próprias ocupações recolher-nos dentro de nós mesmos; ainda que seja por um só momento, aquela lembrança de que tenho companhia dentro de mim é de grande proveito⁵. Enfim, ir-nos acostumando a gostar de saber que não é preciso gritar para falar com Ele, pois Sua Majestade nos fará sentir que está ali.

Dessa maneira rezaremos vocalmente com muito sossego, e isso nos poupa trabalho; porque, depois de pouco tempo de esforço para ficar perto deste Senhor, Ele nos entenderá por sinais, de tal modo que, se havíamos de dizer muitas vezes o Pai-Nosso, nos entenderá com uma só vez. Gosta muito de nos poupar trabalho: ainda que em uma hora não lho digamos mais que uma vez, contanto que entendamos que estamos com Ele, o que lhe pedimos, a vontade que tem de nos dar e de quanto bom grado fica conosco, não gosta de que quebremos a cabeça falando-lhe muito.

O Senhor o ensine às que não o sabeis, pois, de mim, confesso-vos que nunca soube o que era rezar com satisfação até que o Senhor me ensinou este modo; e sempre encontrei tantos proveitos neste costume de recolhimento dentro de mim, que isso me fez alongar tanto. Concluo dizendo que quem quiser adquiri-lo, já que, como digo, está em nossas mãos, não se canse de acostumar-se ao que fica dito, que é tornar-se pouco a pouco senhor de si mesmo, sem se perder em vão; pelo contrário, ganhar-se a si para si, isto é, aproveitar seus sentidos para o interior. Se falar, procure lembrar que tem com quem falar dentro de si mesmo; se ouvir, lembre que há de ouvir aquele que mais de perto lhe fala. Enfim, tenha presente que pode, se quiser, nunca se afastar de tão boa companhia, e que lhe pese quando tiver deixado por muito tempo sozinho seu Pai, de quem tanto necessita. Se puder, faça-o muitas vezes ao dia; se não, que sejam poucas. Conforme se acostumar, obterá proveito, mais cedo ou mais tarde. Depois que o Senhor lho der, não o trocaria por tesouro algum.

Pois nada se aprende sem um pouco de trabalho; pelo amor de Deus, irmãs, dai por bem empregado o cuidado que nisso gastardes; e sei que, se o tiverdes, em um ano, e talvez em meio, o conseguireis, com o favor de Deus. Vede que pouco tempo para um ganho tão grande como lançar um bom fundamento, para que, se o Senhor quiser elevar-vos a grandes coisas, encontre em vós disposição, encontrando-vos perto de si. Queira Sua Majestade não permitir que nos afastemos de sua presença. Amém.

Footnotes

1. “Huí” por “huid”: “fugi”. ↩

2. Aqui temos um caso do descuido ou da liberdade com que Santa Teresa escreve. Acaba de dizer “creís” e, na linha seguinte, já escreve “creéis”. ↩

3. A Santa escreveu “deveros”, que logo corrigiu para “deber yo”. ↩

4. O Pe. Báñez escreve à margem: “Quer dizer sobrenatural, ou o que não está ao alcance de nosso livre-arbítrio com os favores ordinários de Deus. F. D. B.” (Frei Domingo Báñez). ↩

5. Aqui a Santa suprimiu um longo parágrafo que havia escrito no autógrafo do Escorial, em que diz: “Pois o que pretendo é somente que vejamos e estejamos com aquele com quem falamos, sem lhe voltar as costas, porque outra coisa não me parece estar falando com Deus e pensando em mil vaidades. E todo o mal vem de não entender de verdade que Ele está perto, mas de imaginá-lo longe; e quão longe, se vamos buscá-lo no céu! Pois será vosso rosto, Senhor, um rosto que não se deva olhar, estando tão perto de nós? Não nos parece que os homens nos ouçam quando falamos, se não vemos que nos olham; e fechamos os olhos para não ver que Vós nos olhais? Como havemos de saber se ouvistes o que vos dizemos? Só isto é o que eu desejaria dar a entender: para nos irmos acostumando com facilidade, para ir firmando o entendimento a fim de entender o que fala e com quem fala, é preciso recolher estes sentidos exteriores para dentro de nós mesmos e dar ao entendimento com que se ocupar, pois é assim que temos o céu dentro de nós, já que o Senhor dele ali está”. ↩