Capítulo XI

Prossegue na mortificação e fala da que se deve adquirir nas doenças.

Parece-me uma imperfeição, minhas irmãs, esse nosso queixar-nos sempre de males leves; se podeis suportá-los, não o façais. Quando o mal é grave, ele mesmo se queixa; é outro gemido, e logo se percebe¹. Vede que sois poucas, e, se uma tem esse costume, basta para deixar todas fatigadas, se vos tendes amor e há caridade. Mas aquela que estiver com um mal verdadeiro o diga e tome o necessário; pois, se perderdes o amor-próprio, tanto vos custará receber qualquer conforto que não deveis temer tomá-lo sem necessidade, nem queixar-vos sem motivo; quando o há, seria muito pior não o dizer do que tomar conforto sem motivo, e muito mal fariam se não se compadecessem de vós.

Mas, quanto a isso, bem se pode ter certeza de que, onde há caridade e tão poucas irmãs, nunca faltará o cuidado de tratar de vós. Quanto a certas fraquezas e pequenos males de mulheres, esquecei-vos de vos queixar deles, pois algumas vezes o demônio põe na imaginação essas dores; vão e vêm: se não perderdes o costume de falar disso e de vos queixar de tudo, a não ser a Deus, nunca acabareis. Porque este corpo tem um defeito: quanto mais o mimam, mais necessidades descobre; é extraordinário como quer ser mimado, e, como aqui tem algum pretexto plausível, por pequena que seja a necessidade, engana a pobre alma para que não progrida. Lembrai-vos de quantos pobres enfermos haverá que não têm a quem se queixar; pois ser pobres e mimadas não combina. Lembrai-vos também de muitas casadas; sei que as há, e de boa posição, que, com graves doenças, para não aborrecerem seus maridos, não ousam queixar-se, e também com graves aflições. Pois, pecadora de mim! Sim, não viemos aqui para ser mais mimadas do que elas. Oh, como estais livres de grandes aflições do mundo! Sabei sofrer um pouquinho pelo amor de Deus, sem que todos o saibam. Pois uma mulher muito infeliz no casamento, para que o marido não² saiba que ela fala disso e se queixa³, passa muitas desventuras sem desabafar com ninguém; e nós não passaremos, entre Deus e nós mesmas, algo dos males que ele nos dá por nossos pecados? Tanto mais que quase nada se alivia o mal.

Em tudo isso que disse, não trato de males graves, quando há muita febre, embora peça que sempre haja moderação e paciência, mas de pequenos males que se podem suportar de pé. Mas que seria se este escrito viesse a ser visto fora desta casa? Que diriam todas as monjas de mim? E com que boa vontade eu o suportaria, se alguma se emendasse! Porque, por haver uma dessa espécie, a coisa chega a tal ponto que, na maior parte das vezes, não acreditam em nenhuma, por graves que sejam seus males. Lembremo-nos de nossos santos Padres de outrora, eremitas cuja vida pretendemos imitar; quantas dores devem ter passado, e em que solidão, e quanto frio, fome, sol e calor, sem ter a quem se queixar senão a Deus. Pensais que eram de ferro? Pois eram tão delicados como nós. E crede, filhas, que, começando a vencer estes corpinhos, eles não nos cansam tanto. Não faltarão irmãs que cuidem do que for necessário; deixai de vos preocupar convosco, a não ser em necessidade evidente. Se não nos decidirmos a aceitar de uma vez a morte e a falta de saúde, nunca faremos nada.

Procurai não temê-la e entregar-vos inteiramente a Deus, venha o que vier. Que importa morrermos? Depois de tantas vezes em que o corpo zombou de nós, não zombaremos alguma vez dele? E crede que essa determinação importa mais do que podemos entender; pois, à força de o fazermos muitas vezes, pouco a pouco, com o favor do Senhor, ficaremos senhoras dele. Ora, vencer tal inimigo é coisa de grande importância para atravessar a batalha desta vida. Faça-o o Senhor, como pode. Bem creio que só entende o proveito quem já goza da vitória, que é tão grande, segundo creio, que ninguém se importaria de passar por sofrimentos para alcançar esse sossego e domínio.

Footnotes

1. “Se parece”, no sentido de ser visto, manifestar-se. ↩

2. O P. García de Toledo acrescentou um “lo”: “y porque no lo sepa su marido” — “e para que seu marido não o saiba”. ↩

3. Um corretor, que não é o P. Báñez nem o P. García de Toledo, emendou assim a frase, sem necessidade: “não o diz nem se queixa”. O sentido é o mesmo, pois a Santa exprime com toda a clareza que, por temor de que cheguem aos ouvidos do marido as queixas que dele tem a mulher infeliz no casamento, ela se abstém de fazê-las ou manifestá-las. O autógrafo do Escorial concorda com o de Valladolid. No códice de Toledo lê-se: “Pois uma mulher infeliz no casamento não o diz, nem se queixa, nem desabafa com ninguém...” ↩