Capítulo XIV

Trata de quanto importa não admitir à profissão nenhuma cujo espírito seja contrário às coisas que foram ditas.

Bem creio que o Senhor favorece muito quem toma uma firme determinação; por isso, deve-se examinar a intenção daquela que entra, para que não seja apenas a de remediar sua situação, como acontecerá a muitas, embora o Senhor possa aperfeiçoar essa intenção, se for pessoa de bom entendimento; se não for, de modo algum seja recebida, porque nem ela entenderá por que entra, nem entenderá depois aquelas que a quiserem encaminhar para o melhor. Pois, em geral, quem tem essa falta sempre julga acertar mais no que lhe convém do que os mais sábios; e considero esse mal incurável, porque só muito raramente deixa de trazer consigo malícia. Onde há muitas, poderá ser tolerado; entre tão poucas, não se poderá suportar.

Um bom entendimento, se começa a afeiçoar-se ao bem, apega-se¹ a ele com firmeza, porque vê que é o mais acertado; e, quando não servir para um grande progresso espiritual, servirá para dar bons conselhos e para muitas coisas, sem cansar ninguém; quando ele falta, não sei para que pode servir na comunidade, e poderá causar muito dano. Essa falta não se percebe muito depressa, porque muitas falam bem e entendem mal, e outras falam pouco e sem muita desenvoltura, mas têm entendimento para muito bem: há pessoas de uma santa simplicidade que pouco sabem dos negócios e dos modos do mundo, mas muito sabem de tratar com Deus. Por isso, é preciso informar-se bem antes de recebê-las, e submetê-las a uma longa provação antes de admiti-las à profissão². Entenda o mundo de uma vez que tendes liberdade para mandá-las embora, e que, num mosteiro onde há austeridades, há muitas ocasiões para isso; e, tornando-se costume, não o terão por agravo.

Digo isso porque estes tempos são tão desventurados e nossa fraqueza é tanta que não basta termos isso como mandamento de nossos antepassados para deixarmos de atender ao que os de agora tomaram por ponto de honra³, a fim de não ofender os parentes. Queira Deus que nós, as que as admitimos, não o paguemos na outra vida, pois nunca falta um pretexto com que nos convencemos de que é admissível fazê-lo.

E este é um assunto que cada uma deveria considerar por si mesma, encomendar a Deus e dar ânimo à superiora, pois é coisa de tanta importância. Assim, suplico a Deus que vos dê luz nisso, pois tendes um grande bem em não receber dotes: onde os recebem, poderia acontecer que, para não devolverem o dinheiro que já não têm, deixassem em casa o ladrão que lhes roube⁴ o tesouro, o que não é pequena lástima. Vós, neste caso, não tenhais pena de ninguém, porque isso seria prejudicar a quem pretendeis beneficiar.

Footnotes

1. “A Santa escreveu asesta”, diz nesta passagem o senhor Herrero y Bayona, “e o corretor emendou e pôs à margem uma cruz, linha 16”. Não está certo o douto cônego nesta nota. A Santa escreveu “asese a”, e tanto ele como o corretor do autógrafo fizeram mal em emendar o que ela havia escrito corretamente. ↩

2. Pelos primeiros livros de profissões, que ainda conservam os conventos de religiosas fundados por Santa Teresa, vê-se que muitas demoravam dois ou mais anos para professar. ↩

3. Muito mal fez quem se atreveu a acrescentar um erre final à palavra “honra”, convertendo-a no infinitivo do verbo “honrar”. ↩

4. “Que les robebe”, escreve a Santa por distração. ↩