Correspondance sur l’affaire du quiétisme (tome 9, seconde moitié), partie 29

A louis \iv

Ses (ii’inairlips pour olilonir iii’ |)rom|i(i’ décision. A Uonu" , 10 3 mars iC99.

DEPfis l’ordinaire dernier, par lequel je me donnai l’iionneiir de mander à Votre Majesté (]iie le Pape avoit nommé les cardinaux Ferai , Noris el Alhani pour étendre la constitution, et en régler, snivaril ses intentions, toutes les clauses, je me suis (Iomu(’’ de si continuels mouvemens , laiil pour l’aire que Sa Sainteté rendit incessamment son jugement délinitii’sur ]o fond de la doctrine du livre de .M. de Camliiai , tel que V. M. le désire, el que , dans ce décret , il n’y fut rien inséré de contraire aux libertés de l’Eglise Callicane, ni aucune clause dont cette cour pût tirer avantage contre les senlimenset les maximes de la France, opposées à celles de cette cour, que je puis dire à V. M. sans aucune exagération, que. depuis cinq jours principalement , je n’ai pas en un moment de re|)os. Les diiVérens sentimens du Pape , irrésolu par lui-même, et par princi|)e de conscience, sur ce qu’il doit prononcer , el encore plus par les différentes réflexions que les uns et les autres lui l’ont faire dans une affaire qui est regardée avec raison pour êli’e , principalement par ses suites , de la dernière {■onsétpience pour l’Eglise, apportant de conlinmds changemens aux résolutions de Sa Sainte . qui ne s’est pas encore fixée , m’oldigeut lie <nager moi-même à tout !uoment de démarches el de conduite , pour faire (pie cette affaire finisse promptement à la satisfaction de V. M., et de rnauièie à remetire le calme et la li’au(|uillilé dans l’Eglise. La congrégation qui s’est tenue ce matin , selon la coutume , à la Minerve, et qui a duré cinq heures , n’a été employée qu’à examiner de certains points par rapport au décret, sur lesquels le Pa[)e a voulu avoir nos sentimens, avant la congrégation (pii se tiendra en sa présence a|)rès demain. Ce que je puis dire à V. M. sans enlre’ dans des détails utiles de toule ma conduite el de toutes mes démarches , tant pnlili(jus q\u> particulières . aupiès du Pape et des cardinaux de la congrégation du Saint-Office , est qu’il n’y a rien que je n’emploie de tout ce que je puis imaginer , pour faire que Sa Sainteté , suivant les ordres et les intentions de V. M. , prononce sans retardement sur le fond de la doctrine de ce livre, un jugement qui aille à faire finir ces disputes.

Quel sera en tout ce jugement ? C’est ce que je ne puis pas piévoir positivement. Mais ce qui me paroît certain , est que la lecture du livie de M. de Cand)rai sera défendue, nonobstant les grands mouvemens que se donnent auprès du Pape les défenseurs de ce livre, et qu’en ce point mon sentiment sera suivi, quoiqu’il ne le soit pas dans la détermination du mauvais sens, et dans ce que je crois absolument nécessaire pour que les fidèles soient instruits à l’avenir de ce qu’ils doixent condamner, et de ce (pii aura été positive-ment condaumé par le saint siège , pour que les disputes prennent lin par ce jugement.

S’il ne dépendait que de mes soins, de n)es représentations , et de mes insinuations , il est sur qu’avant la fin de cette semaine la constitutifjn du Pape sei’oit au moins arrêtée el fixée.

Pourvu qu’on n’apporte aucun changement au préamKule, qui est déjà fait par M. le cardinal Alban, je juiisassurer V. M. qu’il n’y sera rien inséré de contraire aux maximes de France, ni rien qui puisse faire voir (jue la cour Romaine a songe de tirer aucun avantage de celte affaire en sa faveur contre les libertés et les maximes de l’Eglise Gallicane; mais ce qui me fâche, est de voir que je ne crois pas pouvoir réussir de même dans ce; (pii me paroît le sed moyen de mettre lin à ces disputes, n’élant pas facile de faire sortir celte cour de ses formes ordinaires . qui vont toujouis à laisser une suite aux affaires , poui’ qu’on ait recours à son autorité. .le suis avec un très-profond respect, ele.

DLX.VVIIL liiviTses raisons contre les biais qu’on pourri prendre dans son affaire; altenlinn (pi’y donnent les l’rolestans d’Alleniaçîne.

A r,;iiiilir;ii , 0 mars 1(>99.

.I’m reçu, mon très-cher abbé, voire dépêche du 1 t février, qui m’a donné beaucoup de joie, malgré tout ce qu’elle me fait craindre d’un iitczzo (cniiiiic qui ronde ma juslilication trèsainbigii(>. Au nom de Dieu , redoublez vos ollbrts , el soyez puissant en paroles pour taire entendre mes raisons , qui sont encore plus celles du saint siège que les miennes.

I" Mes parties , voyant l’elTet de mes éfiils qui les accablent, et voulant achever d’enlrafner tous les docteurs , ont redoublé leurs cris de victoire sur une Bulle qui est déjà en chennii pour me foudroyer. Jugez par là de l’usage qu’ils feront de tout inezzo (cnnine pour me diffamer, et pour perpétuer la guerre.

"2" Ils n’espèrent pas seulement imposer au public par un wf’;:;r> (erniirif , pour me rendre odieux comme un Quiétistc censuré, mais encore ils veulent se servir de cet avantage, pour enipêclicr que le Roi ne puisse jamais revenir à mon égard. Ils lui diront que le Pape, (jui a tant voulu me sauver, à cause (]ue je me suis dévoué au.\ maximes ultramontaincs contre celles de France , n’a pu s’empêcher de condamner mon quiétisme. Ainsi Rome , par une fausse politique , éloignera à jamais de la cour un archevêque zélé pour elle , et confirmera le crédit des prélats qui l’attaquent en toute occasion.

3° Je suis bien assuré qu’aucun politique de Rome ne pourra jamais ex|)lique nettement en quoi il est meilleur d’insérer des explications dans mon texte , que de les mettre à la marge, pourvu que les notes marginales demeurent essensiellement attachées au texte. De plus , il seroitaisé de faire un avertissement ou préface, ou lettre dédicatoire au Pape, qui contiendroit tout ce qu’on peut souhaiter de précautions ; au lieu que, si on veut insérer des mots dans le texte ^ il en faudra changer et ôter plusieurs. Dès ce moment, ce n’est plus le même livre. On en a ôté le venin , dira-t-on: on l’a rendu catholique : M. de Aîeaux a eu raison. Vous savez combien ils triomphent, lors même qu’ils n’ont pas de tels avantages. Que ne diront-ils |)oint alors avec vraisemblance? Pourquoi Ro/ne, par une terreur pique , leur donnera-t-elle ce qui noircit l’innocent , la partie déjà si souffrante , pour augmenter une autorité odieuse , et qui se tournera contre elle’? Ce qu’il faudroit, ce seroit qu’on libérât simplement mon livre , en faisant un décret dogmatique où l’on expliqueroil le sens précis des expressions des saints. en condamnant tout ce qui va au-delà de ce sens précis. Ainsi , au lieu de condamner mes [)positions dans le mauvais sens qui leur est étranger , il faudra les approuver dans le vrai sens qui leur est naturel , et rejeter le faux connue n’étant pas celui de mon livre : ce seroit user de la i)lus grande piécautioii , sans rien faire d’andiigu à mon égard. Ensuite je mel- Irois ce décret ou Bulle à la tète de mon ouvrage dans une nouvelle édition. J’y joindrois une lettre dédicatoire au Pape, où je parlerai selon mon devoir de toutes les décision.s du décret. Alors je ne craindrois pas même de mettre, de mon pur mouvement, des additions à la lin de l’ouvrage , qui serviront de notes sur tous les endroits contesté. Si on n’a à eunuque la vérité, la justice, l’édification de l’Eglise et l’autorité du saint siège, voilà ce qu’on fera. Si on veut me sacrilier au crédit de mes parties, on accablera le seul homme dont on peut espérer <]u service , et on élevew ti’op haut ceux dont on a tout à craindre.

i" Faites entendre secrètement, que rien n’est si capital que de faire en sorte que le Pape écrive dans le temps au Roi , en ternies forts et précis, ce qui va à justitier ma personne, mes intentions , et tout au moins l’esprit de mon livre . s’il n’en veuf pas justitier le texte. Il n’y a que lui seul qui le puisse faire. Encore même ne sera-t-il cru en rien pour me justifier, si d’un autre côté il paroit me censurer. Nul autre ne l’oseroit ni ne le pnurroit. Sans cela, le Roi est hors de jiortéo de connaître jamais la vérité. Il ne faut pas se contenter que le nonce soit chargé de le dire de vive voix au Roi de la part du Pa|)e. Qui sait comment il parlerait’.’ Je n’en juge point; mais on le croit souple , courtisan , et plein de complaisance jiour la cour de France, dont il veut avoir les offices pour avancer son chapeau. Le plus sûr est que le Pape éci’ive lui-même au Roi ce qu’il croira pouvoir dire en ma faveur;, et qu’il fasse aussi entendre, s il est possible, que, si M. de Meaux étoit traité aussi rigoureusement que moi , la doctrine de ses écrits seroit bien plus exposée.

Pour JM. le nonce, je lui mandai , il y a quelque temps , qu’on disoit qu’il favorisoit les signatures des docteurs comme une chose agréa)le au Pape , et que j’lois fort éloigné de le croire. Il me manda que cela n’étoit point , et qu’il avoit fait son devoir pour s’en plaindre. Je l’en ai remercié par une lettre qui me paroit lui avoir fait plaisir, et que je m’imagine qu’il aura envoyée à Rome.

i)" Si on fait une Bulle ou un décret, il est capital qu’on i renne garde au choix de celui qui tiendra la plume. Vous verrez , par une lettre ci-jointe , que nos gens espèrent que le cardinal Casanate la tiendra : cela seroit bien dangereux. 11 faudroit que les gens les plus r.(Mmr:>^ponr,\N(;i.; si i; i/akiaiui", iti ociktiïïme.

éveillés qw le Pape écoule, le j)révins!>(:iil lorteiiieul là-dessus. Vu ouvrage se ressent Imijours du |irciiiici- Irait ; et s’il esl mauvais, ou a beau le retouclier, il y reste toujours uu l’oiul désavautageux.

(’>" Je vous envoie les l’/positions Iranraises, d’une nouvelle édition qui a des additions tics-iMipoilaiifes, tant dans la préface (jue dans les notes , dans les autorités et dans la conclusion.

7° Vous recevrez lui non \ eau livre conte le mien, (jui réduit toute la religion à l’amour de concupiscence spirituelle. Ce livre , joint à VApulofjie de faiiKit/r divin ^ , et aux autres imprimés (depuis cin(| ou six mois que je \ous ai einoyési monte une conspiration manit’esl! conti’e l’essence de la charité. (VrA ce qu’on appelle maintenant soutenir la docliine de saint Augustin , et réfuter le quiétisme. Voilà sur quoi JSomc devroil se réveiller. L’occasion est hui’euse . peut-être qu’elle ne reviendra jamais, cl ipi’on se repentira un jour de l’avoir perdue.

S" Je vous envoie aussi une harangue faite |>ar un célèbre professeur luthérien à I.eipsic sur notre dilVércnd. Il faut faire observer avec précaution deux choses : l’ime, qu’il n’est pas étonnant qu’un Luthérien jiousse un peu trop loin ce que j’ai dit surramoiii’ pur. (]ui est le seul que Luther permet; l’autre, (ju’il faut compter pour rien certains mauvais raisonnemens (pi’il fait cDiitre Rome. .Mais cel écrit fait xcii combien tout le Nord est attendit’ à ce (|ue Kome va fait’c, et combien il est instruit à fond du pour et du contre dans notre dispute. Les Prolestans voient clair conune le jour (jue mes raisons sont décisive , que tous les saints canonisés que je cite ont parlé plus fortement que moi , et que . si on me censure, ou fait semblant de me censurer, ce sera un pur efl’et do polili(|ue pour contenter le loi. .lugcz si cela les édifiera, et si cela fera hoimeur à Rome.

9° Si pai’ hasard ou firent le parti de |)rnhiber mon Via f/anci- coi-rigtifii/- , il audi’oit vivement représente- la n(’’cessé de montrer en même temps en quoi précisément il doit être corrigé , et le corriger même d’abord , alin qu’on ne croie pas que c’est une condamnation déguisée sous un terme ])lus doux, et que, poui’ quelques mots r]u’on croiroit rcpréhensibles, on ne crfit pa» mou livre |ilein de toutes les impiétés (|ue .\L de Maux ^ trouve.

10° Je ne saurois trop répéter deux choses :¹

l’une, que, si Rome accorde une décision tant sil peu and)iguc âmes [)arties , au lieu’pai- .ser le Roi , ou le met hors d’état de revenir jamais à mon égard. Mes parties ne veulent une coiidanuialion vraie , ou au moins aud)iguë , (pie j)Our rex[)li(iuer do la manière la |)lus all’reuse au Roi, qui n’entend pas la matière, et (jui se lie à eux. Ils ne craignent rien tant que de voir mou retour à Versailles dans la suite d<’s teuqis. Plus ou autorisera dans une décision leur conduite violente, plus ils auront de quoi ir’rite le Roi , et m’éloigner à jamais. L’autre chose est (|u’en leur douuant une victoire vraie ou apparente , ou donnera des armes à des furieux. Ils publient déjà, il y a |>lus de six mois, qu’on n’oseroit Rome refuser ma condamnation. Si les menaces et la hauteur leur réussissent , ils la |)useront loin. De|)uis plus de trois mois , ils ont fait courir des bruits qu’on me déposeroit : maintenant ils publient que la censme du livre en gros et des |)positions en détail est déjà faite, (|u’on va la publier dans jM’ii de jouis ; et vous pouvez juger de ce qu’ils feront au-delà, si on leur donne uu titre pour animer le Roi, pour décourager les partisans de la bonne doctrine, et pour imposer silence au public. Ils dis(!nl déjà qu’on traitera sans rémission, connue Quiétiste , quiconque osera, dans mon livre, excuser le sens de l’auteur. Ils poui’- ront même , sur des prétextes , me faire toutes sortes de vexations. Ainsi Rome se rendra responsable devant Dieu de toutes les persécutions que je soul’irai , ilc toutes celles que soulfril’out tant de gens de bien, et de tontes les suites terribles d’une all’aii’e qui s’envenimeia tous les jours.

I J"La condamnation conditionnelle des|)positions ne seroit seule qu’un jeu indigne de la giavite du saint siège : mais si on y ajoutait une condamnation du livre respect inp, ou une probil)tion , ce dernier coup donneroit au |)renier une force affreuse ; car il paroîtroil ])ar là que l’on m’imputeroil le sens condamné des propositions, ou du moins (pi’on m’en sou[)- eonneroit jusqu’au p<tint de ne recevoir pas mên)e les explications (jue j’ai déjà tant de fois données à mon liv le.

I ’2" Quelque haut ton que prennent nos parties , et (]uelque certitude qu’elles ])croissent avoir de la \toire, n(! cessez point de montrer toute la fermeté et toute l’assurance que la vérité donne. Ainsi, en montrant toujours de plus en |dusune soumission sans réservepour le saint siège, montiez aussi (pie vous ne pouvez jamai consentir librement à aucun des tempéramen

6nr> qui laisseront ma loi anibigiic- , et qui perprtueroicnl la division dans eglise. N’écoulez point (les conseils timides sur la lettre que je vous ai envoyée pour le Pape. Donnez-la, et appnyez-ia par les choses les plus louchantes , à moins que tous les gens sages ne vous en empêchent.

LXXIX.

AU MARQUIS DE TORGl.

Il repousse l’aciiisatiou de ceux qui le ir|irésenloienl coiiiiiio le patron du livre et de la persuuue de l’arclievciiue de Cainhrai.

A Rome , co 7 iii:us 1699.

.I’ai cru, monsieur, devoir avoir l’honneur de vous écrire aujourd’hui par l’ordinaire de Venise, pour vous supplier, si vous le jugez à propos, de prévenir le Roi sur ce qui sera apparemment mandé en France par le premier ordinaire’, que je suis plus Cambrcsien que jamais, quoi(iue je ne l’aie jamais moins été par mon sui’rage , et que je ne l’aie jamais été pour soutenir le livre de iM. de Cambrai , ni la doctrine qui y est contenue, non plus que pouf excuser Voitètement qu’il a eu pour M’"’ Guyon , et tout ce que cet entêtement lui a fait faire du depuis , quia Justement disposé le Roi contre lui ^.

. Il est arrivé deux faits, depuis la dernière lettre particulière que je me suis donné l’honneur d’écrire au Roi, qui doivent naturellement, la nature humaine étant aussi [lerverse qu’elle l’est, m’attirer, quoique sans aucun fondement, ce méchant office, de me faire passer pour être plus que jamais défenseur du livre et de la personne de .M. de (’ambrai ; quoique, dans ces deux faits , je ne l’aie été ni du livre ni de la personne de M. de Cambrai , mais seulement de la vérité et des règles.

D’un de ces faits , j’en pourrai rendre compte en détail au Roi mardi prochain , si une grande fluxion avec un peu de lièvre, dont je suis présentement attaqué, et qui fait, monsieur, que je vous écris étant dans le lit , me le peut permettre; mais je ne pourrai pas lui rendre entièrement compte de l’autre , parce <]ne je ne poui - rois le faire sans violer le secret du Saint-Office . dont je ne suis pas le maître.

Je vous dir’ai simplement , monsieur, |)our le i)rcsent , que , si mon avis étoit suivi , l’aiïaire de M. de Cambrai scroit entièrement termine; dans la semaine prochaine, et à l’entière satisfaction du Roi , comme j’ai cru même le devoir dire, dès jeudi dernier, à Sa Sainteté , en présence de tous les cardinaux du Saint-( KTice , sur un projet que Sa Sainteté y pro[)osa elle-même, et duquel je n’avoisieu nulle connoissance , et qu’elle fit connaître lui agréer beaucoup, et même désirer que tous les cardinaux l’approuvassent aussi.

Mais je suis (lersiiadé que ce projet ne sera pas approuvé de la part des cardinaux de la congrégation , qui naturellement ne veulent pas que le saint siège s’engage en termes clairs et positifs et qui ne laissent aucune ambiguité; et qui de plus, étant pour la plupart papables , sont assez foiblcs pour croire que la satisfaction de ceux qui agissent ici contre M. de Cambrai , et qui me paroissent en vouloir plus à sa personne qu’à la doctrine de son livre, influe beaucoup dans les sentimens de la France pour porter un cardinal au souverain pontilicat dans le futur conclue, que chacun de ces cardinaux pense devoir être fort prochain : en quoi je suis persuadé qu’ils peuvent bien se tromper, et que le Pape, quoique plus vieux, en pourra bien enterrer plusieurs de ceux qui sot de cette congrégation; ce qui est à souhaiter, tant pour le service de l’Eglise, (pie pour celui de la France en particulier, pour laquelle sûrement ils ne sont pas si bien disposés que lui. (pioiqu’ils soient plus violens que lui contre le livre et la personne de M. de Cambrai , pour actuelle le Pape auroit sûrement , pour lui-même, encore beaucoup [)lus d’égard , à cause du respect et de la soumission qu’il a témoignés jusqu’ici envers le saint siège, si l’envie que Sa Sainteté a toujours eue, dans toute cette affaire, de plaire au Roi, ne l’avoit emporté sur toute autre considération humaine.

Personne , monsieur, ne vous honore plus véritablement, et ne vous est plus absolument acquis, que, etc.

• Le tarilinal ne se Ironipoit pas. 0» peut vir les elles fie l’abbc Bossuet , du 10 cl du 13 mars, I. xLu , p. 316 et suiv. — * Ce qui coiifernt’ madame Guyon esl siiuligné dans la minute , et ou peut douter que te cardinal l’ait laisse dans sa lettre adressée à M. de Toni.

LXXX.

1>K ABBÉ DE CllANTERAC AFÉNEUON.

Sur les iliscnssidiis ri’Ialivfs à h rciiactiuu du décret; eoiiversalions avec plusiciiis cardinaux.

A lt()im’ , 7 mais 1009.

J’ai reçu , monsoignoui’, votre lettre du 13 février, avec les dill’éreiis paquets des premières l’elles iuipi’iinées des /’j’o/tositiona conipurées , etc. et les deux livres de simile Thérèse. C’est une i,M"uid(’ (•ousûlatioii jour iiidi de \mr avec quelle l’eruieté vous recevez les nouvelles les jdus étoiuiautes que je puisse vous mander. ^()tre toi auj.,Meule la mienne , et je veux plus (|ue jamais conserver, au milieu de toutes nos alarmes, une confiance entière que la vérité ne sau’oil être opprimé, et que la doctrine des saints trouvera toujours des protecteurs dans r Eglise.

L’avis qu’on ni’avoit donné , que le cardinal Casanate ne seroit pas joint aux trois autres nommés pai’ le l’aie |)our notre all’aire, ne s’est pas trouvé vérilalile par l’évènement. Ce n’est j)as que le Pape ne l’eût ainsi irsolii, et (|u’il lie l’eût dit comme une chose à huiuelle il s’étoit déterminé après une mûre délibération; mais ensuite nos parties et le cardinal même tirent tant d’instances et tant de plaintes là-dessus, que le saint Père ne put pas s’em|)cher d’y avoir égard. Ce succès de nos parties leur enfla extrêmement le cœur, el on leur vit bientôt reprendre cet air victorieux (jii’ils sctrdiloient avoir perdu dejtuis quelques jours. Ils disoient plus haulemetil (juc jamais pie Int êluil décidé, vin^l-(|uahe propositi(jns condamnées , le décret déjà t’ait , et qu’il alloit être publié dans la congrégation de jeudi pass(’! , qui se tint devant le Pape. M. l’abbé Bossuet étoit à l’antichambre, pour attendre les cardinaux à la sortie de la congrégation , et apprendre de leur bouche le jugement qu’il sup|)osoit devoir être rendu ce jour-là. Néanmoins l’allaire tourna autrement. Le Pape proposa lui-même s’il ne seroit pas [)lus à jiropos de l’aire un jugement dogmatique qui reuIVrmàt toute la matière des propositions disputées en un certain non)re de décisions claii’es et |irécises, connue; autant de canons , et (pie par là la religion el la bonne doctrine seroient en sûreté , et qu’on évileroit en même temps l’embarras de marquer le sensus ohvius de tant de propositions particulières , sur lequel il voyoit qu’on a\oit tant de peine à convenir. Il remit néamunius le choix de cet expédient à la délibération des cardinaux, et voulut qu’ils lui en dissent leur sentiment particulier à la première congrégation , connue voulant se déterminer avec eux , lorsque chacun lui en auroit dit sa pensée. Je reçus hier cet avis par un endroit bien sûr ; mais ce matin je l’ai reçu encore par deux autres endroits qui l’avoient su de nos parties mêmes , et l’on ajoutoit qu’elles paroissoient affligées el comme étourdies. Ce soir, on me l’a conlirmé, el de plus, on assure que les (|ualre cardinaux nommés par le Pape comme commissaires particuliers, (^asanate , Noris , Ferai , Albano , avoient déjà représenté qu’ils ne pouvoient point se charger eux seuls de cette all’aire, el qu’ils supplient qu’elle fût traitée en pleine congrégation ; que là-dessus celte congrégation avoit été marquée à demain après midi à la Minerve. Je n’ose pourtant assurer que cette proposition du Pape pour un décret dogmatique soit tout-à-fait déterminée, parce que le premier cpii m’en donna l’avis me faisoit entendre qu’elle ne le seroit que dans la congrégation de jeudi , oii le Pape expliquent lui-même ses dernières intentions.

J’ai vu INL le cardinal (^asanate , en lui j)ortanl les premières feuilles des Proposilions , etc. et je lui lis toutes les réllexions dont j’avois l’esprit rempli, après avoir lu votre lettre. 11 écouta toujours avec beaucoup de tranquillité , et paroissoit même sensible à tout ce que la juslice, la religion , la gloire du saint siège sembleroient demander: mais néanmoins je sais par d’aulres endroits qu’il est terriblement prévenu contre le livre, et je n’en suis pas surpris : car il est toujours obsédé par tous les examinateurs qui nous ont été contraires, el par leurs émissaires. Nous entr’àmc un [leu dans la question du motif de la béatitude, et après que j’eus pailé (|U(’l(iue temps, il me dit conmie en a[)- pron\anl mes raisons : En elle , puisque la béatitude en Dieu est le fruit de notre amour pour lui, elle ne jjcuI pas en être le premier motif et la cause ; elle la suppose et la suit. Un cardinal arriva, qui nous interrompit; mais il me dit fort honnêtement que nous achèverions quand je lui porterais le reste du livre. Il ajouta même: Ce sera par le prochain courrier; el par là il dounnit lieu juger ([ue l’affaire ne seroit |ias liuie avant ce jour-là , comme nos parties le publient.

Avec M. le cardinal Ferai , à qui j’ai donné aussi ces premièie-s feuilles des Propositions ,

• Ir. la coiivcrsalion se tourna d’abord sur la doctrine de !M. do Mau, l(i seule raison d’uiinrr, etc. Il voulut l’oxplicjuer, et cela me donna occasion de lui demander s’il était juste de recevoir les explications do M. de Meaux, et de rejeter celles de M. de Cambrai. Je lui lis remarquer ensuite que les expressions de M. do Meaux portent nue exclusion entière et absolue ’ : lu seule raison ; on ain)e tout pour cela, et on n’aime rien (j ne cela , fout acte conduit par la raison , etc. cl j’ajoutai que l’explication (|u’on vouloit doimer à ses paroles élail la contradictoire de ses [)arles mêmes et de sa proposition. La seule raison d’un côte, le nu)tif secondaire de l’autre ; la seule et non pas la seule , etc. Je n’oubliai pas les réOcxions sur l’adire en général. Toutes ses manières sont douces ; mais, dans cette dernière visite, tout son air étoit d’une personne affligée , comme on diroit d’un bon ami qui nous plaindroit. Il me dit j)autant sur la lin qu’il ne falloit point croire tous ces bruits qu’on répondit en ville; qu’il esprit que Dieu auroit toujours soin de son Eglise, pour empêcher qu’elle ne s’éloignât jamais ni de la vérité ni de la justice; et ajouta qu’il n’étoit point vrai que le F*ape leur ei’it counnis cette allaire à eux quatre. Je lui dis que la décision lui en seroit imputée plus qu’à nul autre , parce qu’il étoit régardé comme le premier théologien du sacré collège, et dont les sentimens dans ces matières dévoient servir de règle à tous les autres.

Une personne que je no dois pas nommer aujourd’hui , a vu depuis lieu un cardinal qui n’est pas du Saint-Oflice , mais que le Pape considère et estime très-particulièrement. On parla du cardinal Casanate à l’occasion de ce qu’il venoit d’être ajouté aux trois antres , contre la première résolution du Pape. Là-dessus il s’ouvrit assez jusqu’à dire qu’il étoit fâcheux , parce que le cardinal Casanate avoit toujours paru attaché dans ses études à des opinions extraordinaires; et insensiblement on vint aux Jansénistes, qu’ils paroissoient éteints, mais qu’à présent on les voyoit revivre jdus que jamais; qu’en France on apercevait bien des clioses qui faisoient voir que l’Eglise étoit en grand danger, et plus menacée que jamais. Le cardinal parloit ainsi en personne toute pénétrée de zèle pour ta religion ; et revenant au livre de M. de Cand)rai , on dit que les personnes attachées à²

ces opinions s’étoient fort déclarées contre lui , el l’on remar(iua qu’elles désirent trois choses, qui paroisse d’abord ne convenir guère ensemble, et (jni pourtant tendent à la même lin. Ils vouloient, 1° que l’on lout beaucoup à présent la personne de M. de Cambrai ; 2° que la doctrine de ses explications l’ùt aifssi beaucoup approuvée ; 3" que son livre néanmoins l’ùt condamné. Le dernier point faisait leur capital et leur grand secret. Ils s’empressent à faire que Rome condamne ce livre dans un sens contraire à celui de l’auteur, comme ils prétendent (|ii’elle a condamné mal à propos celui de Jansénius dans un sens contraire au sien, et veulent que l’on puisse louer la personne et la vraie doctrine de M. de Cambrai, comme ils louent la personne et la doctrine de Jansénius. Rome , disent-ils , suivra les impressions de la France dans cette all’air , connue elle les suivit dans celle des cinq propositions de Jansénius. Ce n’est pas qu’elle ne s’aperçoive à présent qu’on la poussa trop loin , puisqu’il f;iul qu’elle fasse une espèce de rétractation sur le sensus ub auctore intentus, en disant aujourd’hui sensus obrius : mais les intérêts politiques et la complaisance pour le plus fort prévalent à tout. Je vous prie de me dire votre pensée sur ce dernier point de la conversation, afin que je voie }>!us précisément ce qui doit être bl;\mé ou approuvé dans cette manière de raisonner sur notre affaire.

J’ai su que le P. Philippe, ancien général des Carmes déchaussés et un des examinateurs, avoit eu depuis peu diverses audiences du Pape ; mais l’on ne sait point avec certitude si c’est sur notre affaire : on le croit pourtant , parce qu’il n’y a nulle autre atfau’C qui méritai de si fréquentes audiences. Le Pape lui envoyoit un de ses carrosses, et en six jours il l’a appelé quatre fois , et lui parloit fort long-leuqis chaque fois : même le I*. Philippe a été obligé de veiller des nuits tout entières, pour travailler à ce que le Pape lui ordonnait. Cela donne de l’inquiétude à nos parties; mais ensuite ils disent qu’ils effacent bientôt toutes ces fâcheuses impressions qu’on voudroit donner au Pape.

Par un autre endroit bien sur, j’ai appris aujourd’hui qu’un prélat habile, et qui [)énètre bien cette cour, avoit dit qu’il ne falloit point que nos amis craignissent beaucoup tous les bruits que vos parties faisoient courir sur cette affaire , qu’il savoit qu’on avoit proposé au Paie quatre projets pour la terminer, que tous quatre vous étoient avantageux , et qu’il ne doutait point que les cardinaux et le Pape n’en acceptasseiil iiii (les (marc , dniil \iis sci’ioz coiili’iil.

J’ai lait \oir ce que \u\s iiiarqiu-/. (micliaiit le ii\i(: (jiir Iii iiiiinimi’ liu|i IciUciiM’iit ’. La pei-sniiiio (jui pLMit y prend le plus (riiilérèl vous en est sensiblement obligée , cl m’a fort prié (le vous assurer do ses Ifès-liuinbles respects et tfc son parlait altadiemcnt.

Toutes les lettres de M. l’abbé de Reaumont me font grand plaisir, et me paroisse très-utiles à l’allure. l’n évèque de cette cour m’assura Mer que Rome iaisoit toutes les réllexioiis qu’il ^o^droit que je tisse faire à nos cardinaux , et si le (d’ur suivoit toujours l’esprit, loul iroit le mien\ du monde.

Soyez , je vous sup|)lie , bien pei’suadé de mon respect et de mou attachement inviolable.

LXXXI.

AU MARQUIS DE TORCJ.

Sur les (dispositions de l’al)l)é Rosset ii sou t’-gal. A llc)nic , ce 10 mars I63’J.

Afin, monsieur, que la lettre parliculièi’c que je me donne aujourd’lui l’honneur d’écrire au Roi. sur la malheureuse aiï’aire de M. de Uamhrai , vous soit rendue sans retardement, je ne l’adresse pas à l’ordinaire , au sieur Vaillant , me contentant de mettre; sur le dessus du paquet (|u’il nous soit remis en |)ropre main. I-a paît, monsieur, (jue vous [irenez à ce qui me regarde, me l’ail prendre la liberté de vous confier que j’ai depuis hier lieu de me croire mieux dans les bonnes grâces de M. l’abbé Bossuet (jue je ne le pensois avant ce temps-là ; car il me vint voir hier au soir , ce qu’il n’avoit |)as fait depuis plus de trois semaines, qu’il y éloit vcmj pour me restituer la visite que je lui avois rendue à l’occasion de la mort de moiisiem-son père ; et dans le discours qu’il me tint, il me fit connoître (|ue , nr)uol)stat la persuasion dans bupielle il est que je suis le délenseur du livre et de la personne de M. de (Cambrai, il lie laisse pas de conserver de la bonlé poui’ ma famille ; car en me parlant de ce beau mariage de mon frère le comte d’Auvergne % il

’ La Hrjeiisc. du riirdinul Sfnndrntc. Voyez la lettre coLxxvi, ei-(lcssus , p. rilil. — ^ Frtderic-Mauiice, eoiiile (l’Auveriîiio , avoit jh-iii le 17 oilobio pieteileiil llenrielto- Fiiuii.oise lie Zolleni, sa preinicrc feniiue, cl il se ilisiiosoil eut la buiilé de dire publiquement ces pro[»res paroles : Il faut avouer qu’il n’y a pas de cavalier |)lus parfait , et cpii soit plus généralement estimé en France , que M. le comte d’Auvergne.

Un tel discours si obligeant , d’un homme qui se croit ici K’ ministre de confiance, me fait espérer (ju’il n’emploiera pas l’autorité qu’il se persuade avoir, à me tendre tous les mauvais offices que je devois craindre de la persuasion où il est ([lie je suis plus (jue jamais le défenseur du livre et de la persoiniu de M. de Cand)rai , et que, pour éloigner le jugement de C(! livre , je suis entré dans le conseil qu’il croit avoir été donné au Pape, de faire des canonssur la matière de la théologie mystique , et d’attendre que ces canons fussent faits, pour les insérer dans le décret que le saint siège doit doni’r sur le livre de M. de (Cambrai ; ce qui ne pourroit être que l’ouvrage de plusieurs années, et même de plusieurs pontificats.

.le vous su|)|ilie, monsieur, de me croire sans aucun compliment, et plus véritablenieat à vous (pie personne.

DLXXXII.

DU MftME A LOUIS \\ .

Il rend compte à er priere de deux faits relatifs il l’alT.lire de Cambrai.

A Hume, ce 10 iiKirs IG99.

L’affaire de M. de Cambrai étant sur la lin , les moiixemens de part et d’autre, |iar conséquent plus vifs et plus violens, me doivent encore plus faire craindre (jue jamais les faux rapports et les mauvais offices. C’est en vue , Sire , de m’en |)rer autant qu’il lient dépendre de moi , sans manquer par mes importunités an pi’fond res|)ect que je dois avoir pour les momens précieux de V. M. , que je crois devoir l’informer qu’il est très-naturel , la nature humaine étant aussi perverse (ju’elle est , que plusieurs personnes peu contentes de moi , dans deux faits arrivés depuis huit jours , aient donné lieu d’écrire par cet ordinaire que je me suis déclaré plus que jamais le défenseur du livre et de la personne de M. de Cambrai, quoiqu’il n’y ait rien de plus faux.

Je rendrai compte ici en détail à V. M. de alors a einniser Élisiibelh île VVasseiiacr : ce m;iri;i(;e ful li’ii le " avril suivant.

coRHEsroNnANCi- iii i;AriAii{K \n- quiétismk.

1 lin (le ict- deux lait (iii auri siirciiieiil indisposé plusieurs personnes conlre moi, en leur pouvant nièinc donner lien de croire , sur les bruits répandus, que ce que j’ai l’ail eu celte occasion étoit pourfavuriser plus librement, el avec moins de contrainlc, M. de Cambrai.

Afin que V. M. entre dans le l’ait dont il s’agit ; il faut que je lui dise que, dans loules les congrégations qui se tiennent en présence du Pape le jeudi , on y l’ait le ’’a|i[)orl [)ar éci’il de 1 all’aire qui doit èlrc jugée dans celte cougi’gation ; qu’à la lecliu-c de ce rapport y assistent tous les consulteurs , dont le nombre n’est pas limité , cl que , lorsque celte lecture est faite , les consulteurs sortent , el laissent les cardinaux seuls avec le Pape délibérer sur cette ail’aire. Il faut de plus que V. M. sache que , depuis que l’examen du livre de M. de Cambrai est entre les mains des seuls cardinaux , toutes les fois qu’il a été question de parler de cette all’aire le jeudi eu pi’sence du Pape, Sa Sainteté a fait dire aux consulteurs (ju’ils eussent à ne pas entrer à leur ordinaire pour assister à la lecture de l’affaire dont il de voit être parlé ce jour-là.

C.ela supposé , V. M. saura que le Pape s’étal oublié, jeudi dernier, de fairedireaux consulleurs que, ne voulant ce jour-là oiileudre parler d’autre faire que de celle de M. de Cambrai . ils eussent à ne pas entrer, ils entrèrent à leur ordiruiiie , et Sa Sainteté . n’y faisant pas d’allenlion , commença , en leur présence , par dire à l’assesseur qu’il lût un projet qui lui avoit été donné pour fuir cette affaire ’ , sur lequel il étoit bien aise d’avoir l’avis des cardinaux. Ce projet, dont je n’avois eu nulle connoissance, fut donc lu en présence de ces consulter’s , (pii étaient au nombre de dix ou douze , et la vivacité naturelle du Pape le portant (sans faire réflexion que les consulleurs étaient toujours là présens) à marquer son penchant pour que ce projet fût agréé par uous , el à nous demander sur cela notre sentiment; me trouvant le premier à parler, el plusieurs autres cardinaux me faisant signe que le Pape ne s’apercevait pas que les consulleurs , conlre la coutume , demeuroieiil toujours là présens, je me vis dans la nécessité de demander an Pape , s’il voulait que, conlre la coutume, les cardinaux opinassent en présence des consulleurs, à quoi le Pape avant répondu que non, mon discours fui cause qu’ils se retirèrent , avec sans doute quelque petit chagrin contre moi; ce (jui lit (jue, ne doutant pas que ce fait ayant été rapporté à l’instant par quelqu’un d’eux à M. l’abbé Bossu(!t , que je vis, an sortir de la congrégation, dans l’anlicliambre du Pape, il aura pu prendre de là occasion de se persuader que le motif que j’eus de fait’c remarquer au Pape que les consulleurs étaient là présens, el de ne rien dire en leur présence, venoit de ce que je ne voulois pas qu’il y eût tant de témoins de ce (pie je voulois dire , dans cette congrégation, en faveur de M. de Cambrai.

Le second fait, Sire, dont je ne pourrois rendre compte à V. M. sans Irabir le secret du Sainl-Oflice , a rapport à un discours pie l’amour de la vérité et mon devoir mobligèreul de relever, dans la congrégation qui fut tenue, il y a aujourd’lui buil jours , ù la Minerve, qui ne pbit guère à un cardinal aussi outré conlre le livre et la personne de M. de Cambrai , qu’il a toujours [laru outré contre les intérêts de la France , à tous ceux qui m’ont précédé dans l’emploi (ont V. M. m’a bien voulu honorer ’.

Le Pape , Irès-désireux de finir l’faire du livre de M. de Cambrai , quoique très-embarrassé de savoir comment il la doit finir, ordoima , samedi au soir, à l’assesseur du Sainl- Oflice , de uous faire avertir pour tenir le lendemain une congrégation à la Minerve , [lour avoir notre sentiment sur le projet dont il nous avoit fait donner la lecture le jeudi |)récédenl. Celle congrégation où j’assistai , quoique avec une grande lluxion qui m’avoit l’ail garder le lit depuis jeudi juscpies au moment qu’il me fallut aller à cette congrégation, dura jusque» à une heure de nuit , n’ayant pas vc^nlu la faire linir ((îar cela dépend de celui (|ui y préside ]xiv son ancienneté), que tous les cardinaux n’eussent opiné, afin de gagner au moins par la longueur do cette congrégation trois jfrurs de leiups ; car sans cela nos avis n’auroient pu être rapportés au Pape que le jeudi, au lieu qu’ils lui auroiit été rapportés par M. l’assesseur dès hier.

I^e mien. Sire, fut d’approuver le projet qui avoit été proposé à Sa Sainteté, qui n’esl rien moins que des canons, comme on l’a publié dans Rome , pourvu qu’il ne retard pas son décret que de deux ou trois jours, étant persuadé que ce [)rejet seroit bien utile à l’Eglise, el conforme aux iulenlions de V. M. qui demande un jugement qui aille au fond de la doctrine, et qui

’ Voyez la lollic de l’abbé Je Cliaiilciae à tViu’Ion tju k avril ’ (»ii voit , pai- Ips Iclties de l’abbé Bossuet , cl par la lirin\»\l, lati’iii (lo l’helie’iieauv, <iu’il parle du cardinal Casaiiale.

Toi ne laisse pas les clioses daiisuiu! ainbigiiilé [icu propre à ivtahlir la paix. Mon sciiliiin’iil en ct’la iK-l’ul pas siiisi du [ils giaïul iioiiibro, et ainsi, selon tuLilcs les ap[)ai’onces, ce [)[’ojel ne sera pas exécuté.

A(in (le pouvoir faire voir, (|iin(l celte ad’aie sera lime, si V. .M. le désire, ci^ (jiie je disavanthier sur ce projet , je voulus l’écrire , et priai M. l’assesseur de le lin;, ne pouvant le lire nioinièuie, à cause de la lluxiou dont j’lois trèsiui^omniodé; connue aussi un [)rojel (jue’avois l’ail pour tiuir celle avare d’une manière que j’ose nie llatfer(]ui sernil encore pins aj^réalile a V. M. (jne celle dont elle unira, (juouine ce soit, comme je suis persuadé. [)ar la proltiliitiou (In livre et la condannialion de plusieurs prujiosilious qui en sciant extraites, mais d’une manière qui me paroît peu propre à mettre lin aux disputes.

Alin qu’on ne puisse pasdiie (jue c’est après coup que j’ai imaginé ce projet , et qu’on ne puisse pas révoquer en doute que je l’ai proposé dans nos congrégations tant tenues à la !\lier\e qu’en présence du Pape, je l’ai l’ail mettre dans nu paquet que je ferai cacheter par le père pi’ocuivur des Minimes, qui est l’iionmie ici de confiance de M. l’arclieNèque de Taris, sans lui dire ce qui est renfermé dans ce paquet ’ , et je suis persuadé que ,\î. l’arclievèijiu! de Paris iliia pour lors lui-même à V. M. qu’il eût été à souhaiter que le Pape eùl plutôt suivi cet avis que celui que je crois qu’il suivra; et j’espère que V. M. pour lors connoîtra clairement que l’envie de vous plaire m’a l’ait faire contre le livre et la personne de M. Cambrai tout ce que j’ai cru pouvoir faire , sans agir contre ma conscience, suivant mes filles lumières.

J’enverrai dès à présent ce projet à V. M, par une voie sîjre, si le Pape avoit déterminé entièi’ement la substance de sa couslilution , ce que j’espère qu’il fera jeudi prochain.

Dans la congrégation qui se tint jeudi dernier en présence du Pape, aussi bien qu’au sortir de cotte congiégalion , dans l’audience particulière que Sa Sainteté me donna dans sa chambre, je lui fis connaître le plus efticacemenl qu’il me fut |)Sible que ce qui nie paroissoit de plus essentiel , et ce que le zèle de Y, M. lui faisoit désirer avec plus d’ardeur, étoit (\uc Sa Sainteté prononçât sans plus de retardement sur le fond de la doctrine du livre de M. de (Cambial d’une manne à couler la racine

’ l.r 1’. l’.ii>lol iiuuuIl’ tu lait a M. Je Nouilles dans sa Ici’e (lu 13 mm. s.

du mal : et étant connue moralement assuré (jne le jugement du Pape ira au moins à défendre la lecluie du livre de .M. de Candirai , comme conlenuil plusieurs pro[)osilions qui , étant prises dans le sens qui se présente d’abord au lecteur, éloienl dangereuses et erronées , j’ajoutai à Sa Sainteté, que, sous prétexte de faire un décret encore plus parfait et plus utile à l’Eglise , si cela relardoit de plus de deux ou trois jours la conclusion de cette all’aire, j’lois si convaincu du grand mal que pouvoit causer le retardement de son jugement, que je ne ponr’ois jamais être d’un avis qui iroit, sous (juel(|ne prétexte que ce fût, à un plus long retardement.

V. M. me permettra de lui dire qu’A faudrait (pie je lusse bien ennemi de moi-même et de mon repos , si je ne désirs pas avec plus d’ar - deur qu’aucun autre la lin de cette malheureuse all’aire.

Il l’iivoii; sa repose au Tliroluf/irn de M dp Cliavlics, cl propose ([ueliiuos rétlcxioiis sur les partis i\to. tlniiic pmt prendre.

A l’amliiMi, 1 j mai» (’t699).

Je viens , mon très-cher abbé , de recevoir voire lettre datée du ^i de février. En vérité , je soufre autant de votre état que du mien , et je voudrois pouvoir racheter vos peines par nue augmentation de mes croix : mais enfin, ipioi qu’il arrive , je veux adorer les ordres de Dieu, pour lequel seul j’ai tâché de .soutenir ce que je crois la vérité. Quoiqu’il ariive, vous serez ma consolation et la principale douceur de ma vie. Dieu sait à quel point je ressens tout ce que vous faites pour moi.

Nous vous envoyons, outre les dernières feuilles des Propositions françaises d’une nouvelle édition plus ample, deux petites Lettres |)our répondre au théologien anonyme de M. de Chartres. Vous verrez que ses objections sont, si je ne me trompe, clairement réfutées. l’’a’;les voir ces deux lettres aux théologiens de vos amis , avant que de les répandre. Cette précaution sert à deux lins. 1" S’ils aper(;oivei)t quelque chose de très-important qui nous eùl échappé , il faudrait y avoir égard. 2" Parcelle voie, on prépare l’approbation publique.

m:;

Ne oraigtiez point de doiinci’ mos lettres au Pape, quoiqu’elles soient iortos contre ceux qui ont sollicité la censure. Peut-on avoir jamais une raison plus essentielle de. s’en idaindre? n’oserai-je, de peur d’aijj:rir M. de Paris dans son tort, dire des raisons décisive pour rua cause , et capitales an besoin de l’Eglise ? Je suis, vous le savez, d’une réserve infinie pour ne commettre jamais mes amis, et [)our épargner ceux qui ve\lent être mes ennemis , lorsque je puis les épargner sans alVoihlir ma dél’ense : mais dans la crise où l’on me met , j’ai Insoiii de toutes mes raisons, et celles de mes lettres sont essentielles.

Le bruit public de Paris, aussi bien que de Rome, est qu’il y aune Bulle déjà toute prête . où mou livre est condamné avec les propositions qualillées en détail. Si ce bruit répandu est vrai , êtes-vous le seul à ne savoir pas la vérité du fait ? On nous trompe, on se joue de nous. Si , an contraire , le fait n’est pas vrai . Rome soulîrira-t-elle encore, après tout le l’esté . qu’on lui impose jusque sous les yeux du F^qie? D’ailleurs que doit-on croire des moindres avantages réels ou apparens qu’(m donnera à mes parties? Puisqu’ils sont si ardens pour triompher et pour medilfamer, avant que d’obtenir ce qu’ils espèrent, quel scandale ne feront-ils pas, en cas qu ils puissent l’obtenir! On doit juge- par \h c(imbien seroit pernicieux , même pour la paix , tout expédient ambigu dont on se serviroit. Pour Paris , tout y est disposé à souhait; tous les bons théologiens étions les honnêtes gens y dé>iront que la bonne cause prévale. Il n’y a qu’ime cali:ile passionnée (^u\ crie a\ ce plus de chaleur que jamais. Mais pendant quelesuns crient, les autres n’osent que gémir en secret. Les bruits qu’on répand d’une condamnation de Rome , qui est. (lit-on, en chemin, tient tout le monde étonné.

Si Rome vouloit absolument un inezzo (crhiine , le moins mauvais seroit , si je ne me trompe, celui-ci. 1» Le Pape feroit une Nulle où il prendroit chacune des propositions contestées en deux sens : dans l’un , il les condamueroit , et les approuvent dans l’autre. ’2" Il ajouterai qu’il est certain , par un grand nombre d’endroits clairs de mon livre, que je n’y ai Aouln mettre ces propositions que dans le sens orthodoxe, comme elles sont plus fortement dans plusieurs saints très-opposés à l’illusion. 3" 11 concluroit que, comme ces matières sont trèsabstraites, très-difficiles à expiinier avec d’assez glandes précautions, et en même temps trèspérilleuses pour la pratique, le saint Père a jugé nécessaire , en nos jours , de déterminer le vrai sens dans lequel les saints ont enqtloyé ces sortes d’expressions, et de condamner tout antre sens ultérieur que les mystiques indiscrets pourraient leur donner ; que c’est dans cet esprit de précaution que le saint Père veut que mon livre ne soit réimprimé qu’avec la présente Huile mise à la tête , qui servira pour détourner l’esprit du lecteur de tous les faux sens qu’il pourrait prendre malgré les correctifs de l’auteur, et poui’ lier pbis sensiblement le texte au seul sens orthodoxe que l’auteur a eu toujours en vue. Par cet expédient, on donneroit quelque chose à tout le monde, on donncroitau Roi, selon son désir, une décision doctrinale en détail , pour aller jusqu’à la racine des illusions qu’on craint. On donneroit à mes parties une qualilicalion rigoureuse de toutes les erreurs qu’ils ont tant combUtues , et une espèce de prohibrTîon de mr-n livre , au cas qu’il fût détaché de la Huile qui condamnent tous les sens prétendus, et qui tiendroit lieu d’une anqile explication du texte. Enfin j’aurois trois consolations: 1" en condamnant des sens impies , qui sont déjà condamnés souvent dans mes défenses, et même dans le texte de mon livre, onautoriseroit le i^rai sens que j’ai toujours soutenu comme le seul de tout mon texte. 2° Mon texte entier (excepté ks troubles uivolontaikks) snbsisleroit sans changement. ’A" La Huile mise par honneur ù la têle de mon livre , conforme au vrai sens du livic même , seroit bien plus honnête pinr moi que les moindres changemens dans le texte, et même que des notes marginales. Cet expédient auroit toujours ces deux inconvéniens : l’un que mes parties diroient toujours au Roi quePiomem’auroit épargné par une prohibition modifiée, et par une condamnation conditionnelle de mes jiropositions ; mais qu’enfin c’est me faire rétraclerqne de me faire mettre, à la tête d’une nouvelle édition de mon livre , la BuHp qui le condamne conditionuellement,et qui le corrige. L’autre inconvénient est qu’ils feroient de belles gloses dans le public sur celte décision , au lieu que la so\Huission an Pape et le respect du Roi me feroient garder le silence. Mais enfin si Rome ne \eut point justifier nettement l’innocence opprimé qui a recours à elle , et si elle croit devoir acheter le silence de ceux qui mé[»risent son autorité, ce tempérament me paraîtrait le moins fâcheux : mais il ne faudroit le lâcher qu’à l’extrémité, et le faire venir d’un autre que de vous. Mon texte, joint inséparablement à une Bulle qui condamnent lois les inaiiNais sens que l’on craint, ne mur- rigerai d’abord mon texte. 3" Si mes sentimens roi jamais être à craindre. La Bulle marqueroit sont pur.-! . et si mes expressions sont celles des nne prohibition expresse dn Hmc sans la I5nli(; sainls , je demande justice rifionreusc : j’ose même. dire (|ue Rome me la doil. La vérité, l’inno-

Si on l’ail une Bulle où l’on condanuie les cene , l’oppression, la ducilité , la soumission propositions dans un certain sens, quoiqu’on ne sans réserve, le recours au saint siè^’e , sont des dise pas (pie ce sens soit le mien , on laissera titres décisif . un e|ié(licnl anilii^ii. dans ces dans l’esprit de tout le monde un \i<deiit soup- circonstances, seroit un éni de justice. (Jui con contre moi ; el si «m x ajoutait une pro- ipi’il puisse arriver, ma soumission sera sincère, liiliition simple du lisie. ce seroit me dillamer. cl ma patience sans bornes : mais je ne cesserai

Il ne l’aul pas (piis s’imaginent que leurs de me [)laine à Dieu ; cl les hommes, quoique loua;j;(’s contraires à leur procédé elleclij’ pus- je me taise, ne verront peut-être que trop sent l’croître sérieuses, ni ejl’air cette igno- l’oppr^ession.

miiiie réelle. Je ne veux point leurs louant^es Supposé (pi’ou picime un inczzu lorniine , et que je ne mérite pas; je ne demande ((lie la ([u’oii fasse une Bulle ambijjnë, on ne sauroil jnstiiication (jui m’esl due. M. de Meaux a suc- tin se délier de ceux qui liemlronl la plume, coinbé |)oui’ la preuve et sur le dogme et sur Je crains (pie des gens bien inlentionii(’’s et Irès(>s faits, .le suis l’accusé, dont la cause (>st , |i(’’ii(’’lrans ne se coiilcuieiil. ou par lassitude ou selon les règles de didil . [illis l’a\orabl( pie pai’ ci’aile de |)is, de ccrlaiiis tenues ambigus, celle de l’accusateiu-. .le suis calomnié de la que les au 1res feront insinuer. (Juebpie parti manière la plus odieuse. V(Uil-on , pour mé- ([u’oii [ireime , la doctrine delà charité (>sl en nager la laver , flétrir liiiiioccul . de peu- de Irès-grand péiil eu Rance , si on n’établit, mécontente’ l’auteur de la calomnie’.’ L.sl-ce I" son indépendance du motif de la bcalilude ;

ainsi que Rome maintiendra son autorité fondé-e "2" l’élu I des parfaits où la charité commande sur sa réputation ’.’ .Jamais nul évéMjne opprimé d’ordinaire l’exercice de lon^s les vertus men France n’aura i^cours à elle. l’érieiires.

Qiiebpie événement iii arrive, je vous cou- Dieu soit avec vous , mon Irès-cher abbé ;

jure de me mander d’abord ci; (pie les meil- Dieu soil avec vous. Cnninieiido te Dm , et leurs têtes et les plus alfeclionnées croiront à vcrho (jrutiœ ejus. De vraies amitit’s à .VI. de propos que je fasse. Faiil-il faire un .Mande- La Templerie. ment , ou n’en faire point ? (’’crire au l’a[)e cl à la congrégation, ou ii’écrir» pas? Que dire dans ■ des lettres et dans un .Mandement , el que ne dire pas ? Si la cbose pareil le mériter, ne craignez pas de m’envoyer u\ courrier exprès, qui fasse loute la diligence possible ; apn^’s quoi vous aurez bien la bonté d’attendre encore ma réponse à Rome avant votre départ pour revenir en France. a cimuLi..! , :ii mu-. 1 1(;9«) ’.

Ce que j(! vous conjure de dire au Pape et aux cardinaux, mais de la manière la plus forte J’\i rnii , rien cber abbé, votre lettre datée et la plus iuiul(|uée. se réduit à ces trois clioses. du !28 fé\ rier. .l’v vois une sagesse et nue bonté l" Si je me trompe dans b’ dogme, je demande de coMir dont je loue bien [ils Dieu (pie vous.

A être ib’troiiqie. J’ai plus d’inU’’iét à être di’- Je le remercie de ce (pi’il \nus soiilieut dans ce trompé sur la foi . (pie mes [dames n’en oui à long cl rude coinbal . el malgré la grande dislemporler un \iii triomphe, (tu dit sans cesse lance des lieux, je porte votre ci’oix avec la au Roi (pie je ne quitterai jamais uk^s erreurs : mienne. Je vous envoie ma répon.se à l’ouvrage si j’en ai quchpiiine, je la veux quitter. Qu’on de M. de .Meaux sur mon recueil des l’ntfHtine la manie . on verra ma docilité. 2" Si je si/ions’-. Je n’y ai pas |ierdn nu moment. J’ai me suis mal e\pli(pjé dans mon livre, sans errer , ji; veux me corriger sur les expression-- , ’ ’’,,iic iciiri-, lu iin-iiiiTi- (jur i-’i-ii.-inn uW l’cnii- a i’hic³

J , . , . idlliinl ili-pl.iii’c api-os celle’s i|in cliiMiRMil li-s ilclails (If la (-1111 - bonté de me manpier p|-(’’cisément en quoi mes il.iiinialidn du Uwc des Maximes. r.Vsl ce c|ui imus a .lelerexni’e^>i(pus sont plus fortes que (-elles des saints """"V ’"■,l"’\’," ""•"’•’■"/» date -M/e.ni d- hM ciii

’ », i.f. 1- • inlilulc :/.<■.< /V(,’.,^i/7t’s (■<-/<((;■(■(.’!. Les dpii\ te///-cs de l-1’iii’lnn canones ou révère de toute I Eglise ; je cor- ^n réponse se ucuvem i. m des (*»(-/■«, p. jo9 ei suiv.

XXXIV.

AL mei-:.

lui i-iivirie pUisii’iir? é(-i-il>, ci lui duniie iliveise:; instrui-liii->.

fail et ou a imprimé ces doux Lettres en une semaine, l/tk-ril de M. de Meaux est foible , mais aiiificieux et einenimé. il me semble que mes réponses sont claires et concluant.

Evitez , autant que l’auteur de l’ancien Mémoire {le cardinal de Bouillon) le souhaitera , tout (’ommercc avec lui ; mais faites passer seirèlement jusqu’à lui , par quelque personne lien sûre , les avis nécessaires pour le précaulionner tant sur les expédicns captieux, que sur les termes tliéologiques par lesquels on l’eroit glisser dans une Bulle quelque tour flétrissent. Revenez toujours à bien inculquer que, quand Rome rejeter (chose inouïe dans tous les sièrlos pour mi auteur évèque et soumis , surtout dans une matière aussi infamanleque le quiétismc), quand elle rejeter , dis-je , mes explications di’ji répandues dans toute l’Ein-ope , sans faire expli(|uer mou adversaire sur des erreurs afiVeuses , que pourra conclure toute la chrétienté? 11 faudra croire ou que ma personne a été trouvée si suspecte par des preuves secrètes, pie Ro.iie . malgré son intérêt pressant de me sauver, a été contrainte de me llétrir pour sauver la religion, on bien qu’elle a été entraîne par sa foible irolitiqne, et contre ses véritables intérêts , à sacrifier mon innocence et la saine iloctriac à une cabale puissante et frondeuse contre Rome même. Si on fait le premier jugement, je serai dilVamé sans ressource pour toute ma vie ; si on fait le secoml , c’est Rome qui se décrédilera, qui fera un tort irréparable à sou autorité, et qui , par de trop grands ménagemens |)Our ses vrais ennemis , se prépare de grands malhem-s pom- les suites. Pourquoi donc me llétrir , et mettre en hasard la saine doctrine , quand il es-t facile de finir le scandale sans se commettre, et en alfermissant son auliicilé?

Je vous envoie une lettre écrite à M. de Meaux par un très-ardent antiinoliniste qui attaque V apologie de l’amour ’, et qui me défend d’une manière qui est d’autant joins suspecte , qu’il aime M. de Meaux et tout son |iarti. .J’ai crayon d’une façon ce qui regarde notre dispute . et d’une autre ce (|ni regarde le jansénisme. Cet anteiu" m’est absolument inconnu.

On vient de m’écrire de Paris qu’il y a encore un nouveau livre fiché contre moi , sur l’idée du souverain bien ’’. C’est toujours l’idée du

’ Viiyci la lili! -2 ilo la Icllre dm, ci-dessus. p. K0?>. — ■’ C’i’st sans ilimli’ li’ livre iiililiil.’ : Tr.ii/é de r-imoiir du sniieraiii bien , <iiii donne le véritable cuiaclere de ranuiiir de l’ieu , opposé aux fausses idées de ceux qui ne s’élpignenl bien convenable et béalitiani : point d’autre bien que ce qui nous est convenable ; point d’autre amour que le désir de ce qui nous couvicnt ; point d’autre religion que de vouloir se faire heureux par le choix de l’objet le plus convenable. I^oin de ne nous aimer qu’à cause que nous sommes de Dieu , et que nous sommes quelquechose qui lui appailieni, il faudra, au contraire, n’aimer Dieu qu’à cause que nous nous aimons , et que nous trouvons en lui mieux qu’ailleurs notre convenance. Si c’est là toute la religion . j’avoue que je niî la connois plus. Si Mme s’endort là-dessus, cl si elle fait triomjtber une telle doctrine en tlélrissant la mienne , je dois être encore plus touché des maux de l’Eglise que des miens.

Footnotes

1. Viij/. la ridlc i iW li Irllio dm, li-ili’sus, [i. G03. ↩

2. Voyez, \’histriulh)ii de liossiiel fier les lAnlx (t’aniisuii , liï. X, II. 29; t. xii , 11. i:i\ el iii.; el 1h Disserlalhii lie Feiicloii .s»r les vcrikiOlc.i oppofiliuiiSjVic. (.ouvres, I. il, p. 402 el suiv. ↩

3. 11- • 1 !,.,„„ i\„’nr, -’.i lo il’’ C.li;inl(’i-ai- avail di- siivdii- la ilcrisinii ili" sciii aU’aiic, pacome le le crai sur es dogues. Un on ail la ., , , . ., , ,i i , i i i . ↩