Correspondance sur l’affaire du quiétisme (tome 9, seconde moitié), partie 32

Cvii. (cvi.)

Il lui envoie sa lettre au Pape avec son Mandement d’ac- (■eptatioii ; il désire qu’on autorise la vraie doctrine sur la cliaritô , et craint qu’on ne fasse dresser un formulaire.

A Cambrai , i avril (1699).

ArRKs y avoir bien pensé , je vous renvoie votre courrier , mon très-cher abbé. Il vous porte le projet de mon Mandement en français et en latin , avec une lettre au Pape; La lettre est double : si vous ne voyez nulle apparence d’obtenir aucun Bref pour justifier la saine doctrine, il ne faut point vous commettre, ni réveiller la guerre avec tant de désavantage. En ce cas-là , rendez cell’^ où je me borne à promettre que mon Mandement de soumission absolue va parole. Si au contraire les bonnes têtes jugeaient que la seconde lettre , où je demande qu’on justifie la saine doctrine sur la charité , dût avoir son effet , vous pourriez la présenter et l’appuyer. Selon toutes les apparences, le Pape ne voudra point parler de la pureté de ma foi jusqu’à ce que mon Mandement soit publié ; mais outre que la lettre que je vous envoie pour lui est déjà un ^M’.’e certain reus au rarienienl. Oui(|ue ee décret ne soit de ma soumission, de plus, je ne demande rien (|u’cn forn.e de Ric’, c’est néanmoins un jujj;pour ma personne : c’est pour la doctrine de ment très-solennel et ax mou proprio. Je toutes les écoles sur la charité que je [)arle. n’oserois m’y soumette par un Âlandcment , Ouand même je serois le plus impie de tous les sans savoir les inleiitinns du Hoi sur cette Ibrliommes, il ne l’audroit pas laisser d’autoriser malité. J’ai écrit à i\l. de Rarbesieux pour avoir cette doctrine pure. l’our ma personne , je ne des ordies précis : dès (jue je les aurai reçus, veux point acheter par des bassesses, ni par des je publier mon Mandement, et je vous l’ensouniissions ambiguës, quelques louanges va- verrai. Il est capital que vous ayez la bonté de gués. J’aimi! mieux poi’tei’ la croix . et tue jus- l’fendre à Rome; car tout le repos de ma vie tilier moi-même aux yeux de mon trou[)eau par roule sur l’acceptation de cette soumission, ma patience, par mon travail, et par une con- taule de quoi nous tomberions dans une pcrduile toute opposée à l’illusion. Mais, Dieu sécution sur un formulaire captieux , qui nous merci, je n’aime [las assez le monde [)our aller mèiieroit à d’ail’ruses extrémités. Je ne pci’drai mendier le secours de mes parties pour me rel- pas un moment pour vous tirer du purgatoire ; ver. Je paroîlrois par là mériter tout ce qu’ils mais je dépens de la réponse de M. de Ikrbeme l’ont ouvrir ; je pcrdrnis beaucoup en von- sieux. Au moins , il faut que RoniC sache , par lans gagner un peu. l’our quelque s paroles d’un ma lettre au Pape , que le retardement ne vient Bref, je perdi’Ois l’approbation des honnêtes pas de moi. Le princi|)al est d’éviter le formugcns (]ui voient ma droiture. Mes parties von- laire. l’our le projet de Mandement, ne le mondroicnt toujours me faire dire (eique mot trez, s’il vous |)lat , qu’aux personnes d’une ambigu, ]>our faire etitendie que j’avoue (|ue confiance intime, et qui peuvent nous seivir j’ai pensé l’erreur, et qu’ils n’ont pas eu tort eriicacement. S’il se publioit à Rome, les made me pousser si rigoureusement. Ainsi , si intentionnés le critiqiieroient , et voudroient Rome veut me mettre à leur merci, et ne me qu’on me demandât davantage, justitier que quand je les aurai contentés, cou- Our la route que vous prendrez à votre repez court, et comptez que je veux, dans une tour, choisissez la plus courte, la plus comconduitc de pure foi , souilrir la privation de mode, la plus sûre.. Le plus tôt arriver ici sera tout ce que la Providence rn’ôle. le meilleur. Vous serez ma consolation , mon

L’uniijue chose à laquelle je vous conjure de soutien, mon conseil, et vous adoucu’ez mes veiller sans relâche, c’est jiour empêcher qu’on peines. Dieu sait combien je crois-lui devoir de ne fasse dresser à Rome , ou du moins autoriser ce (til m’a donné un tel l)ien. Tout à vous, un foi’mulaii’e Iit à Paris , |)oui’ faire souscrire mon très-cher ab!>é , à jamais, à la condamnation de mon livre. Jamais formulaire ne fut mis en usage, quand personne ne paroît vouloir désobéir. C’est dans cette vue que je me hâte de vous envoyer ma lettre pour le Pape. A quel propos parleroit-on de formulaire, quand l’auteur même condamne absolument son livre, et exhorte tous les fidèles à en laire autant? Ce seroit vouloir me faire un affront de pure gaîté de cœur, et vouloir m’ôter le mérite de la soumission eu la lendant forcée : c’est là-dessus qu’il faut veiller et se remuer. Gardez-vous bien de rien prévenir là-dessus, de peur de leur en domier la pensée; mais , encore une fois, veillez, et sans donner cette pensée , prémunissez les esprits bien intentionnés.

Je crois que vous trouverez le projet de Mandement si simple , si net et si absolu , qu’on ne peut éqnitablemenl souhaiter (|n’il aille plus loin. Je n’y ai même rien mis de tout ce qui peut justifier ma personne. Il seroit déjà publié , si les usages de France ne défendent de recon- ,, „„„,„,,,„^ ,, ,,,„,„.;, conicciun, , nociue toi cM>ikaiionc., .. notre les jugemens de Rome avant qu’ils soient cic.

DCVIIL (DGVIL)

AU PAl’F INNOCENT XH.

Il cviniiiiO (III failli l’cio sa parfailc soiiniissioii, et lui annonce sou Mandement d’acceptation du Bref.

CaiiiiTiici , .’i ;\mitis IC99.

AunrrA Bealitudinis Vestric de meo libello sentent, veiba mea dolore plena suiit; sed anin)i submissio et docilitas dolorem superant. Non jam commcniuro innocentiam, proba ’, totque explii.ationes ad purgandam doctrinani

’ On a vu, dans la h-lUc pi-ociMlciiU’ , nui’ FeiK’lon a\oit lait une double lour; pour le Pape. Celle i|uc iioub donnons lui presente au saint Pere; nous nous bornons a mettre .m noie les ililléremes leuiaiiiualdes du second projet. On y lit en cet endroit: « Non jaiu coiunienioio auliiepiseopuui in-

(31 scrip(as. Pra-lLTilHomnia nullo loijui. Juin apparat Maiidatiuii [wv lotaiu liain; (liu’cosiiii pi’opalaiuluui , quo cerisier;v; a|)ostol!i;c luiinilliniè adlioreiis ’, libclliim ciii viL;iiili (ril)iis pi’opositionibus exccrj)lis, sitiiplicilei’. aLsolulè, •ot absque ulla vcl rcslriclioiiis iiinbra condciiiiiabo , eàdeiii piriià probibeiis, iic quis hujus diœcesis libellum aul légal, aul domi serve. Quod iMandaluiii , Beatissime Palor, in luci’iii edere celui est, simul atque id mihi per Regem liccre rescivcro. Tutti in itic - nihil [noréu erit , quoaiinus id intimée et plenissinia: submissione spécimen per onnies ecclesias , necnon et per gentes bierelicas disseminctur. Nunquani enim nie debita Petri successore cor’igi , cui f’rares confie-mandi paries com’.mss sunt, ad servandani saiwi’uin verburiun foniuiDi ’"’. Igitur libellus perpetuum reprobetur ; intra paucissimos dies id ratum faciam. Nulla erit dislinclionis uiiibra levissiiiia, quà decretuni eindi possit, aut tanlula excusalio unquam adhibeatur *. Vereor equidem , uti par est , ne LJeatitudini Vestrœ sollicitudine omnium ecclesiarum occupatic molestus sim. Yerîim ubi Mandafnm ad illius pedes brevi mittenduai , ut subniissionis absoluta signum , bénigne acceperit , mcuin erit terumnas omnes silentio perleric. Summa cum observantia et devoto animi cultu ero perpetuum , etc.

DIX. (DCVHI.)

Principales circonstances du jugement de sou livre ; tous ses amis de Rome l’exhortent à une parfaite soumission.

A Rome , 1 a\iil I6S9.

J’ai recu , monseigneur, votre lettre du 13 de mars avec les paquets dont vous faites mention. C’est une consolation pour moi de voir

’ Autre jinijcl : Summa lui rovrreulia acllia:rciis. — - .Iiilre jinijcl : Scrinsi ail pelondam hanc lix’iUiam; quai ubi iiUiielraviTO, ni’iil iii me mi)r;i’ , cic. — •’ .hi’rc praji-l : Libellus iic-rpeluum olililkMTlur, alijaialur , et rcprobelur ; hoc per me lalum omnino erit intra piuuiïsimos ilies. — * Aiilrc jinijft : Hoc imuiii liolco , Salis^iuu’ Palcr, qui’ld plcriiiue homiiiuin exislinuml a sede apostolica fuisse daiuualani ill-lrinani, i\ax asserit cliarilalem pcrsuos elus pioprioB in Dco sisli’re, non ul aliqui nobis proveniiil, aliisque virtuU’.m inferiori a cliarilale in \ila peiledissima pleruni(|ue iinpcralos, aciibus siinpliiiler elicilis longe (lerlecliores esse. Si BealiUilo Vcsira perse areliicpisiopi innocenlis, alllicli, el summa cum ilotililale sulidili, nihil coucedeiulum jiutel , sallem dutinua; purissume consulat, huiiiilliuié el impensissime oro, Vereoi’, cit.

(]ue notre Seigneur mandoit déjà si abondamment dans votre cu’ur toutes les plus saintes dispositions pour recevoir avec la docilité des enfants de Dieu les évènemens les plus fâcheux datfs votre avare. Pour répondre exactement à cet article , où vous paroisse surpris que le bruit de la C(Midamnalion du livre et des propositions qualiliées se répandît à Paris avec tant de certitude , il faudroit entrer dans un détail qu’il seroit inutile d’exposer dans cette lettre, il est mieux à présent de le réserver à une conversation , et c’est assez de vous faire souvenir que, dans la congrégation du jeudi qui précéda le Bref, le Pape proposa lui-même, comme le moyen qui lui paroissoit le plus propre pour terminer cette ailaire, certaines décisions dogmatique en forme de canons ’. N’avoit-on pas

’ On avoit déjà parlù de ce projet l’année précédente. Ou peut voir les lettres Xxxvi el cdlvii , ci-dessus , p. 457 et i’Ji!. Voici ces Caton.i, les (jue rabl)e Phelippeaux les rap- |i(irtc lans sa Rclutioii ; nous les aveu)s revus sur une copie mamiscrile , conservée par Feutdon.

I. Xullus datur salus justorum liabitualis in hac vita dej;enlium, i|uaulumvis jmra et pcrleclà cliarilale sinl priedili, a ([uo evcluilanliir exercilia disliucta aliarum virtutum, prwserliiu spei christiana’;y(7- iimiiii Mlvifiirti mihi(s(l{oi)t. viii). Hinc nullo justorum slalu |mriis amor esl unicum principium , el unicum nuilivum omnium actuum , i|ui delibera ac merilorii siinl; ila ul spei, aliaruuuiue virtutum inlriuscca et iiarlicularia umliva amillaulur.

II. Pura’ ac perlecUe cliaiilali minime deroijat velle Devin ut mercedem, nec aliam velle pi;i’ler ipsum ; aUiue ad Dcuin magis maijisiiue diliDeudum coilalis in nos ab ejus larijilate beneliciis provocat, ul dil’munus Dckih qiioiiiain Deus pritir (dloxit nos (/ Jodii. IV.).

m. Chrisliana indiflerenlia tantopere a sanctis commendat, circa hujus ville temporales eyeutus, nriditales , et consolalioucs spiriluales , quibus solet etiam in terris sanctitas abunde, versatur. Nulli autem christianorum licilnm esl esse indillercnlem circa ;eleruam salutem, el médio ad ipsam couseiiuendain necessaria.

IV. Nullus datur salus adeo perfectus, in (juo anima loi su;e italia’. lidcliler cooperans , nulla habeat desideria voluii laria ac dclilicrata sut boni, ne quidem ea , quie divina; voluntati subordinala ac subjecta sunt , el qme a cliarilale iinperanlur : sed iu oui slalu quantumvis perleclo desideranda esl nostra salus, eà eliain ratione quà l)ouum nostrum esl, el nostr iiuàm maxime inlcrcsl, iu ordine tamen ad gloriam Dei ul liueni, el ob divinum beucplaciluni lainjuam primum ac supiemum nmlivum.

V. Similiter ali animabus perfeclissimis rcmoveri non délient dcsiiJcria virtutum , pcrlectionis , ac remissionis peccaloruin, (|valemus nobis bcuia sunt, et ad vitam couducunl ielcrnam , Une sanclilicalionis nos\e [Kidii. vi.).

V’I. Abnegalio, quam Jésus Cluislus iu Evangelio a nobis requii’il, inlellit;eudo ikhi esl quoad omuc quod nostr interest, etiam ;eleruam salutem; cum omnium ipsenu-l Salvator, ut nos ad nosmetipsos .abueijandos periralierel , illam nobis in pra’meum proposueril, inquiens : Si quis viill pas! me vcuhr, iiliiH’(/et semclipuiiin , el lnlUil rnicem sinim , et sequatur me : qui eiiint niliierit ((iiiiiniin stiaiii salva fna’re, perdet eam; et qui pi’dederit aiiiuiam suum propter me, inveniet eijiu [Matth. xvi.).

Vil. Nuiniuam liccl aniuiie, etiam in extremis probalionibus, sacrilicium absolulum sua’ a>.lena! salutis peragerc ; nec subinde director permillcre potest , ul cadent anima jaclura’sua; a’lern;e salulis, aUiue damnation a-terra! simpliciter ac<|uiescal : cum lune maxime ad sperandum in Dei misericordia anima erige debeat , cum iu speni lenlalur.

Vlll. (juam> is nuUum opus superuaiurale lieri possit absque lieu do juger par celle conduite du Pa|)e que son décret n’élail point encore délcrininé? Je sais même qu’il en avoit parlé à certains cardinaux, qui ne sont pas du Saint-Ollice, avec des marques d’une confiance jjarliçulière, et en des termes qui les persuadoienl l’ortement que sa décision vous seroit favorable. Néanmoins certaines lettres arrivèrent , on lui présenta le Mémoire que je vous envoie ’ : les cardinaux tinrent trois congréji;allons exliaordinaires ; tout se fit avec précipitation; on n’écouta plus ceux qui vouloient adoucir pour le moins certaines expressions qui i)aroissoient trop dures, et dans la congrégation du jeudi qui siu\it immédiatement celle où le Pape avoit t’ait celte proposition d’établir le dogme , on ne lit que lire simplement en sa présence le Bref tout dressé comme vous le voyez -. D’autres circonstances plus secrètes vous feront encore pénétrer plus avant dans celte conduite; mais cet extérieur vous sul’lit , puisqu’il vous mai^pie distinctement l’ordre de la Providence sur vous , auquel il est juste de vous soumettre. J’ai eu plaisir de voir, dans la seconde iMtrc à l’anonyme de M. de Chartres , l’endroit que vous cite de l’Histoire de Joseph ’. (• cpi’il est dux de se souauvilici {’iMlia’ ur.i’M’iiiciilit. , mini.’- l.mini ^"llii ilihlini’ iii l>i|jn , <•«»( ./((■/« l’I Iri-’iiiiirc .■■■»«»( milulfiii niniiimlo , a plis i.’(iii:illius ili’sis’ie luiii ili’l)i’iil, timore i)i;i’veiiieiiili (liviiiaiii (jiatiaiii; siciil ici liiuliii cvli’iundiiiaria !>cu siiiij.ilaiis ail a iioliib pcispccla cxiiixlaiuli» esl , >|iionniiiis sive iii casti , sic e\lra caMii" |ira’ti’|ili, nnsnii’lii’s-s ad lit’iic ii|i<’iaiHliini jniiili r oviili’nus.

)X. Cum in iKiniiiii’ lalidiic uloiili’ puis mi|iim ici iiilciinl’cm ri’iicic ilclx’al , l’jiisqni’ luoliliiis iiini.malis lesislorc ; liiiic nulla (laliii- si’iiarali" )iailis inlViiciris a siipciiorc, lia ni (jeiieialiiii ^ll>Ul^ partis illi’lM■i(l^i^ >m\ iiiviilunlaiii cl iiu iilpaj)il(’s, liiiiliim vtMi’j ([iioil osl Tohinlariiini. sil partis supciinris.

X. Mi’ililalii) ad solas animas iniprrri’Las rejiiieiida iioii est, ici|iic clirisliaiia pci Irdii) s(di vita’ i ciiilciiipialiva’ csl iilliganda : sicut ncc daliii in liai- vita slaUis lialmualis cinilcniplatiiinis ita snldimis, ni jiixia iiiilinarinni l’alia’ ciirsuin . liumiuaui anima amplius iiidijji’at uppurlniiis lurdilaliiinihns adjuvaii.

.\1. (ainlon!|alio pnra ac dirtuia vol’.lario OKiipaii piilrsl cura divin alli’ibula, m 1res divin poi’sons, necnon lin ii Christ Miiniini liuiiinnilulrni , cjnsinio mysteria ; née dam salus in quo ii>nli"niplalii\ anima mm pcissil sil>i Ui’-islinii exhibiMi’ piasiMÉlom pi’r lidcm.

XII. Clirisliaiia pcrlLTlio Diiiiiilnis Cluisli (idolilius csl proponoiida tamiiiani niela ad iiiiani oumcs (îpnoialilcr suiil v»- cali ; i|uaiiivis in radriii i;rad;.liii sini diiigoiidi, et lui (iiniics ad illam iicrvciiiaiil.

’ Ce Mriiiiiirr til ciiniposi’ Ir jeudi ."> mars , par l’aljljc PhclipiiiMUx , (|ui il’ m liadiiirc eu italien le leiideniaiii , et disli iliiicr le son .un ea! cliiiaux. Il l’a insère Idul entier dans sa Rctitliini du Qn’uihiiic , u’ piirl. p. -il» et suiv. — -Deux lettres du eardiiiai de l)<iuiIlon, inconnues jusqu’à présent, servent a éclaiivir et à reelilier ce que dit ici l’alibi» de Chantera (Ce sont les lettres lxxxii, ei-dessus, p. 702 , et DCXXMI, ei-après, l. .). Le cardinal est d’aulant (dus croyable dans les faits qu’il raconte, qu’étant nienibie de la e(iii|;rei;ation , et écrivant nu l\oi pour se justifier des asses imputations de l’abbè Uossml , il n’avaneoit rien qu’on ne iit vcriflcr, et doni il ne domini des preuves convaineaiiles. — 3 Yoyei l. m des Œuvre , p. 188.

\entr que c’est Uieu qui nous vend, lors même (jue ce sont nos frères qui nous livrent aux Israélites ! Ce que nous me disiez alors du grand nombre des plus savons théologiens de Paris est encore plus vrai que jamais de ceux de Rome : on gémit , et on n’ose dire mot ; mais l’on ne sanroit caclier son étonnement sur ce qu’on voit de ï^es yeux , ni même ses frayeurs pour l’avenir. Je vois pourtant que tout le monde, sans aiicnue exceiition , convient en ce point, qu’il est de votre piété, de votre intérêt, et du bien de toute l’Église , que vous vous soumettiez à ce Rref , et que vous donniez même des marques publiques de votre parfaite soumission. Pour me le faire bien comprendre, on s’est servi de celle expression : M. de Cambrai n’a que deux partis à prendre , ou celui de se souinellre au Rref, ou celui de vouloir en éluder, par quelques réponses, la décision et l’autorité. Le jM’emicr parti lui fera grand honneur, et lui acquerra plus de réputation que la condamnation de son livre ne lui en sanroit ôter; mais le second le llétriroit, et le perdroit pour toujours. Il se donnerait par là à l’Église comme un plus grand hérésiarque que Luther ou Calvin ne l’a jamais été. Ceux mêmes qui paroissent être les plus clVrayés de ce LJref, ou en pénétrer moins la justice et la vérité , pensent néanmoins et parlent tout de même. Les deux Mémoires que je vous ai déjà envoyés sur les vues différentes des mcilliMires têtes, répondent bien jtrétisénieut-à ce cpie vous vouliez savoir pour régler vol-e ciiiidiiile dans cette occasion , et tout ce que j’ai ciilciniii dire ne change ou n’ajoute rien. Il n’y a (pie cette seule voie de salut , je ne dis pas pour vous seulement . mais encore pour la \érité : car, dans l’émotion des esprits que la crainte ou l’autorité emportent rapidement sans savoir où ils vont, tout ce que nous avons de plus grand et de plus saint dans la religion ne seroit point en sùrelé , si l’on voulut s’en servir pour excuser à présent votre livre. Ce seroit donc opprimer la vérité , plutôt que de la défendie , que de vouloir dire encore (juelqiic chose de nouveau pour l’éclaircir. Votre’ silence lui sera plus utile que \os raisons (lour ([uelqiie temps. P>iii des gens croient que l’Espagne et l’Allemagne ne se tairont pas; mais ce n’est plus votre afraîre : c’est l’aU’aire de l’Eglise; et vous devez l’didier par votre docilité encore plus que par votre doctrine. Voilà , ce me semble , à quoi se réduisent toutes les réflexions que les personnes même d’esprit et de caractère dillérens ont faites là-dessus. Le P. Massoulié m’est venu voir, pour me témoigner, me disoit-il , le déplaisir qu’il avoit du mauvais succès d’une faire dans laquelle une personne qu’il lespectoit et honorait autant que vous se trouvait intéressée. Je n’examine point en quel sens il pouvoit dire vrai . parlant ainsi. Je vis seulement qu’il témoignait beaucoup plus de joie en eiîet de triompher des Jésuites , que de vous. Ce sont eux , dit-il , qui vous ont attiré tout ce désagrément. Ils vous ont fait grand tort par tous les conseils qu’ils vous ont donnés , ol (jui n’ont servi qu’à vous faire tomber dans le précipice, au lieu de vous en retirer. Tout cela me fut dit d’un air triomphant, et qu’on vouloit néanmoins rendre fort modeste. Mais ce qui est nécessaire à vous dire, c’est que ce bon père me parut aussi bien disposé pour condamner vos explications et vos réponses, qu’il l’a toujours été à condamner votre livre. Tout ce que INJ. de Meaux a dit contre vous lui paroîl des démonstrations évidentes.

Nous attendrons tranquillement votre réponse , comme votre lettre me témoigne le désirer. Je ne sens point que mon cœur se lasse de prendre part à vos peines : je voudrois les souffrir avec autant de religion que j’en remarque dans toutes vos paroles et dans tons vos sentimens. Jésus-Christ, l’auteur et le consommateur de votre foi , vous donnera toujours davantage le vrai mépris de la confusion. Saint Pierre fut repris de ne marcher pas dans la vérité de l’Evangile ; il abandonna volontiers au jugement des hommes cet extérieur de sa conduite qui paroissoit répréhensible. Mon respect, ma vénération, mou attachement pour vous ne furent jamais ni plus sensibles , ni plus sincères , ni plus inviolables.

juger par les écrits qu’il a faits et envoyés ^ Rome , et contre lesquels on n’a rien dit ; mai» qu’un a seulement condamné son livre comme contenant certaines propositions in sensu obvio tcuierarias, etc., qui n’est point celui de l’auteur. Ce que votre (rondeur ne doit pas négliger, est de donner avis à M. l’avoit-général, et à vos amis du Parlement , ou au conseil du Roi, que ce n’est point une constitution, comme on l’a mis faussement dans les impressions . mais seulement un Bref, comme il est mar(|ué dans l’office qui est au bas ; et ce qui devroit en empêcher la publication en France , c’est qu’il y est dit expressément que la publication qui en a été faite <i Rome suffit pour obliger tout le monde ; ce qui est formellement contre les lois et les coutumes du royaume. Quand on voulut faire recevoir un Bref d’Innocent X , en iOriri , contre les Jansénistes, M. Bignon s’y opposa , et l’empêcha , pour une raison moins considérable , qui étoit que le Pape prioit en ce Bref qu’on reçut un décret de l’Inquisition qui avoit condamné les livres des Jansénistes. Ce sont les avis que celui qui vous a écrit une fois ’ prend la liberté de donner à votre Grandeur, en lui assurant qu’il est parfaitement ce qu’il lui doit être.

CXI.

:DCX.)

DU MARQUIS DE DENONVILLE AU COMTE DE MONTBERON,

Gouverneur de cambrai

11 lui fait pari des dispositiuus df l’évêque de Chartres à l’égard de Fénelon.

DCX.

(DIX.)

DU P. GERBERON AU MÊME.

Avis sui la foimi’ et sur la publication du Brel’.

I.i’ ."i avril 1(199.

Quelque accablant que paroisse d’abord être ce qui est venu de Rome , et quelque victoire qu’en chantent les adversaires , votre Grandeur se peut consoler de ce que ceux qui liront attentivement ce rescrit n’en jugeront pas comme eux ni comme la populace. L’on peut remarquer et dire qu’on n’y condamne point les sentimens deM. de Cambrai , dont il faut

A Versailles, le 9 ;nil 1099.

Je crois, monsieur, qu’il seroit de la gloire de Dieu et de l’intérêt de l’Église de Jésus- Christ , que nos prélats se pussent réunir et se remettre dans leur première liaison d’amitié. L’épreuve que j’ai de votre droiture de cœur sur l’intérêt de l’Eglise me fait prendre la liberté de vous écrire que je sais certainement que M. l’évêque de Chartres seroit très-aise de rentrer en commerce d’amitié avec M. l’arche-

’ Ol) a vu la |)reine’e loue du P. Gerberuu, ei-dessus, p. ’i28. Celle-ci n’est [loin sicile, non iilusque l’aulre; mais elle est du niùnie caractère d’écriture, cl la lettre de ce reli- Cieux qu’on veu ci-après, en 1701 , les uieulioune toutes deux.

vi’ijuc de (’<;uii)rai. C/fsl un ^luiid servilctir tle Diu , (lue M. l’arclicvàiue a toujours reconnu IMjiu’ Ici, L’I ciu’il a toujours aiuié ot honoré. La loutcblalioii t]ui les asé[)ais étant iitiic, je crois ([ue l’édilicalion publique demande qu’ils se réunissoiit,[>our(|ue lt!ur première liaison d’amitié revive dans l’esprit de Jésus-Christ , qui les tient tous unis sous l’obéissance dcleurcomnuui supérieur vicaire de Jésus-Christ en terre. Je vous ferai conlidence d’une cliose que l’on a OUI dire à M. l’évèque de Charti’es , qu’il écriroit (;entiers à IM. l’archevêque , s’il suivoit son inclination ; niais cju’il craignoit qu’il ne lût encore trop tôt. Je n’ai aucune coiiiinission de lui faire savoir, ni de vous le mander ; mais j’ai cru devoir vous eu donnerai, [JOur que vous en fassiez tel usage que votre prudence le jugera pour le mieux, et ne pas laisser échapper une occasion qui peut produire un grand bien pour réparer le grand mal que la désunion a produit. J’ai confiance que Dieu tirera sa gloire de tout ceci. C’est ce que je lui demande de tout mon cœur, et que vous m’honoriez toujours de votre souvenir dans vos prières, doiil j’ai bien besoin. Je suis sans réserve votre , etc.

LE M. DE DEMON VILLE.

dum uuirormcm , ut mihi lum vidclialur, lot saniloruin cujusfiue u’latis seruKJUi’ui , nisi sedis apostolica’ ancloi’ita accedere. Etenim testis est mihi cordium scrutator et judex Deus, id potissimum mihi cordi fuisse, utsaucloruni expérimenta et dicta , in libelle sim[)li(;iter relata , plerunique lemperarentur. Inde ibi- Irabar me abunde consuluisse , ne textus unquam trahi possel ad sensum alienuni ab eo , (lueiii in apologeticis scriptis ingeimè et constante asserui. N’erumtamen, sanctissime Palcr, jam meum est credere mentem meam eo in libello mal esse ex[)dictam , nuMjue in caution)us advers erroiem adhibendis proposito arduo excidisse. Ad hoc fatendum facile me movel tanta auctoritas , quain suspiciens tantus ingenii vires nihil facio. igiturnihil (]ueror, ’ nihil potuto , sanctissime Pater. Hoc utuHJi mihi solatio cit , scilicet tribulatione humili et obedienti animo , quoad vixero , [terferre. Eadem prorsus erit semper , Deo dant, erga sedem apostolicam re /renia et devolio ; idem constans erga Ecclesiam matrem et niagisti’am amor malis. Easdem preces singulis diebus tundani , ut piissimus Pontifex gregem dominicum fructus pacitirè , ac dintissiniè pascal. /Eternùm ero intima cum obscivantia et religioso animi cultu , etc.

Cxn. (cxl)

DE FËNELON AU PAPE INNOCENT XIL

Il envoie k Sa Suiiilelé son Mainleinci!l. d’acucplalion iln lii i f, t’t l’assure de nouveau de la piuelé de ses intentions.

Canonici , 10 ainihs. 1090.

Î\JAM)ADM ’ , quod aui pcc hanc diœcesim propalatur, ad Beatitudinis Vestrai pedes humillinir sislo , ut certior lit me apostolica Rrevi . quo libellus de Suiwtornrn Plains , etc.’, damnalus est , plenissimè , simplicissimè , et absque ulla rcstrictioneadhaerere. Ex scriptis apologeticis per biennium e.vcusis , ni fallor , innoluit me , in edendo libello , iUusioni patrocinai’i , nullatenus voluisse ; imô fuisse infensissitnuni. Insuper^ ut iisdem scriptis declara, nihil certè piguissctab eo tueudo desistere, ad pacem componendain. Verùm , sanctissime Pater, religio veluit , ne aliéna; sententiie , reluctanie consenti’i , obseijuerer, ad repudian-

’ Ce Mandement e^l iiniiiuue l. ui des Œuvres, p. ilO.

CXIII. (DCXIL)

A L’ABBÉ DE CHANTER.

Il lui envoie son Maudenienl ave une lettre pour le Pape , après avoir reçu une réponse de la cour pour l’accc]itation du Bref. 11 désire voir le projet des Vanum ^ et lui donne quelques inslruetioiis.

A Cambrai, Il a\ril [1CB9).

Je vous envoie , mon très-cher abbé , mon Mandement avec une lettre pour le l’ape , qui jieut l’accompagner , quand vous le présenterez. Je ne veux témoigner ni dépit ni iierté ; mais je veuxéviter toute bassesse, toute flatterie et tout empressement. Je vous prierois même de ne rendre point ma lettre , et de vous contenter de celle du dernier courrier extraordinaire , supposé qu’on put présenter au Pa|ie mon Mandement sans lettre , et que ce procédé n’eût rien d’indécent. Mais je trouve qu’il est utile que la lettre que je vous envoie soit rendue , et même qu’elle paroisse à Rome ; car elle t’ait entendre ce que je n’ai pas mis

IX dans mon I\landciiieiil , pour éviter toiilos les chicanes, en le rendant plus simple , plus absolument soumis , et plus court dans sa soumission. Ma lettre est dans le sens de deux Mémoires (jue vous m’avez envoyés. Celui de l’auteur du Mémoire rejeté ( du card. de Bouillon ) est d’une Ijounctète el d’un l)on cœur, qui veut (ju’on soulieuiie justju’au bout une conduite ferme et noble. L’autre est bon , mais il mollit en plusieurs endroits. Des remercimens à l’auteur du dernier Mémoire ’. Pour l’autre de l’ancien Mémoiie rejeté , je suis [)lus en peine de lui que de moi. Personne n’aura jamais j)our lui le cœur louché comme je l’ai.

Voici un fait dont il est capital que voussoyez bien instruit. Le Bi’ei’ du Pape contient la clause de volu proprio - , qui , connue vous savez , est un monstre en France. Il contient aussi que la publication aile à Rome vaudra pour toute la terre : c’est encore un point qui renverse toutes les uiaximesdu royaume. Quoique mes parties soient si ardens contre Rome , et qu’ils soient les principaux auteurs de l’assemblée de 168ÏÎ , la passion contre moi leur a fait fermer les yeux à tout. Us ont sacré toutes les libertés de l’Eglise Gallicane. Ils ont fait inipriu!er la Bulle par l’imprimeur de M. l’archevêque de Paris. Ils l’ont l’ail crier, vendre, et donner même dans toutes les rues. Le Parlement a représenté au Roi le fa\ix pas qu’on faisait: on a arrêté les crier des rues , mais la vente des imprimés continue. Sur ces entrefaites, j’ai écrit à M. de Barbesieux, secrétaire d’État de cette province , et je lui ai envoyé un Mémoire pour le Roi , où je demandois d’être instruit des intentions précises de Sa Majesté , pour savoir si je devois reconnaître le Bref par mon Mandement , avant que le Parlement eût reçu le Bref. M. de Barbesieux a demeuré huit jours à me répondre. Vous voyez qu’on a bien mûrement délibéré ■’. Enfin il m’a répondu que, pour réponse à mon Mémoire , le Roi lui a%oit ordonné de m’écrire que je ne pouvois trop tôt finir la fâcheuse allaire dont il y étoit parlé. J’ai pris celte réponse pour une décision, et j’ai publié mon Mandement , supposant , sans raisonner, qu’on avoit déjà fait sans doute ce

’ L’obhé de La Trémoille. Voye/. les (l(’U\ Jïoinoires, cidessus, p. 7I.Î. — ï On |)eul voir, sur le sens de celle clause, une reniarijuc loul judicieuse de l’eJUeur des .VV/»- veaux OliiisvuUs ch l’abhr Fleiii-’j, 1818, in-l->; Prvf. (p. r’à el suiv.) ; et IVHist. de l’nicluii ; iin-cs jiislijic. du livre m, n. II). — 5 Bossuet édivoil a son nc\eu le G avril : « Nous » croyons i[u’en lêponse a la elue de Ni. de C;nnlnai a M. «le « Barbesieux. le Roi lui l’Ta écrire ijifil peut lairc telle sini- » mission qu’il jugera a propos. » T. ,\lii , p. 413, qu’on jugeait à pro|)os de faire selon les usages du royaume. .Mais il [)aroît clairement qu’on h voulu me répondre en des termes cpii m’engageassent à publier mou Mandement pour tirer de moi une condamnation de mon livre : après quoi on dés\oui’oit ma conduite , et on feroit pour la forme agir le Parlement contre le Bref el contre mon Mandement même : maisje souffrirai paiienmient celte correction , et je ferai semblant d’avoir tort pour les contenter. Le fait estque mon Mémoire demande si j’attendrai ou non l’enregistrement au Parlement, et que, pour réponse le Roi me fait mander que je ne puis trop tôt finir. J’ai envoyé mon Mandement à Versailles. Selon les apparences, on sera bien aise qu’il soit publié. On s’en fâchera en apparence , on fera agir le Parlement pour les libertés de la nation ’ ; mais ce qui est fait demeurera fait de ma part. Gardez-vous bien de vouloir m’en faire un mérite à Rome ; laissez dire , et ne dites rien qu’aux amis intimes.

Remarque/ que , dans le projet du Mandement que je vous avois envoyé , je voulois insérer le Bref tout entier dans mon Mandement; maisje supposois quel Brefseroit reçu au Parlement, quand je l’insérerois. Or il ne ne l’est point , et il n’y a nulle apparence qu’on le reçoive jamais, à cause des deux clauses ci-dessus mentionnées. Ainsi je n’ai osé rapporter dans un Mandement deux clauses qui sont odieuses en France , el pour lesquelles j’essuyerois un reproche éternel du clergé de France. C’est déjà jicut-être beaucoup trop que d’adhérer pleinement à ce Bref , en marquant sa date. Il y eût eu une décence bien plus marquée et un abandon bien plus inexcusable de nos maximes françaises , si j’eusse rapporté tout du long ce que le Parlement ne peut manquer de rejeter. Si la chose fait du bruit à Rome , vous pourrez faire entendre que j’ai beaucoup pris sur moi en publiant mon Mandement , sans être assuré d’un enregistrement en termes formels , et que je n’avois garde de hasarder des choses plus fortes dans la situation où l’on m’a mis. Au surplus , il est évident que mon Mandement me soumet autant au Bref que si je Avois inséré. Le Bref est aussi public qu’il peut l’être : j’en rapporte la date ; je marque les vingt-trois propositions extraites de mon livre intitulé : Explications , etc. Il ne peut y avoir nulle équivoque , el mes termes ne souf-

1 Biissuel, dans la même lettre, dil « qu’on supidéeia a » Idus ces delatils de lornnililes , sans laliyuer d.ivanla(;e la » cour de Home, de ieur de s’exposer à de nouvelles tracab- » séries. » Ibid. p. HM.

Ircul nulle rcslriclion pour loul ce qu’il y a de plus dur dau.>le Rref. Ainsi IcRref inséré n’auroit ujoulé rien d’electi à la force de mon Mandement contre mon livre , ni à ma soumission pour le jugement du l’ape.

Vous aurez sans doule remarqué que les \int-trois |)roposili()ns du Bref ne sont point conlormes aux Trente-huit qui avoient été arrêtées au Saint-Office par les dix examinateurs , après que les cinq (|ui favorisent le livre eurent obligé les cinq autres à corriger la manière dont ils les avoient extraites sans eux , par une espèce de .surprise. Ainsi vous voyez que les cardinaux , pour pouvoir asseoir une censure , ont eu recours à ces premières propositions, sans vouloir avoir aucun égard à la réformation que les dix examinateurs en avoient laite ensemble. Vous voyez mieux que moi l’importance d’un tel fait ; mais il faut fermer les yeux pour ne le pas voir, et se contenter, dans un profond silence, de ramasser soigneusement, avant votre départ , tout ce qui peut en conserver les i)veuves.

Il y a aussi les vœux des examinateurs , surtout de ceux qui nous ont été favorables, qu’il auroit tâcher d’avoir. Il seroit même fort à souhaiter qu’on pijt voir ceux des cardinaux, l’eut-ètre que les l’aisonnemens de ceux qui nous ont le plus combattus ne seroient pas inutiles pour justifier la saine doctrine prise par eux à contresens.

Enlin rien n’est [)lus désirable que de voir les douze canons sur la théologie mystique , qu’on proposait au Pape de faire. C’éloit le vrai moyen de bien juger mon livre en toute rigueur : car il faut commencer par poser une règle certaine et précise de doctrine , apiès quoi on condamne ou l’on approuve un texte, suivant qu’il est conforme ou non à cette régie dogmatique. H ne falloit |uis un grand temps pour dresser ces canons , surtout la matière étant déjà si éclaircie. Rome, si je l’ose dire, se devoit à elle-même et à toute la chrétienté cette décision, faute de laquelle elle n’a frappé que sur ma personne et sur le titre de mon livre: ce qui est précisément ce que j’espérois qu’on voudroit bien éviter. Du reste, on a laissé toutes les questions dans leur entier, et on a accablé celui qui soutenait seul la bonne doctrine sur la charité, qui paroit accablée avec lui. U faut (|ue Casanale ait été aussi passionné que M. de Meaux. .Mais revenons aux douze canons. Si quelqu’uu en a fait le projet , je voudrois bien les voir. Je gardcrois là-dessus un secret de confession. Peut-être qu’on pourra un jour les faire autoriser, s’ils sont tels qu’ils doivent être, (’e qui est certain, c’est que l’amour île bienveillance demeure à jamais flétri comme le principe fondamental du quiétisme; que toute la théologie mystique est foudroyée , et que tous les livres des saints contemplatifs vont être décriés connue contagieux , si Roue ne se réveille. Pour moi . je dois dorénavant être le dernier de tous les évèques de l’Eglise à parler, en quelque extrémité de péril que les choses soient.

On me donna hier un avis : c’est que les Espagnols veulent profiter de cette occasion pour demander au Pape un évèque sulfragant <à Mons, afin que je ne puisse jamais aller .lur leurs terres faire aucune foncfion. Tout au moins , dit-on , ils veulent demander un commissaire ou vicaire apostolique, qui ait une autorité [\e sur les lieux, et indépendante de moi. Voilà ce que produit un scandale excité avec tant de passion. Si Rome ne me regarde pas, du moins elle doit regarder la France, qui est fort intéressée à empêcher cette innovation qui feroit dans ce diocèse une espèce de schisme. Prenez là-dessus les précautions que les gens éclairés croiront convenables.

Vous saurez apparemment la publication de mon Mandement plus tôt par lesco-u-riens qu’on enverra de Paris à Rome, que vous ne recevrez la présente lettre. Mais enfin si Rome est contente de ma soumission , et si les gens parfaitement instruits jugent qu’il n’y a aucun danger ni de formulaire m d’aucune autre queue, vous pourrez partir au plus tôt , pour prévenir les chaleurs , et pour revenir nous voir. Vous serez sans doule , mon cher abbé, la plus sensible consolation dont je sois capable. Sortez de Rome avê(; le procédé simple et noble que vous y avez toujours eu. Demandez pour moi ni louanges ni bons offices. Le Pape s’est mis lui-nR’iuc liors d’état de me servir, et il m’a fait tant de de mal , qu’il ne peut plus me faire aucun bien auprès du Roi. Je n’ai garde de vouloir acheter par des bassesses des offices si inutiles. Pour les louanges qu’il me donneroil, il y a long-temps que je vous ai mandé qu’elles seroient conte- (lites par les elfets essentiels. S’il m’avoit cru piis/mo , santissimo , doltissiino . il n’auroit eu garde de me vouloir flétrir sans nécessité. Voilà ce que tout homme sens dira contre ses louanges. A Dieu ne plaise que j’achète si cher des paroles vagues, et contredites par celui qui les diroit! Si ma patience, mes instructions et mon exemple ne peuvent pas me soutenir au milieu de mon troupeau, sans avoir besoin de telles louanges, de telles louanges ne me soutientlroient pas. Je dois vous dire qu’à Paris et ici , les honiiôles gens sont beaucoup plus édifiés de ma soumission , qu’ils ne le sont du Bref.

Prenez la roule qui vous conviendra le mieux. A choses égales, celle d’Allemagne vous débarrasseroit beaucoup, et vous seriez arrivé ici avant qu’il fût question de vous. Dans la suite , dès que le calme sera revenu , vous pourriez l’aire un voyage moins triste et moins épineux à Paquet . à Bordeaux et à Carenac. En un mot, quand vous serez revenu dans votre place, et que je vous aurai retrouvé, nous prendrons toutes les mesures qui vousseront les plus agréables. Je n’ai rien au monde plus à cœur que d’être votre consolation, après avoir été si longtemps votre croix.

Je salue M. de La Templerie avec une amitié cordiale, et je suis tout à mon très-cher abbé avec les senlimens les plus tendres et les plus constans.

CXIV. (DCXIIL)

Pourquoi il n’a pas rpnrtii sa lettre an Pape sur la censure des (loe.teurs de Paris. Nouveaux détails sur les circonstances du jugement de Rome . et sur les mouvemens des adversaires pour obtenir une Bulle au lieu du Bref.

A Rome, 11 avril iG99.

J’ai reçu, monseigneur, votre dernière lettre du 21 mars, avec tous les paquets qui la dévoient accompagner. Je répands doucement et sans éclat ces diverses réponses, afin que, d’un côté, on ne puisse pas s’en fair un prétexte de dire qu’on veut s’opposer au Bref, et que , de l’autre côté , on ne puisse pas ignorer qu’elles étoient déjà imprimées et envoyées, avant que vous eu.siez pu savoir le jugement du Pape.

J’oubliai de vous répondre par le dernier ordinaire , sur l’article où vous parliez encore de votre lettre au Pape sur les signatures des docteurs de Pais ’. Il est vrai que je vous avois déjà mandé que r’foil par le conseil de nos amis que je ne l’avois pas rendue au Pape; mais je dois encore ajouter ici que ces amis n’étaient point seulement ceux en qui nous aurions pu craindre de trouver la timidité , ou un ménagement de politique : ce fut encore la résolution

’ CVsl la IcUrc DLV, ri-d.’ssns, ji. GG’J.

constante de ceux à qui cette lettre faisoit grand plaisir, qui auroient bien souhaité qu’elle fût devenue publique; mais qui, après avoir sondé adroitement l’esprit du Pape et des premiers cardinaux là-dessus, demeurèrent parfaitement persuadés qu’elle ne feroit aucun bon effet auprès d’eux . et qu’elle pourroit vous nuire beaucouj) ailleurs dans la suite. Voilà simplement ce qui m’arrêta contre tout le penchant que j’aurois eu à suivre plutôt vos vues que celles des autres ; mais ces circonstances particulières , et que vous ne pouviez point savoir, me parurent si importantes, que la prudence ne me permettoit pas de les négliger. Pourquoi vous nuire à pure perte!

J ’avois bien pris depuis quelque temps l’expédient que vous me proposez , de me séparer beaucoup d’un commerce particulier au dehors, et de me servir de l’entremise secrète d’un vrai ami fidèle par qui je donnois ou je recevois les avis nécessaires. Hélas! monseigneur, jusqu’à la veille du décret nous espérions fortement que le Pape prendroit un parti d’autorité et de pleine justice : vos parties étoient déconcerte, et croyoient tous leurs desseins renversés. Pour le moins, le dimanche, ils auroient accepté comme une grande faveur la simple prohibition de votre livre; mais dans cette extrémité, les cardinaux chefs de la cabale firent leurs derniers efforts à la congrégation du mercredi, et prévalurent enfin le jeudi matin à la congrégation devant le pape, dont ils obtinrent le consentement pour le décret , à la réserve du terme à’hérétique que Sa Sainteté ne voulut jamais permettre.

Je vois peu de personnes , parce que quelques-uns de nos amis, même Italiens, m’ont fait dire qu’ils me prient de m’observer làdessus, et que ce seroit leur nuire que de leur donner publiquement des marques d’une société particulière. On trouve néanmoins partout des gens dont le profond silence ne laisse pas d’exprimer leur fiction et leurétonnement sur le Bref; et d’autres, qui ne peuvent plus se contenir là-dessus . commencent à dire des choses qu’il n’est pas propos que je vous écrive, parce que la prudence veut que j’évite même de les écouter. Mais je vois néanmoins que ceux qui se dorment plus de liberté à dire leur pensée sur ce Bref, conviennent avec les plus saijes , que vous devez vous y soumettre par prudence aussi bien que par religion. Vous n’avez, disertis , que ce seul moyen pour calmer les esprits, et pour les rendre capables d’apercevoir les vérités qu’on a cherché de dérober à leurs

I.m yeux. Voire soumission édiliora l’Eglise ; votre silence fera taire les plus inquiets, et leiuiblic. qui vous verra dans cette traïujuillilé , ne man- (|vera pas de vous rendre justice, .le pourrois vous dire toutes ces choses dans uu plus j^rand détail: mais jusqu’à ce que j’aurai reçu vol l’e réponse, je dois ignorer toule que l’on dit ici, et me tenir en silence.

Les lettres de Paris portent que le courrier de M. le cardinal de l?ouillon arriva à Versailles à ([uatre heures après midi, et celui de M. l’abbé Bossuet à neuf heures du soir. On répand i(;i (pie le Roi témoigna une joie très-sensible à la nouvelle de ce Bref, et Ton ajoute cette circonstance, qu’à son souper il l’avoit siu- la table auprès lui. .l’ai su aussi ques Majesté l’avoit l’.iil sanir sur-le-chan)à M. le nonce, et qu’il lui avoit témoigné en même temps qu’il désiroit de 1 ui parler là-dessus. Connnele Papcn’écrivit point à son nonce par ce courrier extraordinaire qui partit d’ici le vendredi , et que l’ordinaire de France ne part d’ici que le mercredi matin , vous voyez bien que M. le nonce ne saura que dix ou douze jours après ce que Sa Sainteté aura voulu lui dire là-dessus, et ce qu’il l’auiachargé dédire au Roi de sa part.

D’abord (]ne M. l’abbé Rosset eut reçu son [Kiquet lundi dernier, c’est-à-dire après midi, il ;illaau Pape ; et j’ai su qu’il avoit dit depuis cette audience, que Sa Sainteté lui avoit répondu (pie, si elle avoit su que l’on eût désiré une lJulle,elle n’auroit pas eu plus de peine à la donner, qu’à donner un sim»le Bref. Cela fait juger que ces messieurs ne sont pas tout-à-fail contens du Bref, soit à cause du proprio motu qu’on ne reçoit pas volontiers en France , soil à cause qu’une Bulle a plus d’autorité dans l’Eglise (puni sim|ile Bref ; et l’on ne doute pas qu’ils ne travaillent à présent pour obtenir cette Bile, qu’ils ne fassent tous leurs efforts pour cela, el qu’ils’enqdoient même le nom et l’autorité du Roi pour faire cliangerle Pape là-dessus. Une preuve que cette faire est agitée , c’est qu’on a vu une application particulière à lire le recueil des Brefs, el qu’on s’est arrêté à un certain, écrit en France, dans l(H]nel la clause proprio motu éloit insérée de même , et (pie la France avoit né’annioins reçu sans aucune difllcullé. Le procureur-général des Minimes , agent de I\i. de Paris, alla hier avec beaucoup d’empressement au Pape, et disoit qu’il eu avoit reçu un ordi’e expivs cpii ne lui jiermettoil pas de retarder un moment. Il prit poui’ cela un carrosse qui alloit extrèmemeni vile, contre la coutume de Rome, el de là il ail.i che/. le cardinal tlasanate. Tout cela marque du dessein. Ajoutez encore que M. l’abbé Bossuet témoigne être résolu à ne partir pas si liM d’ici , comme s’il av(jil de grandis ail’aires encore à négocier. Enlin ils se laissent pénétrer sur les avis secrets (pi’ils reçoivent de la situation présente de la cour à votre égard; que vous êtes dans une grande place, une placequi demande un homme de contiance, et qu’on pourroit bien avoir des desseins particuliers là-dessus. Ils témoignent d(^sire presque (pie vous ne parussiez pas assez soumis à ce Bref, afin qu’on eût par là plus de prise contre vous.

Vous voyez (ju’on clicrclie à augmenter nos peines par de noueelles craintes. La Providence sait bien jusqu’à ([uel poil de soulirances elle veut soul’rir que vous sovez réduit. Ce n’est point à nous à borner les desseins qu’elle peut avoir |)our votre sanctification ; mais cpiand je devrois tout quitter, jusciu’à la chemise, j’espère que je demcuierai tranquille au [)ied de votre croix.

Vous serez affligé d’une nouvelle (jui regarde M. de la Tuillière. Depuis long-temps, les amis de M. l’abbé Bossuet en ce pays le menaient qu’ils le feroient ôler de l’emploi qu’il avoit ici de directeur de l’académie royale , dont les appointements faisoient toute sa subsistance. Lorsque M. de Virassel quitta , cl (pie M. Mansart fut fait siuiuteudant des bàtimens à sa place , il leur avoit éciit et à M. de la Rochefoucauld aussi , son patron. ])our prévenir ce coup. Tous lui avaient fait des réponses honnêtes, et qui l’assuroient fortement qu’il avoit rien à craindre, et qu’il pouvoil être en pleine sûreté là-dessus. Huit joursaprès, on lui mande que le Roi l’a révoqué, à cause des mauvais offices qu’on lui a rendus au près de Sa Majesté. On a dit qu’il éloit Quiotiftte , comme porte uneletti’e. ou bien qu’il s’ (’toit r/f’r/nrf’ /innfriitont rotitrc /ex iutrri’tx de Sa Majputr . connue porte une seconde. Eu quinze ans qu’il éloit ici , il n’a \u ni cacdinal . ni personne qui en approche. Il parloit de vous avec beaucoup d’estime.

Cxv. (cxiv.)

Du nonce au même

félicite dp sa sdiiiiiission. et lui amioiire qu" son MandeniPiil h Rome.

a envoyé

Pari(!i, Il 13 ain’ilo 1699.

MoLT.1 consolazione m’iià recala V. S. llliisli’issima in avermi , con .siin leltera de 10 correnle , favori di due eseraplari délia slampa , che mi dice d’aver piihblicata nella sua diocesi, per far constare pronta ed intiera al decreto pontificio la sua sommissione. Col dispaecio di queslç giorno , io li mando al signore cardinale Spada , acciô da S. E. siano présentât! a’ pied di Nostro Signore, dalla cui clenienza conlido (■lie saranno benignamenle graditi. Mené rallegro con V. S. Illnstrissiiua , ne! mentre che la ringrazio di questa cnrnmunicazione , e le bacio liverenlenientele mani.

V. G. m’a donné bien de la ronsolalion en me. l’aisarii l’Mineur île in’envoyer, avec sa leiire du 10 comam, (Jeux exeiriplain’S du Mvimlenienl (pi’elie m’annonce avoir publié dans son diocèse, pour dire conniiîlr»^ .sa proiiipte cl t’iiiii’re soumission au déctet lie Sa Siiinieié. Je les envoie par le courrier d’anjoiiid’lii au cardinal Spada , pour que son Minence les dépose aux jiieds du saint Père, dont la bonté me fait espérer ijuils seront aecneiliis avec bienveillance. Je m’en réjouis avec V.(j ,1a remeicianl de la communication (ju’elle a bien voulu m’en donoer ; ei je lui baise respectuiMisement les mains.