Correspondance sur l’affaire du quiétisme (tome 9, seconde moitié), partie 4

avec bonté. Le cardinal Cavallerini me dit qu’il étoit fort bien disposé pour nous, et que je ferois bien de le cultiver. Il est en réputation de grande piété; mais il n’y eut rien de fort particulier dans cette dernière conversation, quoique honnête et obligeante.

Cette suspension de notre affaire , après tant d’empressement de la part du Roi et du Pape même , pour faire iiuir les congrégations des examinateurs, fait croire à bien des gens qu’on attend quelque réponse de France. Ou remarque même qu’il y a eu deux courriers extraordinaires qui sont partis, el l’on ne sait si cela ne regarde point notre affaire. On me donna même avis hier que le Pape avoit écrit au Roi pour lui faire connoître que les examinateurs ne trouvent pas votre livre digne de censure , etc., et l’on m’a promis d’avoir copie du Bref du Pape au Roi. Je ne suis pas encore certain que cet avis soit bon, quoiqu’il vienne d’une personne qui a beaucoup d’entrée dans toutes les atfaires les plus secrètes de cette cour, et qu’il parle de ce Bref comme d’une chose certaine. Lui-même m’en promet la copie , qu’il doit avoir au premier jour , dit-il. Tout cela ne se pénètre qu’avec peine , parce que le secret du Saint-Office est gardé plus religieusement que jamais ; mais néanmoins il en résulte une persuasion générale que notre affaire est en sûreté, et nos meilleurs amis le croient ainsi , et veulent que je vous le mande de la sorte.

M, l’abbé Bossuet ou M. Phelippeaux ont dit que M. le chancelier s’étoit beaucoup intéressé pour empêcher que vos Lettres à M. de Meaux entrassent dans Paris , et y fussent répandues. Je vois’ bien que la chose n’a pas été exécutée ; mais il seroit fâcheux qu’elle eût été ordonnée , et du moins il est bon que vous sachiez quelles seroient les vues et les maximes de ces messieurs pour vous ôter les moyens de vous défendre et de vous justifier. Ils sentent bien que vous ne pouvez pas le faire sans les rendre fort coupables.

La manière dont M. le cardinal Pancialici m’avoit parlé sur le canonicat vacant de la métropole , me faisoit beaucoup espérer qu’il le donneroit à M. de La Templerie. Néanmoins voilà les provisions en faveur de M. André Grumelière, chanoine de Saint-Géry, qui viennent d’être publiées. Il est vrai qu’elles ne peuvent pas être signées du Pape , et expédiées d’assez bonne heure aujourd’hui pour partir par ce courrier; et si on ne lui envoie point un courrier extraordinaire , et que ses provisions ne parlent que samedi prochain par le cmirrior ordinaire, elles ne sarment arriver à ’"■aniln-ai \n)ui- vons être notiliécs et an clia[)itn’, <ju’a|)iès qnc les trois mois du l’ape seront evpirés , c’est-à-dire après le 13 juin : car M. Fiévet , dernier [lossesscur , mourut le 13 de mars , et iM. Hruct les autres banquiers assurent (pii no suffit pas (jne les provisions du Pape soient cxpértiées dans les trois mois après la mort ; mais qu’il e^t nécessaire qu’elles aient touché l’oreille de l’évoque et du clia[)itre avant les trois mois expirés, et que le pourvu du Pape ait pris possession , ou du moins requis de la prendre , par lui-même ou par procureur. (iClte maxime paroît si certaine ici, selon l’sance ou possession de l’église de (-ambrai, que l’expéditionnaire de M. Grumelière, nouveau pourvu du Pape , pour prévenir en quelque manière cette mdlité de ses provisions , si elles ne sont pas notifiées à l’évêque avant les trois mois de vacanccsexpirés, m’a fait fait’C un acte en qualité de votre vicaire-général, comme s’il pouvoit suppléer, en me requérant ici, à cette noiification qu’il est obligé de vous taire à Cambrai, si essentielle à son droit, que, faute de la pouvoir faire sur les lieux dans les trois mois , ses provisions demeurent nulles et sans effet. Parce seul retardement, le bénéfice vous est dévolu , et vous avez le même droit d’y pourvoir , pleno jure, que s’il avoit vaqué dans voire mois.

M. Bru a jugé que je ne devois point répondre à cet acte, parce que je n’ai ici ni territoire, ni autorité , ni fonction ; et même la seule qualité de vicaire-général ne donne point pouvoir de droit de pourvoir aux bénéfices , et surtout à ceux de la métropole , sans un mandement particulier. M. Bru croit aussi qu’il est à propos et même nécessaire, pour rendre votre droit encore plus incontestable , que votre pourvu soit en possession avant que le pourvu du Pape se puisse présenter à vous et au chapitre , et c’est pour cela que je vous envoie dès aujourd’hui une promotion de M. de F.a Templerie , laquelle étant générale , pour tous bénclices et canonicats , suffira pour celui-ci en particulier. Le nom de M. de La Templerie 8st JAtdovicus Griezet , preshi/fer di(ecesis Cvnstantiensis.

Nos amis m’assurent que ■votre santé est bonne, et c’est une grande consolation pour moi. Je prie noire Seigneur d’être toujouis votre force , et de me donner les lumières nécessaires pour me bien servir de tout ce que vous me marquez pour être rej)résenté dans cette cour.

CIJIX.

(CVII.)

1! lui ciivuu; la iiiiqulLMiif Lrllir ;i hossuol, et lui explique la iiiiatrièiiii’.

A Canibini, 18 mai (|69S).

Vous recevrez , mon révérend |)cre, ma cin- (juihue Lettre à M. de Meaux , sur saint François de Sales , (ju’il m’accuse d’avoir falsifié. Je tâche de montrer que j’ai rapporté presque toujoiu’s exactement ses paroles , et toujours sa pure doctrine. Je défends même le saint contre les mépris de M. de Meaux.

Pardonnez si je ne réponds pas régulièrement à vos lettres • elles m’ont fait un vrai plaisir. Mais vous comprenez bien que je suis hors d’état de suivre mon inclination, par l’embarras où je me trouve. Ce que j’ai mis dans ma quatrième Lettre h M. l’archevêque de Paris, pour l’explication de mou système , n’est point l’état de pure nature. L’état que l’Ecole nomme tel , .est un état de concui)sence sans grâce. Pour moi , je ne parle que d’un état où Dieu desireroit l’homme à l’aimer ici-bas , sans lui donner une vie éternelle avec la vision béatifique. Je ne pouvois éviter cette question , puisque M. de Paris vouloit, contre notre cinquième Article d’issy . que le désir du salut conformément à la volonté de Dieu . ne fût pas suffisant, et qu’il fallût le désirer absolument comme essentiellement juste. En vérité, auroit tort de se scandaliser de mon système , qui , sans attaquer personne , et sans entrer dans les opinions douteuses, ne fait qu’établir que la vie éternelle est une grâce, et que Dieu a été libre en nous la promettant.

Il paroît que Rome veut finir cette affaire, et que mes parties la veulent recommencer par de nouveaux écrits à la veille du jugement. Les apparences sont que le Pape finira avant le comtnencemeut de juin , si mes parties ne rol)lient à retarder |)our attendre leurs nouveaux ouvrages. Pi’iez Dieu , mon cher père , qu’il me donne la fermeté , la patience et l’humilité dont j’ai besoin. Recommandez-moi aux lumières des bonnes âmes que vous convoi.sscz. Tout à vous à jamais avec une cordiale vénération.

4 1 ;]

eux.

(CDYIII.)

DE L’ABBÉ DE CHANÏERAC A L’ABBÉ DE LANCEHON.

Tat présent de l’faire : ce qui hi tient en suspens depuis quelque temps.

A R<unc, 20 mai IG08.

Votre dernièfe lettre, monsieur, du ’^8 avril , me donne beaucoup de joie en m’apprenant votre bonne santé , celle de M. de Cambrai , et le grand succès qu’ont ses Lettres à Paris. Elles n’en ont pas un moindre ici, je vous assure ; et , outre sa bonne doctrine qu’elles expliquent si nettement , et les erreurs dont on vouloit le rendre suspect, qu’elles rejettent si loin de lui, on ne peut assez admirer sa modération toujours constante au milieu de tant d’injures , sa piété qui surnage dans toutes ses maximes, et cette supériorité de génie qui surprend encore davantage quand on la compare à la grande idée qu’on avoit ici de l’érudition de M. de Meaux. D’autres lettres écrites de Paris confirment ce que vous me dites là-dessus. J’en ai vu une aujourd’hui , écrite par nn homme qui sait aussi bien le monde que le sentiment des savons : il demande ce qu’on pense à Rome de M, de Cambrai, et ajoute que , 5’// était jugé en France dans le tribunal public, il gagnerait hautement son affaire pour la défense et pour l’offense. Il défend bien sa doctrine, et attaque fortement celle de M. de Meaux.

Nous voyons enfin la raison qui tenoit notre afi’aire comme en suspens depuis trois semaines. Les congrégations de nos examinateurs sont finies. Vous vous souvenez qu’ils sont partagés ; les cinq qui sont pour nous soutiennent et justifient le livre en tout , pour la doctrine et pour les expressions. Les cinq que l’on dit nous être contraires ne convenoient pas pour les endroits du livre qui leur paroissent répréhensibles , ni pour les propositions qu’ils en vouloicnt extraire , ni pour la qualification qu’ils leur vouloient donner. Les suffrages , ainsi dilférens entre eux, n’auroient aucune force contre nous. On a voulu qu’ils se fassent aux seules propositions dans lesquelles ils convenoient tous cinq. C’est pour cela qu’ils ont fait diverses assemblées, le plus souvent chez le P. Massoulié, Dominicain de la province de Toulouse, qui est regardé comme leur chef , et celui qui entraîne le mùtre du sacré Palais, aussi Dominicain , et tous les autres. Nos parties se sont servies avec beaucoup d’habileté de ce long intervalle pour obtenir de nouvelles lettres de la cour, qui demande avec plus d’instance que jamais nn prompt jugement. Ces lettres du nonce et du Roi étant arrivées par le dernier courrier de jeudi, ils allèrent au Pape avec beaucoup d’empressement, et lui dirent que les examinateurs ctoicnt tout prêts à donner leur votum, et qu’il n’y avoit qu’à assembler les cardinaux , et à juger selon les intentions du Roi ; et là-dessus ils faisoient leur compte , et publient déjà , avec une entière confiance , que l’affaire seroit rapportée demain mercredi à la congrégation des cardinaux, et que jeudi on la jugerait, sans manquer, devant le Pape. Heureusement ce n’éfoit pas le Saint-Esprit qui leur avoit inspiré de tramer ce grand dessein , et nous voyons qu’il a donné d’autres pensées aux cardinaux et au saint Père. Sa Sainteté veut bien que l’on traite cette affaire avec toute l’application possible , et pour cela , elle a ordonné que l’on tiendroit trois congrégations par semaine ; mais les examinateurs donneront chacun leur votum en présence des cardinaux , selon le style, etc., et sur chacune des propositions que les examinateurs contraires au livre lui attribuent et blâment comme y étant contenues. Les examinateurs qui le soutiennent répondront sur le fait et sur le droit , parce qu’ils soutiennent que ces propositions prétendues du livre n’en sont point en effet , ou que, si certaines paroles en sont tirées , on a retranché celles qui les précèdent et celles qui les suivent, lesquelles toutes ensemble font une proposition toute diflérente de celle qu’on attribue au livre, et toute cou • traire au vrai sens. Lorsque la vérité du fait sera bien établie , on passera au droit , pour examiner ce qui mérite ou ne mérite point de censure. Cette discussion , comme vous voyez , de-- mande encore plusieurs congrégations , et l’on la juge plus que jamais absolument nécessaire , puisque le Roi demande que le saint Père donne un jugement précis et solennel. C’est une grande affaire pour Rome , qui ne veut jamais se tromper , surtout en matière de doctrine , et qui connoît assez la grande érudition de M. de Meaux pour ne rien vouloir prononcer devant lui , qui piàt n’être pas conforme aux sentimens de la tradition. Ou doit craindre , comme il en avertit , ces illusions qu’on veut faire à toute l’Eglise. Voilà , monsieur, l’état présent de notre affaire. Vous savez que les enfans du siè-

A 1 1 de sont plus prudens que les clans de la lumière. Qui auruil pu prévoir que celte Ixniaee, dans laquelle on nous laissoit depuis trois semaines , dût être suivie d’une tempête si terrible; ([u’on voulût (:oud)iner ces lettres pressantes de la cour avec le votum des examinateurs favoraMes, pouroliteuir un jugement précipité, sans donner le temps aux evamiuateuis qui leur sont contraires de dire leurs raisons, et de rejeter des lait allégués sans t’ondemcnl ? Mais Dieu prend plaisir de confondre souvent , par <les ordres secrets de sa providence , ces sortes de desseins de la sagesse humaine.

On vient de m’interrompre dans ce moment, j)Our parler à un envoyé du père commissaire du Saint-Oflice , qui me demande deux exemplaires du livre français de .M. de Cambrai pour (leuxcardinaux de la congrégation, ctcet envoyé m’a dit qu’ils étoient hier dix cardinaux du Saiut-OI’lice à la congrégation de la Minerve. Marescotti étoit à la promenade , et Ciho , Altieri et d’Guerre sont incommodés.

La lettre du nonce dit que le Roi lui a parlé long-tenij)S en particulier, et qu’il l’a chargé de faire savoir au saint Père qu’il lui étoit revenu qu’on répondit dans le monde qu’à présent il étoit fort indillérent sur cette affaire , et que ce hruit étoit très-faux, et qu’il désiroit toujours ardemment que Sa Sainteté donnât nn prompt jugement là-dessus. Sur cette lettre du nonce et sur celle du Roi à M. le cardinal, que nos parties assurent être en conformité pour presser le jugement, j’ai su, par l’agent de M. de Paris, (]u’elles l’ont avec ce père Minime de grands commentaires, dont le moindre est que le Roi se plaignoit du peu de considération que la cour de Rome a voit pour lui, et que Sa Majesté menaçait que , si le Pape avoit une conduite si choquante , elle en prendroit une aussi à son tour qui ne seroit pas plus agréable à la cour de Rome. Ces sortes d’histoires viennent du cœur plutôt que de l’esprit. Le père zéleur , ou autrement procureur-général des Minimes, qui fait gloire d’être l’agent de M. de Paris, lui mande souvent , si je ne me trompe , de trèsfausses nouvelles, parce qu’il fait dire aux gens dont il parle tout ce qu’il lui plaît , quoiqu’ils n’y aient jamais pensé. 11 veut garder quehiucs mesures avec moi , et m’apprend des choses qu’il est utile que je sache ; mais je vois aussi le danger qu’il y a d’avoir la moindre société avec lui.

J’ai rendu con)te à M. de Cambrai de ma dernière couver.iation avec M. le cardinal Albano. J’ai voulu deux ou trois fois voir le cardinal Spada ; mais les l’êtes , ou les affaires , ou leurs promenades , m’ont em|)ché de trouver les moins heureux de l’audience : car pour lui , il me reçoit toujours fort honnêtement.

N’oubliez pas , je vous prie , ce discours de IM. de Meaux à l’assenddée de 1G82 , que je vous ai déjà demandé. On veut persuader ici que la destitution de M. l’abbé Coadclet ’ est un grand soiifUet donné au P. de La Chaise , et qu’on voit assez par là que les Jésuites n’ont pas grande faveur, et que celle de M. de Paris est beaucoup au-dessus.

L’état présent de noire faire répond exactement , ce me semble, à la lettre de monsieur votre cousin. On prend le parti qu’il désiroit qu’on prît ici : un jugement solennel , et point de mezzo tcritiinc Soyez persuadé , je vous supplie , de mon respect et de mon allachemcut |)our vous deux.

M. de La Ten:»lerie est très-sensible à vos bontés pour lui , et vous honore comme il doit.

Le livre de M. de Meaux Mysticiin tuto pareil ici. Je ne sais point quel en sera le sort. t)n m’a dit seulement qu’il commence par un air si décisif contre M. de Cambrai , qu’on ne croit pas que Rome puisse être fort contente qu’il se donne tant d’autorité pour décider dans une allàu’e dont il n’est que partie , et dont elle doit être le juge. Il en promet deux autres : Scholu in tut ; fjuiedsmus redivivus. Nous verrons.

Je ne dois pas oublier de vous dire que nos meilleurs amis espèrent plus que jamais, et que tout ce qui va à accélérer le jugement de notre faire leur fait grand plaisir. Celle préci[)itation, dont nos parties se vantent comme de leur ouvrage , me faisait peur ; mais ils jugent autrement de toutes les circonstances présentes.

’ Bossuet pailc de cui’ airaiic dans sa Illic a son no’.oii (lu iO avril ItiOS, t. M,i , p. 179. Voici te qu’en lappoilo ItauRoau dans son JnurnnI , 18 avril 1698 : « Le P. de La » chaise apporla au Hoi a siijner la feuille des bOiieliccs que

» Sa Majesle donna a Paque Le Hui ray l’ablxi de Coa-

» dell p(Uir l’évcM lié di’ Poitiers , el clidisil en sa plaie l’abbe n (jirard, (|ui (’loi niMiinii* a l’éviShé de Boulogne On

» no sait poiiil le qui a allié le iiiallicur de l’ablicï de Cii- » dell; mais il es! sur que le Roi a eu de bonnes raisous, » el janus pareille chose n’c-loi arrive’O île son refinc. » Le Yi ai nom de cel abbù filoil de Kocllez. Voyez, le Gallia cfirisliiina , I. Il , col. lili.

41 j

Il lui annonce qu’il a envoyé h Rome sa dernière Lettre contre Bosiiiet , (ju’il a de nouveau fait connoitre sa résignation au jugement futur du saint siège , et cin’il parlera au Roi du désir qu’il lui témoigne qu’on n’écrive plus sur l’affaire.

l’iirigi , Il 22 inoguio 1098.

M’oNORO d’accuse à V, S, illusirissima la rireviita délia leltera , clie ella s’è compiacciiifa scriveriiii iii data de 10, e ni;l tempo stesso le accuse altresi la ricevufa délia (/uinta Jetter^i slampafa . clie ella hà scritta à IMgre vescovo di Mcnux. Col imo idtimo accio lio trasmesso al signore cardinale Spada uno di questi esemplari ^ ed hô pariinentc sigiiiiicato à sua Eminenza il tenoi-e di quanto V. S. illustrissima hà scrifto à me , ratificando la commendabile soumission colla quale stà altendendo la decision di Sua Santità , per vcnerarla con quella rassegiiazione che è douta. Quando vero l’onore di parle al Rè, esprimei’ô à Sua Maestà quanto V. S. illustrissima brami che più non si scriva, sebbene posso accertarla, che avevo già falta questa parle , anco avanti che uscissel’ultimo libro di Mgr di Meaux ; ma comecchè qucslo ei’a allora già slampato , non tu trattenulo. La preneur di Sua Maesta è che Nostro Siguoie giudichi quanto più presto per la verità, ed io in questi teimini hô sempre scritto al signore cardinale Spada. Ah Dio! quanto meglio V. S. illustrissima avrebbe fatto à conformarsi

J’ai l’honneur d’accuser à V. G. réception de la lellre qu’elle a bien voulu in’écrire , ei en même temps de 1« ciiuiuienie Lettre imprimée qu’elle a adressée à Mi^’r évêque de Maux. J’en ai lait passer uu exemplaire au cardinal Spaiia avec mes dernières fiépêclips , el j’ai informé Son minence de, loul ce que V. G. m’a mandé , en lui faisant connoilre la soumission si (lijjne d’éloges avec laquelle elle attend la décision de Sa Sainteté, pour lui donner les preuves de respect el de résignation qui lui sont ducs. Lorsque j’aurai l’honneur de parler au Roi , je dirai à Sa Majesté combien V G. désire (ju’on n’écrive plus sur celle matière, c|uoique je puisse l’assurer que je l’avois déjà fait avant que le dernier ouvrage deM.meaux ()ariil: mais , comme il élail déjà imprimé , on ne put en arrêter la publication. L’objet de la sollicitude du Roi esl que noire saint Père juge le plus loi possible en faveur de la vérité , et j’ai toujours écrit dans ce sens à M. le cardinal Spada. Ah Dieu !

al consilio , che corne suo buon scrvilorc ed amico , prcsi la conlideiizu di dare , quando ella cra in questa città ! E qui con ralilicarle il mio suinmo rispetto. bacio à V. S. illustrissima nvcrculemcute le mani.

combien V. G. auroit mieux fait de suivre le conseil que mon devontneni el mon aniiiié (douelle m’enliardireiil à lui donner, lors(|u’elle ctoil dans celle ville ! En renouvela:. l ici à V. G. l’assurance de mmi pretend re.spec , elc.

CXII. (CDX.)

Il lui annonce plusieurs ouvrages d’anonymes pour sa défense. Sur l’expédient qu’on pourroit imaginer de louer sa doctrine et sa personne , en llétrissaul son livre. Uuc sa cause ne doit point être confondue avec celle du P. Lacomhc et de madame Guyon.

A Cambrai, 23 mai (1698).

Je viens , mon cher abbé, de recevoir voire lettre datée du 3 mai , avec celle du père général des Jésuites, (jui est excellente, et qui entre dans la doctrine. Remerciez- le cordialement pour moi ; et diles-lui que je suis , dans l’esprit évangélique , à lui et à sa compagnie ad convivendum et conimoi’kndum.

Je vous envoie ma quatrième Lettre latine , qui est importante pour les systèmes. Je vous envoie aussi un petit ouvrage d’un théologien français qui ne veut pas être connu. Vous pouvez le prêter à des gens sur , qui vous le rendent après l’avoir lu ; mais il faut être bien assuré, quoi qu’il arrive, d’en pouvoir retirer les exemplaires d’un jour à l’autre , en sorte qu’aucun ne puisse échapper, parce que je ne veux point le lâcher , jusqu’à ce que l’auteur l’ait vu imprimé , et approuve qu’on le publie en cet état. De plus, j’attends une approbation du censeur de Flandres pour cet écrit, afin qu’il paroisse dans toutes les formes. Vous pouvez donc le montrer et le prêter à des gens assurés ; mais je vous supplie instamment de ne le livrer qu’après le courrier prochain , parce qu’alors j’aurai le consentement de l’auteur qui me l’a promis, et que j’y ajouterai , par un carton , l’approbation du censeur. 11 y aura aussi un errata que je vous enverrai.

Je crois que vous recevrez aussi de Bruxelles, par ce courrier , des exemplaires d’un autre ouvrage contre le gros volume de M. de Meaux,

4 1 r.

où un aulciii’ bcl^’ituie dicul ses sophisiiies et SCS citcilions avec rigueur. Ces ouvrages do divers auteurs sans intérêt doivent faire impression.

Je crains , mon cher a’jbé, qu’on ne se laisse éblouir de l’expédient de louer ma doctrine et ma personne , en llélrissaut mou livre. Appuyez toujours très-fortement sur ce (|ue mon livre (quand même il auroit besoin de quelque correction ) la trouveroit pleine et entière dans mes notes marginales , sans altérer le te.\te (ce qui seroit me désbonorer gratis), puisque la doctrine est assez en sin-eté par les notes c!, par les défenses, etc.; qu’clin, si le Pape juge absolument nécessaire d’ajouter aux notes, je suis prêt à le faire avec une soumission sans réserve. Ajoutez , que des additions aux notes ne doivent avoir lieu qu’en cas qu’elles soient essentielles à la sûreté de la doctrine , mais (ju’il est capital de n’en accorder aucutu; pour contenter mes parties , puisqu’ils ne voudroient quelque changement dans le texte , ou du moins dans les notes , que pour pouvoir dire que le Pape m’a corrigé comme ils l’ont voulu , et que ces corrections changent en un sens catholique mes erreurs favorables au quiétisme.

Pour les louanges que le Pape donneroit à ma personne et à ma doctrine , pendant qu’il corrigent mon livre , elles seroient regardées comme une vaine apparence ])our sauver mon honneur, à cause de mon caractère et de ma soumission. On diroit : C’est le moins que le Pape pouvoit accordera un archevêque si soumis; mais il faut que les autres aient bien eu raison, puisque , malgré tant de sujets de s’en plaindre, il n’a pu leur refuser la correction du livre, qui est tout l’ell’ectif de l’faire.

Pour le P. Combe , je suis prêt à me purger par serment que je n’ai jamais eu aucune commerce, même indirect, avec lui. Quelle l’oible et odieuse ressource, que de répondre à des preuves théologiques par les faits d’un honne qui n’a jamais eu rien de commun avec moi ?

Pour M°" Guyon , vous avez tous les faits écrits de ma main. Faites-les bien valoir en cas de besoin ; j)laignez-vous hautement et amèrement de ces manières indirectes et malignes de me flétrir [)ar des faits, quand on succombe pour le dogme. Quelle foi peut-on avoir en mes parties sur des faits secrets, puisqu’ils ont interprété si injustement mes paroles claires , et qu’ils eu ont tronqué et altéré à la face de toute l’Eglise? Par quel es[)rii pourroient-ils publier ces faits , supposé même qu’ils fussent véritables? et ne doit-on pas les soupçonner de faux, |>uisqu’ils ne pourroient (même s’ils étaient véritables) les divulguer que par passion et par ujalignité? Enten je dis comme saint (^hrysostôme , moi indigne ; S’ils prouvent que j’aie manqué contre la foi ou contre les mœurs , j(; veux que mou nom soit rayé du catalogue des évê(jues, je aimerai une démission ; mais aussi, (jue leur fera-t-on, s’ils succombent comme des calouuiialeurs eu accusant leur frère ?

l’arlez hautement sur l’intérêt de la doctrine, dont je suis plus en peine que de celui de ma personne. J’aime mieux que le Pape ne me loue point, et qu’il loue la charité indépendante du n)otif de l’espérance. Qu’on ne dise rien pour moi , et qu’on justitia les sacrifices conditionnels des saints de tous les siècles , que M. de Meaux traite d’ amoureuses extruour/ances; qu’on relève saint François de Sales , et tant d’autres saints mé|)risés ; qu’on défende d’appeler Quiétisles tant de saints mystiques canonisés ou révérés de toute l’Eglise ; qu’on décide que le salut nous est promis gratuitement , que Dieu pouvoit ne nous le doimer pas , et que la perfection est de ne le désirer que par des désirs surnaturels fondés sur la volonté gratuite (pii nous le promet , etc.

Pour M’"’ Guyon, je ne puissoufTrir (]u’on confonde ma cause avec la sienne, pour la rendre ridicule et odieuse. Les prélats voudroient se tirer d’intrigue en laissant entendre que je n’ai soufl’ert que pour elle , et que dès le moment que je la condamne, ils veulent bien user d’indulgence pour moi. Je ne saurois trop séparer les deux causes : je reconnoîtrois de l’avoir défendue (ce qui est très-faux) , si je la condamnes maintenant. Ce seroit signer un formulaire , comme les défenseurs de Jansénius ; ce seroit avouer l’entêtement qu’on me reproche, et en faire une espèce d’abjuration. Pourquoi ferois-je ce qu’on ne demande à aucun autre évêque , sur des livres et sur un auteur que je n’ai jamais ni défendu ni excusé, et dont j’ai dit d’abord au Pape, sans en être pressé, tout ce que j’en pense ? Cet article est essentiel , et vous ne sauriez l’inculquer trop fortement, dès que l’occasion s’en présentera. C’est l’endroit le plus artificieux de mes parties , pour se tirer d’intrigue avec gloire et pour me flétrir par une voix indirecte et spéci<!use.

l’révalez-vous du retardement de mes [);u’- ties : dites hautement ce qui est vrai , qui est (pTils se plaignent tous les jours au Roi de mes fuites à ilome. Montrez combien la agere grossit tous les jours pour eux ; que l’avare , ir en vieillissant , s’envenime toujours; et que les teinpéraniens, laissant les choses Douteuses , ne feront que prolonger la guerre , et donner plus (le hauteur à mes parties ; qu’il faut une décision ferme et précise sur la doctrine , avec un ordre ahsolue pour le silence ; qu’il s’agit de la doctrine, et non de moi; qu’après tout ce qu’on a écrit , la vérité est abattue , si le saint siège ne la relève ; que j’aime mieux qu’on flétrie ma personne et qu’on décide pour les vérités attaquées par mes parties ; que le Roi fera bien obéir , et que le saint siège ne trouvera jamais une si heureuse occasion pour dormir tout ensemble la bonne doctrine et sa |)ropre autorité. Si Rome seroit sa force, surtout pendant le règne d’un Roi si soumis au saint siège, elle se donneroit bien plus d’autorité.

Préparez fout le monde ou à n’entrer point dans les nouvelles productions de mes parties , ou à me laisser le temps d’y répondre. Mais il faut donner des bornes aux accusateurs en tout procès criminel.

Ménagez votre santé. Quand il en sera temps, songez aux eaux de Baies avant votre retour. Faites encore vos derniers efforts pour le canonicat de la métropole en faveur de notre M. de La Templerie , que j’aime de tout mon cœur. Sa présence n’opèrera-t-elle rien ? Je tiens encore la nomination au canonicat de Saint-Géry secrète, jusqu’à ce que je sache ce qu’on aura l’ait de celui de Notre-Dame.

Tenez ferme contre le mezzo termine ou accommodemeus. J’aimerois cent fois mieux une non-décision, avec un silence imposé aux parties, comme dans la dispute de auxiliis , qu’une demi-correction avec des éloges, sans réprimer les erreurs de mes parties.

Agissons, mon cher abbé, jusqu’au bout en esprit de prière et de pure foi. Ne comptons sur aucun homme ni sur aucune industrie , mais sur Dieu seul , qui se doit à lui-même de soutenir sa cause. Tout à vous mille et mille fois.

CDXIIL (CXL)

Sur les traités latins de Bossuet et l’état présent de l’affaire. Conversations avec plusieurs cardinaux.

A Roiiio, 24 mai U98.

Votre lettre du 2 de ce mois , monseigneur, étoit accompagnée de soixante exemplaires de

\a. première Lettre latine à M. de Meaux. On attend les suivantes avec toute l’impatience possible. Je ne saurois vous dire le bon effet qu’elles ont eu en français. Ceux mêmes qui étoient les plus attachés à M. de Meaux disent en face à M. l’abbé Bossuet et à M. Phelippeaux que ce prélat vous attaque sans savoir pourquoi ; qu’il ne se soutient pas dans ses principes , et qu’il a oublié sa théologie. Je n’ai point su qu’on vous opposât aucune variation depuis votre Instruction pastorale, et l’on ne parle point ici ni de vos réponses à M. de Chartres , ni des éclaircissemens que vous avez donnés à M. de Paris. II n’a point paru d’auti’es imprimés contre vous depuis la Lettre pastorale de M. de Paris, et le gros livre de M. de Meaux , auquel vos lettres répondent, que celui qu’on commence répandre, Mijsticiin tuio, où il ne parle que de cette impuissance que sainte Thérèse et les autres mystiques ont reconnue pour les actes discursifs dans l’oraison de quiétude qu’il appelle contemplation, et par là il veut se justifier de ce que vous lui opposez que son oraison passive détruit la liberté. Il se plaint de ce que vous le traitiez de antique , et tous les saints aussi ; et là-dessus il vous dit beaucoup d’injures à son ordinaire. Ce livre est déjà très-méprisé , et choque encore plus que le dernier par ses emportemens. On ne voit point quel en est le dessein , ni ce qu’il veut justifier dans ses écrits, ni ce qu’il veut condamner dans lesvôtres Je ne les ai pas lus; mais nos amis m’assurent qu’il ne sauroit vous nuire par la doctrine , et qu’il vous servira par les expressions : surtout il établit ce qu’il vous reprochait comme un crime, l’impossibilité de faire des actes distincts des vertus et des prières vocales.

Les travaux souterrains de nos parties cloient d’avoir comme suspendu les congrégations des cardinaux sur notre affaire, afin que, dans cet intervalle de trois semaines, lesexanunaleurs qui leur sont favorables pussent choisir certaines expressions détachées de votre livre qu’ils appellent propositions , et qui , prises ainsi seules, pouvoient avoir un mauvais sens ; et cependant ils agissent à la cour pour obtenir une lettre du Roi qui pressât tout de nouveau le jugement. Lorsque le choix de ces trente sept propositions a été fait secrètement entre les examinateurs qui leur sont favorables, et que la lettre du Roi, et celle de M. le nonce , qui rendoit compte de l’audience qu’il avoit eue de Sa Majesté, ont été arrivées , M. l’abbé Bossuet est allé présenter le livre de monsieur son oncle, Mystici in tu(o, au Pape, et lui a fait voir ces trente-sept propositions, l’assurant que tous les examinateurs en convenoicnt, et lui a (leinandé , avec beaucoup d’instance, que conlbrinénient h la lettre du Roi et du nonce, Sa Sainteté jupjeàt prompteuienl cette all’aire. Sortant de cette audience , il publia comn)c une chose infaillible , que tons les examinateurs parlcroienl le mercredi devant les cardinaux , et que le lendemain le l’ape , dans la congrégation que les cardinaux tiennent en sa présence tous les jeudis, jugeroit absolument l’all’aire. Nos cxaunuateurs se plaignirent hautement de celte précipitation avec laquelle on prétendait (disoit-on) les obligera dire leur sentiment sur des propositions auxquelles les antres exaudnateurs s’étoient préparés durant trois semaines, el quelques unsétoient^’ésolusde dire des choses bien fortes là-dessus , pour défendre la \éi’ité , contre l’injustice d’une conduite si nouvelle et si contraii’e aux maximes du Saint-Office ; mais ils n’eurent pas besoin d’employer tout leur zèle dans celle rencontre. Le Sainl-Esprit donna d’autres lumières aux cardinaux, que celle dont M. l’abbé Bossuet s’éloit laissé éblouir. Il fui ivsolu que les trentesept propositions ’ extraites par les cinq examinateurs qui blâment le livre seroient communiquées aux cinq qui le soullemient , afin qu’ils convinssent si elles étoient conformes au vrai sens du livre , à prendre non-seulement certaines paroles séparément , mais encore (intcrr- (Icntiti et ronspqueiitia , qui renferment la doctrine el les principes ; après quoi chacun donnera son rittinn sur chaque proposition ainsi arrêtée et connue. Je sais déjà qu’il y en avoit dix-neuf évidemment tronquées et très-fausses, sans parler des autres qu’on n’avoit pas encore examinées. Je sais de plus que nos cinq examinateurs avoient déjà réduit ces trente-sept propositions à trente-sept autres bien sincères, prises aux le jugent absolument nécessaire : et quoi\w. le l’ape les presse avec tonte l’ardeur possible , cl pour le moins égale à celle du Roi , ils sont résolus de garder tontes les règles de la prudence du saint siège dans ses jugemens solennels, qui doivent toujours être infaillibles. J’ai vu M. le cardinal Spada. et je lui faisois faire les réflexions d’unde vos lettres dernièi’es, et à peu près les mêmes que je proposai au cardinal Aliiauo dans notre dei’nière conversation , dont je vous ai ronilu compte. Nous étions bien en train ; il m’écouloit avec attention, et même avec plaisir , si j’en dois juger par tout son air ; car il fallu que son maître de chante le vînt avertir deux foisavec précipitation quel’ambassadcurde , à qui il avoit promis audience , étoit déjà entré; et comme il vouloit que j’achevasse, et qu’il s’étoit [leu trop amusé avec moi, il fallut qu’il court de toute sa force pour réparer la longueur d’une antichambre qui manquoit au cérémonial. Je plains bien ce moment ; car il alloit me parler à son tour. Il ne put que me dire deux ou trois mots en courant, plein d’une considération particulière pour \ous.

Pareille aventure chez M. le cardinal Pauci;.- ici. J’étais presque au bout de mon rôle , loi:- que le cardinal hnperiali arriva. C’est la réponse que j’ai perdue ; car j’avois dit presque tout ce que je voulois dire , et du moins ils n’ignorent pas les réllexions que vous jugez les plus importantes. Je m’attache à leur faire voir combien M. de Aleanx a excédé dans la manière. Pourquoi n’attendre pas avec respect que le saint siège donnât son jugement ? l’Eglise de Rome n’a-l-clle point assez de lumière et de science pour connoitre les erreurs contenues dans un si petit livre , sans qu’un évêque paiticulier s’empresse avec tant d’ardeur à les marquer du texte et des propi’cs paroles du livre, et qui toutes au ont du doigt, et à prescrire le jugerenferment sou vrai sens. Ils les présenteront à la congrégation des cardinaux, qui se tiendra extraoïdinairemont demain qui est dimanche , ou lundi. Voilà l’état présent de noire all’aire. Cette discussion demande du temps, et le zèle de nos cinq examinateurs augmente tous les les jours, à mesure (ju’ ils lemarqucnt davantage que ces ciucj (|ui veulent combattre le livre sortent évidemment des voies que l’amour de la vérité doit toujours faire suivre , mais surtout dans les adaires de la religion. Ce n’est pas nous qui demandons ce retardement ; les cardi-

’ On l’eut voii’ «l’s priijMisilidns , au Uduilnc ili’ li’eul*- huil , J MIS le l. M.i lU’s ()l-:iivirs de llvsmifl , jMlii’ 271 et iuiv.

ment ([u’elle eu doit faire ? Est-ce l’honneur de l’Eglise et le bien de la relig’ion, de faire tant d(! livres pour prouver qu’un archevêque est hérétique , lors même qu’il condamne en particulier toutes les erreurs qu’on lui impute , et (ju’il proteste si hautement qu’il vent se soumettre en tout au jugement du saint siège? Le père commun ne doit-il pas réprimer un enfant in(]viel qui trouble la paix de la famille? et l(!Juge n’est-il pas obligé de protéger l’innocent, et de faire sentira l’accusateur son injustice et sa témérité? Tous ces cardinaux paroissrnt être sensibles à ces vérités , et bien persuadés que vous êtes dans la siull’rance.

M. le cardinal Carpegna m’envoya deman-

<ler un livre français : il me mena dans son cabinet, et compta avec moi s’il avoit tous les vô- Ir’es. Je vis de l’autre côté ceux de M. de Meaux, et nous les séparâmes les uns des autres, et je les lui range dans l’ordre qu’ils doivent être lus. Il en étoit à la Réponse à la Déclaration des trois prélats, et il me dit que vous mettiez le texte de la Déclaration qui vous accusoit , et que, dans plusieurs endroits, vous répondiez que ces propositions qu’on vous impute n’étoient point de votre livre ; que c’étoit pourceau’il vouloit voir le texte français -, quoiqu’il ne l’entendît pas par;iitement ; o qu’il étoit inouïqii’on vou- » lût faire dire à un homme ce qu’il n’avoit pas » dit ; qu’on n’avoit jamais vu aussi accuser un » liommc d’hérésie, lorsqu’il condamnait toutes » les erreurs qu’on lui imputoit en particulier, » et qu’en général il protestoit qu’il étoit soumis » en tout au jugement du saint siège ; » et il revint deux ou trois fois à dire , moitié latin , moitié italien : Quid voluni amples ? Puisque vous explique dans quel sens vous aviez parlé, t’I que vous rejetiez toute erreur, on ne pouvoit pa-i vous demander rien de plus, et ajoutoit ensuite: Pourquoi donc veulent-ils tourmenter si long-temps un si digne archevêque ? r^V/zim/- mum arc/episcopum. Il disoit cela tout ému et d’un air d’indignation ; après quoi il ajouta : Le Roi et le Pa[)e veulent qui l’on juge promptement : voilà toute une bibliothèque, en montrant tous les livres de part et d’autre. Ils veulent que l’on coure : ho , pour nous , nous ne pouvons pas coiu-ir ; qu’ils courent s’ils veulent; non posa courre, d’un airque nous disons avec chagrin : S’il est si pressé qu’il marche devant. Il reprenait encore : J’ai envie de lui porter tons ces livres un jour, et de lume : Saint Père, lisez-les tous, et jugez promplement.

J’ai vu aussi le cardinal Ottoboui , qui me reçoit toujours fort honnêtement , el qui parle de lui-même avec tant d’humilité, ne se croyant point capable de juger de ces matières , que j’en suis touché. Il ajoutoit que puisqu’il se Trouvait, par la Providence , revêtu de la qualité déluge , il esprit que Dieu lui donneroit lumière, et qu’assurément il parleroileu sa conscience , selon qu’il connaîtrait la vérité. Son auditeur est un prélat de mérite et de piété. 11 est bien instruit, et prend toujours plaisir que je l’éclaircisse davantage.

Un cardinal , qui n’est pas de nos juges , et qui m’a fait promettre que je ne le nommerai pas, me disoit avec bonté, et comme s’intéressant véritablement à vous : M. de Cambrai a deux choses à défendre, sa doctrine et son livre. Les examinateurs sont partagés; voilà qui justifie sa doctrine : car du moins elle est probable, et cela suffit pour la mettre hors de toute censure. Mais ce même partage des examinateurs , qui justifie la doctrine, semble accuser le livre , du moins comme un livre dangereux; car, puisque cinq docteurs le jugent daugei-eux, du moins il est probable qu’il l’est en effet-, et dans le doute qu’un livre est dangereux, la piété veut qu’on le proie. Le danger est bien à craindre pour les âmes foibles , dans un livre écrit en vulgaire , puisque des docteurs mêmes jugent qu’il peut porter à l’illusion. Dans ce doute , qui est fondé, me disoit-il , sur la manière dont j’ai entendu quelques-uns des cardinaux du Saint-Office raisonner là-dessus, ne seroit-il point de la prudence de M. de (Cambrai, pour se tirer de cet embarras, de faire une seconde édition de son livre, dans laquelle il mettroit quelques mots nécessaires pour mieux expliquer sf»n sens selon ses réponses, dont on approuve la doctrine ; de le présenter ainsi coi’- rigé à la congrégation ; de le dédier même au Pape? On lui donneroit permission de l’imprimer à Rome, même avec des éloges pour sa pcM’sonne , et par là tous ces bruits seroient assoupis. Cette nouvelle édition ainsi corrigée, faite par un jugement de la congrégation, pourroit avoir quelque apparence de petite flétrissure pour lui; mais s’il le faisoit de son propre mouvement , et avant que la congrégation eût prononcé , ses parties mêmes n’auroient rien à dire, el l’on verroit par là que son système et la doctrine de son premier livre étoit très-bonne, puisqu’il n’avoit rien changé dans les principes ni dans le dogme, et qu’il avoit seulement ôté quelques expressions équivoques , qui faisoieut de la peine à des personnes habiles, et qui pouvoient être mal entendues par des esprits foibles ou peu instruits. 11 me disoit cela avec une sincère affection, comme un moyen qu’il croyait le plus certain et le plus prompt pour vous tirer d’embarras. Je lui répondis dans votre esprit, et lui fis remarquer que cet expédient n’auroit point l’eflet que Son Eminence se proposoit , et qu’il nesuftiroil pas pour faire taire vos parties; que leur point d’honneur à la cour étoit de faire voir que le livre étoit mauvais, parce qu’ils l’avoient ainsi dit au Roi ; que nous l’avions proposé dès Paris : qu’après l’avoir accepté durant quelques jours, ils avoient ensuite manque de parole; que, quand vous n’tenez qu’une virgule du texte du premier livre , ils dirnicnl que c’éloit dans cette plus petite expression , changé dans la seconde édition , qii’étaient toutes les erreurs qu’ils avoient condamnées dans la première ; leur accusation siibsisteroit toujours , et ils ne cesseront de vouloir vous rendre suspect par là ; qu’ils voyoieut assez , par vos réponses, que votre doctrine étoit bonne, et que le vrai sens de votre livre étoit celui que vous souteniez dans vos explications; que tout cela ne scrvoit qu’à les irriter, au lieu de les faire taire ; et qu’ils n(; [lersisloieut à écrire contre vous, et à demander un jugement, que pour persuader toujours le public que votre intention avoit été d’insinuer l’erreur, et que vos réponses postérieures à \otre livre, n’étoient que pour eu couvrir adroitement le venin , sans changer de maximes; que la crainte d’être déshonorés [)ar leurs injustes accusations , les engageait à soutenir la agere jusques à la lin , espérant que Rome seroit effrayée de leur bruit et de leurs menaces. Cela le fil un peu revenir. Du moins il convint que je ne devois rien proposer là-dessus, sans avoir eu votre réponse ; et même , quand je répondis à son premier l’aisonnement, que le suffrage des cinq examinateurs sut’lisoit pour l’aire juger probablement que le livre étoit dangereux, il convint que ce principe pouvoil être poussé trop loin ; qu’aucun livre ne seroit exempt de censure , ni l’Ecriture , ni saint Augustin, ni saint Thomas; (|ne tous avoient été accusés; et que , ni le Saint-Esprit parlant à la manière des hommes , ni les hommes les plus sages et les plus habiles ne pourroient s’exprimer que par des paroles dont le vrai sens pourroit toujours avoir quelque doute et quelque équivoque pour ceux qui vouloient yen trouver. Un bonne , disoit-il , qui l’ait sou testament, veut bien expliquer sa dernière volonté si clairement qu’il ne laisse aucun doute après sa mort ; néanmoins tous les jours on plaide sur le vrai sens de ses paroles. Deux personnes passent un contrat avec toutes les précautions des meilleui’s avocats; il n’est pas si tôt signé, qu’ils font naître des contestations sur chaque clause , etc. Je vous rends compte de tout ce détail , afin que vous ayez la bonté de m’en dii’e votre pensée, afin que je la suive, s’il se présentait une semblable occasion.

M. le cardinal Panciatici me parla fort honnêtement sur le canonicat de la métropole ; qu’il avoit eu de la odeur que le saint Père ne vous eîit pas donné cette satisfaction; qu’il lui avoit exposé aussi fortement qu’il avoit pu toutes les raisons que je lui avois fait l’honneur de lui dire (il parle im |’ou français, et se servit de cette expression, qui ne me convenoil pas) ; mais que le Pape lui avoit répondu que , dans lu circonstunce des a/fuire , il n’oseroit vous donner le moindre signe de sa prédilection pour vous; que cette affaire finie , je pouvais vous (lasurer qu’on aurait plaisir à vous contenter en tout, et à vous donner toutes sortes de marques de considération. M. le cardinal de Bouillon avoit aussi demandé ce bénéfice , il n’est guère content qu’on le lui ait refusé. Les pi’()\sions de M. de Grumelière ne partent que par ce courrier ordinaire, et ne auraient arriver qu’après les trois mois. Il est du Concordat, et de l’usage constant parmi tous les expéditionnaire, que la provision doit être ratifiée sur les lieux au domicile de l’archevêque , faute de quoi elle est nulle , aux termes du (Concordat que l’on ne conteste [dus ici. M. Bru dit que ce seroit un grand tort à vous et a vos successeurs , pic de ne vous servir pas librement de votre droit dans cette rencontre. La cour de Rome ne fait aucune sorte d’attention aux contestations qui arrivent sur la possession des bénéfices auxquels elle pourvoit, et ne veut jamais diminuer le droit des collateur qui sont en possession. Ni le Pape ni le cardinal Dataire ne cotnpteroient cela pour rien , cl ne auraient jamais si le pourvu du Pape possède ou ne possède pas le bénéfice qu’ils lui ont donné. Tous les cardinaux du Saint-Office s’appli- (|vent sérieusement à lire votre livre fiançais et laliii , et vos réponses; et tous nos amis sont persuadés qu’ils désirent très-sincèrement que vous n’ayez point de tort. Nous avons tons les jours de nouveaux sujets d’espérer. Le P. Dez est parti ce matin, et ne croit êtreàParisque vers le I ri de juillet. Il ira à Cambrai , et vous dira de nos nouvelles. Notre sauté est bonne , grâce à Dieu. J’ai bien demandé la plénitude de sou Esprit pour vous durant ces fêtes. Que j’ai de plaisir de voir qu’il vous donne tant de lumières et tant de force pour défendre ses grandes vérités !

CXIV.

(CXII.)

A L’ABBÉ DE CHANTER.

Il lui apprend les soupçons qne l’on lépand sur les liaisons de Fénelonavec madame Guyon, et souhaile (jne le prélat eondainne ouvertement les écrits de cette dame.

Ce -2G mai 1698.

Si je n’avois pas eu jusques à présent la plus haute idée qu’on puisse a\oir de la vertu en général , et de la pureté en particulier de M. l’archevêque de Cambrai, j’avoue que je ne pourrois m’empêcher de croire, sur la copie d’une lettre écrite par lui à une personne de la première considération’, qu’il ne se fût passé entre lui et M"’ Guyon toutes les choses auxquelles la passion porte les hommes. Car je vis , dans la copie de cette lettre , qui me fut communiquée hier par M. l’abbé Bossuet . et qui la doit communiquer à tous les autres cardinaux du Saint-Office, aussi bien qu’au public, des preuves d’une liaison si étroite et si intime avec M""* Guyon, aussi bien que d’une estime et , si je vous l’ose dire, d’un entêtement si étonnant, pour un homme du mérite et de l’élévation d’esprit et de cœur de M. de Cambrai, que ces sentimens , ou véritables ou feint, ne paroissent pas lui avoir pu être inspirés que par une violente passion pour cette femme.

Jugez, monsieur, quelle impression fera la lecture de cette lettre sur l’esprit des autres cardinaux du saint-Office , qui, par l’expérience , reconnoissent tous les jours de plus en plus que ces grands termes du pur amour de Dieu , de la sainte indifférence, d’abandon à sa volonté, aboutissent, dans ceux qui s’en servent , à tout ce que la corruption de la nature humaine peut produire de plus abominable. Voilà quelle sera vraisemblablement l’opinion de la plupart des cardinaux qui liront cette lettre , dont l’original doit être produite \L le nonce, en le priant d’en col lationner u ne copie pour être en voye au Pape.

Pour moi, qui ne peux soupçonner que M. de Cambrai soit tombé dans aucun désordre de

’ Il parle ilc lalollre de Friicldii (voyo/.. ii-(h’sus, p, 100) à madame île Mainiciiuii , pur lui exposer les raisons (|ui ne lui poi lueltoieiil point il’appiouvi’r Vliiilnittiuii île llossiiot sur len Elahd’ui’aison L’éveque do Meaux avoit envoyé une copie de celle letlre a son neveu. Voyez la Illic de l’abbé Bossuet du -27 mai ; l. \li, p. 253 cl suiv.

fi’lNElon. tome IX.

cette nature, et qui me retranche à croire que M. de Cambrai a été , tout grand homme qu’il est , abusé par les artifices de cette malheureuse femme , avec laquelle je ne croyois pas qu’il eîiteu tant de commerce qu’il en fait paroître par cette lettre, je le supplie par son honneur, sa réputation , sa conscience , en un mol, par tout ce qu’il a et doit avoir de plus cher, d’envoyer ici , sans |>ordre de temps, une déclaration, eu tei’iuesqui seront plus clairs’on ne pourroit les lui dicter lorsqu’il voudra en employer de clairs, par laquelle il condamneen termes formels et précis la doctrine contenue dans les livres condamnés de M™’ Guyon , en marquant en particulier ces livres condamnés et ces propositions.

Plût à Dieu (M""’ Guyon en étant coupable) qu’il eût reconnu des choses, depuis que je suis parti de France, qui lui eussent ouvert les yeux sur les mœurs de cette dame, qui pussent lui permettre de les condamner aussi, et d’envoyer ici aussi celte déclaration par écrit , dans un temps où il esl libre de la donner!

Qu’il regarde tout ce que son intérêt, et celui de l’Eglise que je préférer toujours au sien , m’oblige de vous écrire aujourd’hui, pour que vous le lui fussiez savoir, comme l’effet de la plus tendre et de la plus parfaite amitié qu’on puisse avoir pour lui; et, au nom de IMeii , qu’il accorde à celle amitié ce que je lui conseille d’envoyer sans perdre de temps, d’une manière qui lui fasse honneur aux yeux de Dieu et des hommes.

Tout homme peut être trompé; maisil n’est permis qu’à un grand homme’avouer etde reconnaître qu’on la élé ; et cet aveu à l’occasion de M’ Guyon fera voir à tout le monde que la doctrine de iVl. de Cambrai n’est et n’a jamais élé la doctrine de cette femme ; et c’est en cela, préférablement à toutes choses, que lui et ses amis doivent mettre son honneur et sa gloire.

Le Card. de BOUILLON.

J’ai dit à M. l’abbé Bossuet, qui l’a agréé , que je vous ferois connoître de quelle nature éloit la letlre dont il me donna hier la lecture. Je lui communiquerai aussi de même les choses que vous me pourrez dire , dont je croirai que la connaissance , en lui disant sur cela mon sentiment, pourra servir à éclaircir vérité, à maintenir la pureté du dogme, et à conserver l’honneur de Eglise et de ses minisires.

CXV.

(CDXIll.)

DE LABE DE CllANTERAC A L’ARRÉ DE LANCER.

^nr l’avis iloinio p;ir li’ rarilinal île lîoiiilioii , et la manière (Int il a salis’ait aux (linirultés de celle Kniiiienee. l’Haï, de l’aiïaire, el travaux de laeoiii,Méi;atiiiii charge de l’examen du livre.

A R(i

27 iliiii IC.OS.

Ce que votre letlce du (i de ce mois , monsieur, et celle de mnnsieuc votre cousin me disent de celle.1 de M. de Cambrai à M. de l’aris cl à i\L de Meaux , est coiilirmé par bien des cîidroils (jiie l’on ne peut point souproiiiuM’ d’amnmt! préocnipation, oud’lut-ièl pai liciilicr. l\ lie me paroît point que le dernierlivre de M. de iMeanx, Mi/stici in tuto ^, eu diminue l’estime et l’admiration. Je crois qu’il est beaucoup croient victoire : je ne vois pas néanmoins qu’ils témoignent la même contiance en ce second livre que dans le premier. Il est vrai qu’ils s’appuient davantai^^e sur une lettre que M. l’al)l)c Rûssuet fait voir à tous les cardinaux, et dont il espère que la lecture fera de très-fàcheuses impressions contre M. de Cambrai. C’est une grande lettre de huit pages , écrite par M. de (^ambrai à une personne de la première considérait») , dans luiuelle il témoigne une liaison si (’traite et ai intime avec .1/""^ Gui/on , et une estime et un entêtement si étonnant pour un lunninc du nn’rite et de l’élévation d’espi’it et de civur de M. de Cambrai, qu’on ne peut pas douter qu’il n’ait eu plus de commerce avec cette l’enuiie (jifon ne l’avoit cru jusques ici, el qu’il ne l’avoit dit à ses meilleurs amis. Yoilù les mêmes termes du cardinal . qui m’a dit l’avoir lue , et qui juge là-dessus qu’il est absolument nécessaire que M. de Cand)rai envoie tout au plus tôt une déclaration en termes clairs, par laquelle il condamne , en termes formels et précis , la doctrine contenue dans les livres con ■ moins approuvé que sa Préface, dont ou fut dannuh de M’"’ Gui/on , en marquant en parti’abord un peu ébloui. On y trouve encore moins de bonnes raisons, et plus d’injures grossières. Tout est hérésie formelle et pur quiétisnie ; il promet un antre; volume, Schola in tuto, elle troisième Quietismus redivivus : mais je sais, par l’agent même de M. de Paris, (pie les cardinaux protestent tju’ils ne veulent plus lire tous ces livres; qu’il ne s’agit (pie de celui de M. de Cambrai, doiil ils veulent juger iiulé|)endamuieiit de toutes les instructions que M. de Meaux croit leur devoir donner là-dessus. Ils l’ont prié de l’écrire eu France , alii culier ces liv)’es condamnés et ces propositions. M. l’abbé Rnssuet ne dit pas à tout le monde que c’est à M""" de Mainlenon que M. de Cambrai a écrit celte lettre; mais il a le plaisir qu’on le devine, et cette lettre sera rendue publique. On en fera voir l’original à Paris à M. le nonce , qui en enverra une copie signée de lui au Pape, afin de la rendre authentique, et (ju’elle puisse servir de preuve que M. de Cambrai a eu dessein , dans son livre , d’enseigner et de défendre la doctrine de cette femme. La date de cette lettre marque qu’elle a été écrite qu’on ne les accablât plus de nouveaux livres; j^,^,,,;^ |g ij^,.^. ,1^. ^i_ ^|^ Cambrai , ou imprimé et cet agent m’a dit lui-même qu’il l’avoit ainsi mandé à M. de l’ans. En me parlant de cette sorte, il vouloit bien me faire entendre qu’ils en pensent de même des réponses de M. de Cambrai; mais je n’aperçois pas, dans leurs conversations, (ju’il soit trop vrai ; et en effet la ou du moins composé; et on ne peut point douter qu’elle ne soit de lui. Son style est si différent de loul le reste, que jamais [)sonne ne pourroit l’imiter. Je parus si ferme sur cette nouvelle au cardinal jui me la disoit , que je le assura delà moitié, ce me semble. Je lui fis bonne justice demande (jifou écoute bien plus j-cnarciner que M. de Cambrai parloit , dans 1’ ’. r 1 .’ . ’… 1..,,…

l’accusé (pie l’accusateur.

11 en esta présent de mêîue à peu près que lorsque M. de Meauv envoya sou autre livre , Préface, etc. On ret;ut en même temps des lettres de la cour qui pressoieut beaucouji le jugement de l’affaire, et là -dessus nos parties

’ Cet (*iril nrriva a Reine veis l.i iiii-iM:ii; vnyc/. I:i l.lii." de l’alibi Bussiiel du )0 mm. I,e Qiii’istis rciliriviis lui relavilr jusini’;ui mnh (l’^iunl ]i:ir l’iiiiinessiiiii do la llqiDiiM’ ati.r iji:ii’rf [.clles, el di’ la Relation sur If Quiclixiin’. Lellre de l";:M)e l.dicu u l’abbe liossiiel.dii \9 mai; I. M.i , p. 2-2:( cl suiv.

cette lettre’, de M"’* Cuyou selon l’idée qu’il en avoit , ou plu(M que M. de Meaux en avoit luimême lors des xxxiv Ai’ticles d’Issy. Elle leur prolestoil devant Dieu qu’elle n’avoit jamais cru ni voulu enseigner les erreurs que \L de Meaux remarquoit dans ses livres; et la preuve qu’elle leur donnoit de sa sincérité étoit de signer avec une docilité el une soumission parfaite tout ce que M. de Meaux coudamneroit dans ses livres, on ses livres mêmes. M. de Cambrai ne pou voit pas l’estimer alors plus que M. de Meaux l’esfimoit : du moins l’aUestation en forme ecclesiastique qu’il lui donna de sa singulière piété , qui la rendoil très-digne d’approcher plus fréquemment du saint Sacrement que le commun des (idèles , dit bien plus de choses en sa faveur que toute la grande lettre de M. de Cambrai. Que, depuis ce temps-là, elle ait paru ou hypocrite, ou antique, ou folle, M. de Cambrai la laisse juger à ceux qui la connoissent. Il ne l’a pas vue depuis ce temps-là , et n’a eu aucune sorte de société avec elle. Si on l’oblige à parler selon ses propres lumières , peut-il en donner d’autre idée que celle qu’il en avoit prise lorsque M. de Meaux étoit si content? Tout au plus elle l’a trompé : M. de Meaux l’a été plus que lui ; il n’est pourtant pas Quiétiste. Après cela, la lettre de M. de Cambrai au Pape ne condamne-t-elle pas précisément ses livres , en louant le zèle des prélats qui les ont condamnés? M, de Cambrai u’a-t-il pas ofîeit à M. de Chartres et à M. de Paris de mettre . dans une seconde impression de son livre , cette lettre au Pape , et de nommer ces livres, Moyeu court , etc., à la marge? Outre cela , j’ai fait voir diverses lettres que M. de Cambrai m’a écrites , oîi il me parle là-dessus si nettement , qu’on ne peut rien désirer de plus ; qu’il a jugé ces livres censurables, et qu’il ne croit pas qu’ils puissent être excusés, quoiqu’elle ait pu ignorer la valeur des termes dont elle s’est servie. Cinq ou six autres disoient la même chose en d’autres termes , et je crois que ce cardinal est satisfait là-dessus. Mais , comme on ne peut pas entrer dans un si long détail avec tous les autres , il juge celte rfeWara//o« ci-dessus nécessaire pour décider tout d’un coup sur celte grande lettre , et prévenir les impressions dangereuses qu’elle pourroit faire sur l’esprit des cardinaux.