Caput XXX. Prophetiis messianicis confirma tur missio '

DIVINA CHRISTL

Art, unicus, in Jen^TTqUaeSti7.'iS - Expositio ^Uaicawm prophetiarum

l^/w!^ qtta«tion« ac methodu». - Videamus A. quid va- Sf ^i tT atl° secundul" Cbrlst«m et Ecclesiam ; B. quid obiiciant rahonalistae ; C. quomodo arguendum sit in Apologetica

A. Sectmdum Christum et Ecclesiam. - Iesu? coSra iudaeos mcredulos, mvocat m confirmationem missionis suae drvinae

StTstae* V«t£%;^?^™t SicUt Ct test™m tSS m c- " Scnpturas..., Ulae sunt, quae testimonium perhibent de me Si emm crederetis Moysi, crederetis forsitan et mfhi • der^dST^16 ' "Abrabam P^er vester exultavit ut vil deretdiem meum»'. — Imo Iesus explicavit prcphetias discioulis euntibus ad castellum nomine Emmaus : «Et incipLs a £se et

&E?«SPlJetS mte.rPrtabatu illis in onmihl Scripturlrqua i«f J Z , ■ Iteffi-d,xlt Apostohs post resurrectionem suam «Necesse est implen omnia, quae scripta sunt in lege Moysi, et Prophetis ras ^1?^' TUnC apCrUit ilUs SeRSum' ut intelligWent sSptu:

ItL Lt \ qU°nlam 810 S-CnPtum est' et sic oportebat Christum pati, et resurgere a mortuis tertia die » 4

Apostoli onmes arguerunt ex prophetiis messianicis 5 ; Evangeli- ^ S? °rtam lesu saepius dicunt : «ut impleretur Scripturi! ». logl argumentum perpetuo expositum a Patribus et theo^ r,rnSk!f /^•Joter «P» certissima revelationiV citat i prophetias V. T. prout mfmitam scientiam luculenter commonstrant '.

Prophctiae mcssianicae Ft 345

^S^S^^ in lectione sioms. xesiamenti prophetias ; jtem tempore Pasr^XT£%°t^ V^SSEST, prophetiae suhebraeorum explicare intendunt Iuxta V et m«enium sumptum supernaturalismo favet ■ sed auaelihZ' Testamentum simul tata, sub lumine critica? mnrTJZll ^.^ehbet pars separatim spec- Prophetismus nihT ^d^6^^ T*** aPP***- **& qnod ex specialibus circumstantik ^C Phaenomenon extasis

J. Darmsteter \ popuks ■ SSs ^ffifi POteStx. ~ V' «" iuxta ac evidentem superbritate.^ bukti ad monotheismum pervenit, non obstante hic superiorhate rehlt rChgl0Sae agroscit> Quia ve™ tur, persuasio nata est "ibl in fll w ' °PPressl0Im subire cogebaminationis univers sl ^ ^ / rreServan aeram glo»ae ac do- Et, ut vult R_an iTS^ 4« scilicet ardens imaginat o IudaeorZ t ?W^3W^°, ^«**^ !

ta mentes incitanfn? ut ChristTamv^trVer$a,,S MeSsiae exspectatio htates Messiae ei imposueritr nse ^ Z TUS • ^ nomen et ^ peisuasit, se esse Messiam Vt Tls T°?S paulatim sibi m vita Iesu adimpletas ^sse Prophetia^ ^ P 0Stenaere COnati Sunt'

. c££r? 21 ^ ^ suam aP°Stasiam stica relate ad F^J^i^S^^T, rationali" cialem .quaestionem dicendum S^™™ ,?-c autem ouoad hanc spepectatio Messiae, quae KZ Chri^^l5 ^010!^': «rma exnon fuit a christi^is create Cum 1 1^ Sp^tim aPud Iudaeos % turaliter ex iudaeis asSfom^ SHt^ ; neC na" ' refertur ad propagationem monnthS ■ ; ^,®"™ exspectatio Quomodo autemPtllisTdem ^SnSTli t0tot.orbe P« Messiam. set a populo, qui saepius f-TSSS^TJ^^V001^^ Potuisbat, et cum eis privueeia sua quI Gentes abhorret o messianica JJnS^J^?^^** -? ~. Revera expecta- Novo Testamento » et ex hL?s PTffi f ^551^1^, ut habetur ex pothesis rationalistaraJ ^ defc ?L ™$™dlt,°n?™s I«daeorum \ - Hypatebit. ranun aefectu crltlcae laborat, ut ex sequentibus

^ KENAN, VU Jisus c j tate^ao vi probativa. * P* XX' d° ProPh^ wtione, possibilitate. discernibili-

^ \f^~ W obrascatolicas.com

Confirmntio testimonii lesu Christi

C OUOMODO ARGVENDUM EST EX PROPHETUS IN AW»X)CETI, ca » - Dtoemus i° quid non est necessarium, 2« quiu non expedit.

^lrcS.^t emm in collectione ^rorum Vet2ri« Testamenti quae, iuxta omnes, etiam adversanos, sa tem com-

"xistebant, nam nonnist

^lrJif illl est quem verba immediate exprimunt secundum mtentto- Si-sS? tvpicus iUe est qui non immediate a Uttera exr^ifur sed solum mediantibus personis aut rebus, quae alias res sign,fZ^ EvanSSaTet Apostoti, qui scripseru t sub lumme mspira- ? " Chr sto aoplicant quae de co iypice tantum praed,cta aerunt? Sed Sm arguffs contm rationalistas; non expedit ut, sensu ana og,am . Utemur ergo , so i Um P ^ praetermittemus. appU?S — contra rationaHstas . JjjJ rxbonere ■profihetias in genere, scihcet id in quo omnes saltem prae ^uTcoSunt, id L in praedictione regm messiaruci. Sic conh-

• Cf. PM-t. Histcirt <U *e_^rt__. Seripturae est Deus, in cins

• S. Thokas. 1« q. J. *• * c,t : ' ^ds^ra= J™S«te (quod etiam hnmo potestate .st »t : «• solum voces ad ^<»«S scientiisvoces significent. facere potest sed et.am res ipsas. MiMM» -is,ni{icata(. per voces etiam s.gmf,hoc habet proprium ,sta soentm. quod n» ae res ^»ic^nif^nt reSi rtjnet ad cant aliquid. IHa pnma ^^T^^ZT U\l vero sgnificatio. qua res litteralem fundatw et oum ^W0"', .. rf divMitur...; Secundum quod ea. quae . „ Hic autem ^l"' W * H ^ , ouae sunt novae legis. est ««w «llcgcsunt vetoris legis. sigmf.cant (f,g«r t ^"^JJiSE «1 in iis. quae Christum r«,.s ; - secundum vero quod ea q.ue m L h™to ™ _ ^ significant, sunt s.gna eorom ^^^^.^T^uj analogicHS . - /*M «rf 1 : vcro significant ea q«a. sunt '^JfXV cum om„es sensus (undentur spper ,Et ita nolla confnsm soqu.tur ,n S. Scnp ™™ 0 Non temen ex hoc'ali-

U„T sclicet ^ f*- JMS^Sa-*. IIM nccessariom.

a U:» Matth., II, 15 c Ut ^fee l- Mc„lllH1_u_ nmltus ' Kache» plorans filios S^rcr/)^K ./S»r« (Les ProphUies) co,. 1435 (^).

http://www.obr

Prophetiarnm meSsianicarum llT]p]e,io

Non tamen ^^^^1^ j p 1 oncm sequemur serunS^XTsnm^femttm ^ <■

«Jmtegraiitcr fierf „on Sf-WoffSU^^ ilnfe meMiani— Prophe^arC tantum vel altera, sed ex omn Srt^1 3r?Uere non ex ™a dam sumJitudmem inter homLS TS^ £P Slcut ad »• siderare totam imaeinem „,„„?, miagmem, melius est conteJJteendum serrsum^I ^"«bri ,ineamenta ; >tem ad in-

Si vero inouirifnr iH i„ °Portet omnes ems partes leeerp

Wa mveniunZ ,d W qU° 0mnes P^etiae V. PT. con/eniunt,

«WMiw^ac leget^molakm nomin? n»/" SaeCU,la iocw«"< W^if"dem m unrnn Deum infinT^ lmPTU gatam' Praedicaverunt dem, providentem et «nS^T^ WStuin' mi*ricorcultum religiosum, externZ eHnternurrf^" f ^brae° ^«^verunt et cantatem. et mtemnm, puntatem morum, iustitiam f^ioteemaninVte^ Jnt tm descendart de Daviff nm 4 mervervei!lcuse a laquel e il etait dest-in^

,iue ia pieni^ emt°rpnw' lcsruerances

.com

Ccmfirmatio testitnonii Iesu Christi

2° Prophetae omnes annuntiaverunt regnum Dei universale et spirituale. Praedixerunt enim propagationem monotheismi apud omnes gentes, et regni Dei Abraham, Isaac et Iacob super universam facicm terrae, prout Deus eligit Israel in lucem gentium l. — Hoc regnum non tantum externum erit, sed internum ; Israel poenitentiam agere debet et ad Deum toto corde redire, tunc Deus misericors emittet super eum spiritum suum et benedictionibus suis implebit eum 2 ,

3° Prophetae omnes annuntiaverunt Messiam seu principem regni Deit mediatorem inter Deum et homines. Descripserunt magis aut minus explicite eius origmem, dotes, munera, passionem et tritimphum, a) Oriundus est ex progenie Davidt in civitate Bethlehem — b) Vocabitur Filius Dei*, Deus fortis, Pater futuri saeculi, princeps pacis 6 ; iudicabit populum suum in iustitia et aequitate \ legem suam in corde fidelium scribet , — c) Populum suum salvabit humiliima obedientia, dolorosa passione et mortet « attritus estpropter scelera nostra, et livore eius sanati sumus». — d) Tandem postquam «posuerit pro peccato animam suam, videbit semen longaevum et voluntas Domini in manu eius dirigetur »4\ omnesque populos iudicabit A1.

B. In spedaH, eemm&um proeessttm temporum.

Ut appareat progressus ideae messianicae in V, T. prophetiae exponendae sunt secundum tres successivas periodos Patriarcharum, Regum et Prophetarum ts.

ia Periodus Patriarcharum. — Annunciatur Salvator Mukdi, erjt ex semine Abrakae, Isaac, Iacob ei ludae.

t i° Pbst peccatum Adae, Deus alloquens diabolum, qui sub forma serpentis Evam tentaverat, ait ; « Inimicitias ponam inter te et mulierem et semen tuum et semen Ulius : ipsa (hebraice ipsum, id est semen) conteret caput tu-um, et tu insidiaberis calcaneo » , — 2° Noe annuntiat : « Benedictus Dominus... habitet in tabernaculis Sem »14. — 3° Inter filios Sem, eligitur Abraham ; ei Dominus dicit : «Veni in terram quam monstrabo tibi... In te benedicentur universae cognationes terrae « 4S. Isaac, filius eius, eamdem accipit benedictionem : « Et benedicentur in semine tuo omnes gentes tetrae eo quod obedierit Abraham voci meae » 16 — Similiter Iacob in locum Esau substitutus, au-

2 Oskk, II, 7-19 ; XI, J--5 ; XiV, 2-5, — Isa, IV, 4-6; XXX, zS-22. — Ezech,, XI, 19-20 ;. XXXVI. 2.5-27.

3 Amos, IX, 11-12 ; Isa., XI, 1 ; Ierem., XXTH, 5 ; XXXIII, 14-18; Osse, JXI, 5 ; Ezkch XXXIV, 23-24. — « Micii,, V, 2-3. — * P$ f n _ e Ua > 5 . n t 3-4. — 7 Isa, XI, 3-5, 8 Ierem. , XXXI, 33- — * Isa„ LIII, 2-3 ; XLII, 1-4 ; ' * XLIX, r-6; L..T-9.; LTI, 13-15 ; Ps.t 21 et 68. — i° Isa., LIII, io-ii. — " Ps.t II,;V

15 Cf- S. Thomam, II* Hac q. 174, a, C. Utrum prophetia creyerit sccundum tem- . . poris proccssum, — Bossuet, EUvations sur Us MysUres, Xft semaine, J£l£vntion sur 3cs Proph6ties.

s Gem.( XTI, 1 sq. Cf. CoruuV, S. I. SpicUcgimn DotmaHco-biblicnni , t. I, p. 371 ; Hetzekauer, O. P. Tkeohgia biblica, I, p. 575 — *ft Gbn., XXVI, 4.

http://www

Prophetiarum mcssianicarum implctio : jji 1 ' 349 patum inter fratres ■ «Non Z/JlP ^"l1"1* Iudae quemda!n princimore w (seu baculus imtl ' • f scePirmi & ^uda, et dm dTh yaticinatur : «Oriet J Llt" ? Wfc9 Gentiu™ »* ~ 5° Balaam s^Iem sibi, annuntiaf fp^tm T^J m^Um P^etam, tnbus tms, sicut m, ^&^^^^^

2° Periodus Regum. Messias a . l ;

Bh, sacerdos, imo eius rass *I M' ^ Fa-^ r« mater Samuelis in cL ^ICIUM/ra^"w^»iW.

bit fmes Terrae, et dabit moeHum ■ 1C° ait : kDo^us iudfca- Chnsti sui». _ pToa^iS "U°' et «blimabit cornu aedificationis templ^ l^I^^Xj^^ David i« et stabiham thronum regni eius ^ S domum «omini meo, auferam ab eo. Et fidelis eritdt^fT0 aUt6m meam ™* aeternum » \ nc aomus tua «t regnum tuum usque in

Wt SSS £S ™rsale et descriomnes p0pulos : in Ps. 7r Orie^ur ^ ^ MeSSiaS erit Rex *»P» dantm pacis, donec auferatur toa E S^,US iustitia et a°«n-

™are et a flumine usque rit£^%ZT?^ * Tri usaue ^ c«dent Aethiopes... Reges aISTs^ ^1^' Coram ^0 P™"

w„es % / aoum et baba dona adducent. adorapauperem a potente eTptupe^ ff^LT^ ^ Quia Iiberao« pauperum salvas faciet... ,et 2b,° / • 6rat adiut°r... Animas ceutur in ips0 omnes tribus terrae omr.1 s T° Semper- Et ^edi- In Ps. 2, Rex iiIe vocatur Messm^ «!ifreS magnif^abunt eum ». a Deo, imo vocatur FiLIUS Dei fAstit.nm, HRIST"S' id est **** pes convenerunt in unum advers.,^^ reges terrae et P™ci- . cius 2ui habit^ in com-s^edrsust Dommum.. et adversus ChHstuln bab,t eos. Ego autem constiturus sum Zl ™ furore suo cont«-

«suruius sum rex ab eo sufier Sion montem

• Revut bib.l \t ' 1893 - P- Lagrange O | £e Li Psaumes ********* d'aM$ aXI , us Xf /vwtv } L,ll-cr psalmos llliniis rlimrf*. • ^ ^'/'P5laaII brascatolicas.com

Confirmatio tcstimonij Icsu Christi sanctum eius, praedicans praeceptum eius, Dominus dixit ad mc : Pilius tneus es tn, ego hodie genui te, Postula a me, et dabo tibi gentes hereclitatem tuam »,

In Ps, 109, Messias vocatur Sacerdos et Dominus omnium: Dixit Dominus Domino meo : sede a dextris meis... Tecum principium in die virtutis tuae in splendoribus sanctorttm : ex utero ante luciferum genui te. Iuravit Dorninus, et non poenitebit eum : Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Dcminus a dextris tuis, confregit in dic irae suae reges ».

Sed etiam Messias erit victima votuntaria pro peccato. Legitur in Ps- 39* 7"9 : <( Sacrificium et obl-ationem noluisti : aures autem perfecisti mihi, Holocaustum et pro peccato non postulasti ; tunc dixi ; Ecce venio. In capite libri scriptum est de me, ut facerem voluntatem tuam ». — Ps. 21 describit tormenta eius ; « Deus, Deus meus, respice in me : quare me dereliquisti,,. ? Ego autem sum vermis et iwnhomo: obbtobrium hominum et abiectio plebis... Omnes videntes me, deriserunt me ; locuti sunt labiis et moverunt caput ... Ouoniam circumdederunt me canes multi. Concilium malignantium obsedit me. Foderunt mamtsmeas et pedes meos, dinumeraverunt omnia ossa mea ... Dimserunt sibi vestimenta mea et super vestem meam miserunt sortcm»1. — Ps. 68, 22 : « Et dederunt in escam meam fel : et in ^iti mea potaverunt me aceto » 2 ,

Annuntiantur etiam jructus sacrificii et gloria Messiae : in Ps. 15, 10 : « Quoniam non derelinques animam meam in inferno : nec dabis sanctum tuum videre corrumptionem n3} et in Ps. 21, 23-29 : «Narrabo nomen tuum fratribus meis : in medio ecclesiae laudabo te ... Apud te laus mea in ecclesia magna ... Edent pauperes et saturabuntur, et laudabunt Dominum qui requirunt eum ... Reminiscentur et convertentur ad Dominum universi fines terrae et adorabunt in conspectu eius universae familiae Gentium »,

30 Periodus Prophetarum. Magis explicite describuntur origo,

DOTES, MUNERA, SACRIFICIUM SALVATORtS 4,

2 De origine davidica hiuusce panJmi 08 sicut et ps. 2, 13, 17, 31, iay ; ci. rcsponsioncm Commissiouis Pontijiciae rt biblica d\c 1 Nun nyn . Haec Commissio respondet otiam affirmative ad hanc duplicem quacstionem. ■< Ufcrum ex multipJici sacrorum Librorum 7^. T. testimonio et unanimi Patnim consensu, fatentibus etiam uidaicae gentis scriptoribus, plures ugnosccndi sint psalmi prophHici ct nwssianici, qui futuri Libcratoris adventum, regnum, saccrriotium, passionem, mortcm, resurrectionem vati~ cinali sunt ; ac proinJe reiictoncla prorsus fiomtt) sentertia sit, qui inclolem psalmo- , rum prophcticnm nc messianicam pervertcntes eadcm de Cbristo onicula a;1 futuram tantum sortcm popult elccti praennntiandam coarctant ? ». t"f, Denz,, 2130.

3 P, LACfiANrtii, Le .YTessiauiswe dans Irs Psamnes, " Rev\ bibl. »t 1905, p. igi : La seulc cxpJicntior "Httdrale t\i\ psauitit* XV t (XV) 10, surtdut d'apres le grec est ceUe des Actcs {U, 2.5-32, XIII 35-37} : edui qiii pwile dans lc psanmc espere res^isciter, avant tnemc .Telrc d^scendu d;ms School — I,es Apolres. t^moins de la rfeurrcction iln Jesiig-CkrUt, Jui cn ont fair tres miturdJcmeni i'app)icatj'on

4 Citantnr sequentcs textus secundum chronologkim prt>bibiJcm prophctiftrnm http://www

Prophctiarum me^ianicarum impletio m sanguinem. antequaS ^venSt dies ^Vertet"r in tcnebras « ■*» ent : omnis qui invocaverU nomen Dnm T'"1 ,magnUS et ho'^^- Et S5on et in lerusalem, erit salva" io skuT K Crit ; ^uia in ^ quos Dominus vocaverit ». - Amos IX A Dom^«, et in residuis, bemaculum David, quod cecidit P^}^ : " Suscitabo taantiquis». - Osee, IU "to reaedlficab0 'H«d sicut in diebus iu fer:»M s sar.tt:

div fna Sbuta, ImS^SIvfiS? MeSfiae nativitatem, b?s gentibus, ac triumphum & M SallItare Pro on»u-

Pitum). pnum- (t-itamus textus sectmdum ordinem caa) Nativitas • VII r/( ■ filium et vocabitur nom^n eius EmLTS «w^* et pariet I. 23 et totam traditioneir f athSTt Secundum S- Matthaeum, Christi. IOnem catI>°Iicam hic textus applicatur nativitati b) Munera divina ■ TY n ■ r> filius datus est nobis et faci-n, «♦ ParvuIus e"i™ natus est nobis, et is, factns est prmcipatus SUper humerum eius ;

<-/ . Kkabenbaijbr, Cowm i« r ^ • vocis . «/„,„ . . „ Q„i(1 qaMsHd voc" -^:' J' ?• /7'. <l»oa<J signifieationem hebraicac rtCUt V1'V *° ^«»t»r «Z» S'!??' 'l>SUm Oominum vel wj, «M»cratift, JJorainit, ve, y™^1"1 nnjs salobitnr, ve,-„,„ solus ilJc ^uiu, icas.com

Confirmatio testimonii fcsu Christi et vocabitur nomen eius Admjrabilis, Consiliarius, Deus /ortis ' Pater futun saecuh, Pnnceps pacis^ Multiplicabitur eius imperium, 'et pacis non ent finlS ». - XI, i : «Et egredietur virga de radice Ieske, et flos de radice eius ascendet. Et requiescet super eum Spiritus Domini : spintus sapientiae et intellectus, spiritus consilii et fortitudinis, spiritus scientiae et pietatis, et replebit cum spiritus timoris Domini . tudicabat .m mstitia pauperes et arguet in aequitate pro mansuetis ~V X^IV:X^VI' annuntiatur dominium eius universale. —

V -a ' Domm™ Deus : ecce eS° mittam tn fundamentis

Suon laprfem, lapidem probatum, angularem, pretiosum, in fundamento fundamentum, qm crediderit non festinet ... — XXXV. Describitur laetitia tempons adventus Messiae :• « Deus ipse veniet et salvabit vos, lunc aperuntur ocuh caecorum, et aures surdorum patebunt ... Et redemph a Domino convertentur, et venient in Sion cum laude, et laetitw semptterna in caput eorumK - XL, I-ll. Praedicatio Ioannis Baptistae, annuntiatur (saltem typice), iuxta S. Matth., S. Marc. et S.

^W? Verbl?.;Y?X clama*tis in deserto : Parate viam Domini, rectas facite in sohtudme semitas Dei nostri ... Et revelabitur gloria Dommi, et videtot omnts caro pariter quod os Domini locutum est ».

c) vvttutes et opeta servt Iahve. XLII, 1-9 : «Ecce servus meus, suspiaam eum, electus meus, complacuit sibi in illo anima mea ; dedi spintum meum super eum, iudicium gentibus proferet. Non clamabit neque accipiet personam, nec audietur vox eius foris. Calamum quassatum non conleret et linum /umigans ncrn extinguet ; in veritate educet

!.U7C)Um-, g0 D°mi™s> vocavi te in iustitia... et dedi te in foedus popuh, %n lucem Genhum, ut aperias oculos caecorum, et educeres . de domo carceris sedentes in tenebris». - XLIX, 3-6 : Dominus dixit mihi . Servus meus es tu IsraeP, quia in te gloriabor .... Ecce dedi te m lucem Gentium, ut sis salus mea usque ad extremum terrae ».

• Rnarj.nba.uhr, S. I. C. in haiam, t. II, p. 111-131 «Nomen Israel deair in nno cod.ce. hebr (cf. oB Koss.) et a.iqui critici hanc vocem delendaTess ^SJSSL Neque adeo dltfccile est explicare, c,,r eo nomine servus Domini appellotur. Ra?i0 e"i^ m subsequentrhus orationibus declaratur, quibus servus ille populi personnm serens

I««h ZV^< " <|U? ' fm Se",iS 8 DC0 aS5ui«Pt«s dicitur ad suscitandas tribus £ r „w ',ir,vatps, lsraal «ducendos, ubi ergo serous populi Israel redemotor

«b Israel d,stmgmtnr et quidem ita, ut plane absonnm sit et ab omhi propheria quam naxm.e al.onum dreere populnm sui ipsius esse rcdcmptorem ... Dein Z Ters *Sns 0.1, • v,pso», - U. in eod. op. p. 31,5-3.^8. Appendix de Serm Ooroiai.

-J'Le «viteur de Iabvfi suivant les «ns est ,.ne personnemorale, la perso„,ficat,un du pouple d" IsraBl. Suivant la plupart des critiqies dMujourl^c , "ne l™"1™ 'fts . «I.e» e.:eg6teS catholiqucs sont unanm.es lJvoir t X. „S„rS5af S T Pr&llcho" de la P"«i"" de Jesns-Christ. P.rmi les protc- ^lta^ fTlw^ ,nUK ,U,', JanS 16 Ci'- " une P«>PM«« litterale des tZ\ . , ! • (Fr"nil ^-""''- mais beaucoup de ceux pour qui !e

™, *'lr\JT-SenS represente IsraSl. reconnaissent que ces oracles se st,At ac.

complK ci, jesus incomparahle nent mienx qu'en Israel > (ihid., p. 34,). — Geuenios remarquc : l.es JuKs n'ab;,ndonnerent cette interpretatinn (messiunique) que dans les http://www.obr

Prophetiarum messianicarum impletio d) Sacrificium Salvatoris T fi- « n«m „ i~> ' rem, ego autem non ctZrT^'- # ,<DomiIIUS Deus aperuit mihi audedi pef cutientfbus et S« meas ve SrT T- C°rpUS mei,m ab increpantibus cSSS,^ f.Ua?!,n Br5?un non averti meus, ideo non ^ra confusT LnT" °ominus ^eus auxiliator stro ? ... Non est ^™Jf« » P11 : KQU1S credidit auditui notum, et SsSurvhorum et Vidimus eum - ^pectem ; et quasi ^SKC^If^^,^ infirmitavimus eum. Vere laneuor^ «mXj ! despectus, unde nec repntaet humiliatum. autem 1° ^pr0™1", et percussum a Deo tritus est propt? SSSl^ .^«^ ~»fr«> atet livore eWsanaTsumuT Posul P& n0St,ae SUper eum' nium nostrum. Oblatus est quia fpse volS et n™f° miquitatem ora" sicut ovis ad occisionem t ' et non aPerl"t os suum obmutescet et Z TZSlxTSX**" ^ COram t0Ildente se

LV ; LX-LXII ■'rtffS.SrT 1PSC P?tabit - ^de LIVad fldem vocantem ^oerneHr^ > omnes gentes abundantia°CS^^ in securitate^et in

num Deura tuum sanctum ffiT'' f f* CWW^- ProP^ Domimini super te orta est . Et amZlalTnl GeTu, TT' * ^ ^ ges in splendore ortus tui » f LX TIi m w,.jw«*«s et reet luna tua non minuetur • 0^ eHt n°U °CCldet ultra so1 tuus ternam , (LX, 20). -llZ^Tc LX^t ^5 * ^

• XsTlI ^E^^S^ 6X SemiUe David = germen iustum ; et reZ^rex et « • et SUScitabo David iustitiam in terra In^Snf n *TT erit : et faciet iudicium et confidente et hoc est nomen nLf^l"1" Iuda et ^ael habitabit noster». Item XXXIII iT« ^0^ vo^bunt eum, Dominus iustus verbaDomin^aJt sucitabo ^?^ XX^IV' tradit ,ui pascet eaS, et ipse 3tt &^TltST^5!m4T1^

1 Cf. CoSrJA„tN, ^Sf,;™™roblechom"n- 3 J est rcpresentfe comme le centrc d' un JZ u,„l °e ,maSnifi<l^ pofme j^rnsalera f,ons tii. 3 ; 55, 4. 5 ■ 60 , „ ft fir T, ^ ,.u™t"°l ,s'^t ndant i tontes les n.v de Iahvd «i/r 5 , ,J'i'^,' 9 "*lWt converge wrs lecnlte promfi:,s«s dan3 ,. E |jst! fandWTar n " ,de ^ la * cea

»nt clonndes pou^ pr;x {llJ "™ 1- ' 'eS nu,ltitl"J« d' hommes quvelle Jeruvalcn (52, ^„ . 5^;-I.^l,:firan<-e!■ et do »» «>ort, doivent peuprer Ia noui

.com

Confirmatio tcstimonii lesu Christi

— Daniel1 videt lapidem de monte abscissum sine manibus ani

^eo^TZtf ribiIera.StatUam in nctiHbu^et comminmt eos ac postae factus est mons magnus et implevit universam

Sblt SlfPrertUr : Statua Sepraesent a* «8^ ^triac 1 Z 'jxtobt >?«f> in aetemum non dissipabitur et regnum ems alter. populo non tradetur ; comminuet autem et consumer un.versa regna haec, etipsum stabit in aeternum , (il Tjfl) - PomL Lj AsPlcIebam m vi™ noctis;et ecce cum nubibZscoeli guasi fdtus homtms vemebat, et usque ad antiquum dierum pervenit e in conspectu eius obtulerunt eum. Et dedit ei potestatem^ et honorem et regnum : et omnes populi, tribus et Unguai ifsi servient ■ notestas enis, potestas aetema, quae non aufereturf et regnunTdus quod Tnon corrumpetur... S««^ ««fem Sancli Dei altissimittot

TmeT«U TtregnvmT USqUC rin 9aecuhm>. et saeculum saeculorum (VII I3;i8). Item VII, 27 : Regnum autem et potestas ct magnitudo re gm, quae est subter omne coelum, detur populo sanctoSltissimf • cuius regnum, regnum sempiternum est, et omnes reges servient Tet obedient ». _ Damel praedicit etiam tempora Messiae, consumma ionem praeyancatioms, finem peccati. deletionem miquteS unc 0-

SKSfS^H SanCtitatis; IX' 2<: «Septuaginta hebdomades abbreviatae (id est determmatae) sunt super popuium tuum et suoer

$anCt Tl LUam' .** «>nstmmetm praevaricatio, et finem accipilt feccatum et dekatur tmquitas, et adducatur iustitia semliterna etiZ pkatur vtsio et prophetta et ungatur Sanctus sanctorum»* '

40 Ultimi prophetae quaedam addunt circa regnum messiariicum d fipPflWMfSlam • IUTdaeis' a caPtivi^te reversis, gqui templun? ea™ dWCaban/'-^f;AEUS' ™> P^edicit futuram gloriam huius temnlf ■ ^nmmn K Domlnus «^cituum : adhuc unum modicum, est e^ego commovebo coelum et terram, et mare et aridam. Et movebo omnfs gentes, et vemet destderatus cunclis gentibus ; et impiebo domum istam glona Magna ent gloria domus istius novissimae plus quam primT d.cit Dommus exereituum ; et in loco isto dabo paceml Z™£S prophetizat : «« Lauda et laetare filia Sion : quia ecl egd ventethabt tebo m medto tm alt Dominus. Et applicabuntur Gentes muJtae ad Dommum in die Ula et erunt mihi in populum ... (II, 10 13) - « /rfd p. vp0'' LAGM!WE' L" Pr°P''4tieS ''"■■«'■«"'?»« * nmui. m R«. bibl., I9d4,

Probabtlins quacfibet hebdomnda est scptcni annornm (Ievit XXV n ■ ad qumtum decimun, Tibcrii, id c8t ad ann"m %£m{ U u ^rX^nni ^n*

http://www

Prophetiarum mcssianicarum impletio

^iEria?^;^^ aUfeam in^atem tuum dicens: Ecce vir ^s 'noL^, i " Haee f1*. Domi^s exerciplum Domino ; et ipse 'portab t Em er ^ f 6XtfUet tem"

super solio suo et erit sacerdos ^suoei «1 nJV et dominabitur fiha Sion, iubi]a filia Ierusakm "f "" " (VI- I2-x5)- «Exulta salvator : ^ tuV^ ^ m iust^ 2

Hum asinae... EtloquetuTpaZL ctZiZ T et SUPer PuI1™ usque ad mare, et 7 fluminibus us^ue t ' £ P<fStaS eius a ™" ~ « In die i la erit fons **t,»l / Squ,e ad fines terrae » (IX o-rol f.abluiionem P^^SZSS^T^, habitantibde terra » (XIII, r, 2) - «£^^1 ^15??^ "°mina idolorum

Gentibus, quae venerunt contra 2! rehqul fuerint * ««KS «»m, ut adorent reeem tS^ ler"salem, ascendent ab anno in ar, tem tabernaculoru^xfv CXCratuum. e* celebrent faSviS"

«ecc?e?omiKnge!umMm^ annuntiat P—ursorem Domini - et statim veniet ad &fPrrf iablt viam ante faciem meZ angelus testamenti quemvoT vTTs ri0n,lnator- » vos qnaST^ ditio catholica appC^sS^ '"Sl**8, venlt» ( »T. 1) 2 Tota tra- «Ab ortu solis uique ad o^casum le&s ve'ba Malachia?- tibus ; et in omnrioco TacSZ-ePoZZ ^ n°-men meum in Genquia magnum est nomen oblaUo mmida ■ tuum» (I, rl). °men meum ln Gentibus, dicit Dominus excerci^

^^^S^^^^^ divinitus ^ata et TS^^^&^£^ roponebatsideTanti^^;^^^^ P-Phetarum con-

Etenim : F ^ksuo causis naturalibus explicari nequit

«) Prophetae expresse affirmant, se doctrinam divinifus reve,atam

&i^U ^VH.X„: coram rege Pharaonf ^ productac univ^am AegvptrinV ^lZl t ' ™ d*™"1 i)Ia*ac Mo3^si^ K

.com

35^ Confirmatio testimorii lesu Christi proponere ; eorum autem testimonium est fide dignum, nam bonesti et compotes certo erant : nec improbari potest existentia et vaior signorum quibus confirmata est eorum missio.

b) Nec dici potest, prophetarum praedicationem esse expressioncm mentis coaevorum, nam saepe doctrinam praedicabant contrariam praeiudiciis concivium, quapropter persecutiones patiebantur. Nec annuntiabant ut falsi prophetae ea quae regibus populoque placerent.

c) Neque prophetae suam doctrinam e vatibus nnitimaruni gentium depromere potuerunt, quia hae gentes monotheismum purum ignorabant, et ethicam naturalem multis erroribus innciatam docebant.

Nunc autem divina prophetiarum origo ex earum adimpletione clare manifestatur, ut statim ostendendum est. § III. Prophetiarum messianicarum impletio-

A. In f/enere.

i° Adimpleta est in Christianismo praedictio de universali propagatione monotheismi apud omnes Gentes. Revera Deus elegit Israel in lucem Gentium et difTusum est super omnem terram regnum spirituale veri Dei, id est Dei Abrahae, Isaac et lacob ; Gentiles enim agnoverunt Deum unicum, Creatorem et Dominatorem omnium, iustum remuneratorem, ac misericordia plenum, et praevaluit cultus in spiritu et veritate super idolatriam. Haec cognitio et hic cultus reapse per Christum et Apostolos e Iudaea stirpe ortos, super universam faciem terrae propagati fuerunt, sicut annuntiaverant Prophetae,

, 2° Item adimpleta sunt in Iesu vaticinia de ipso Messia. lesus enim natus est ex familia David, in Bethlehem, agnitus est ut Fiiius Dei, Deus fortis, princeps pacis, Populum suum salvavit non terreno triumpho, sed humiliima obedientia, dolorosa passione et morte. Tandem vidit semen longaevum et adoraverunt eum omnes Gentes.

Iam in genere considerata, haec adimpletio prophetiarum divinam earum originem manifestat. Solus enim Deus potuit ante plura saecula passionem Messiae et conversionem Gentium praevidere et cum certitudine affirmare, sicut ipse solus poterat secundum suum beneplacitum Christo suo tantam sanctitatem conferre, et mores Gentium mirabiliter instaurare L.

Nec dici potest, haec duo principalia vaticinia ex naturalibus desideriis et expectationibus Iudaeorum naturaliter processisse, nam istis desideriis contraria erant. Nolebant enim Iudaei privilegia sua religiosa dividere cum Gentibus ; et ipsi Apostoli non sine difncultate intellexerunt neccssitatem dolorosae passionis ad regnum Dei spirituale et universale instaurandum *.

1 Cf. quae supra dicta sunt de sa^ctitate extraordinaria Christj et de miralnti conversione mundi. Vot. II, 1. II, c. VI, IX.

• Cf. Matth,, XVI, 2». Posi primam praodictionfm Passionis, «Petms coepi£ increpare eum (lesum) dicens : Absi a te, Domins non erit tibi hoc. Qui conyersus dixit Pctro ; Vadc post me satamv ; jjcandalum *>$ mihi quia non sapis ea quae I>ei sunt sedeaquae hoiuinuro : I.uc, XXIV, 25 lesus dicit discipulis euntibusad Emmawn : « O stitfti et tardi corde &d credcndum in omnibus quae locuti iimt Prophetm. Komie haec oportuit, pati Christum et ita intr&rc in gluriam suam ? ». — S. Paulus, in I Cor., I, 25, dicit : ^Nosautem praedicanurs Christum critcifixum, Ittdaeis quidem scandakm, Gcntibus auteni stuUitiam ».

http://www

Prophetiarum messianicarum impletio

Sti in Evangelio narraUe' Prmdpalium factorum vitae Chri-

5° Praecursor. (Mal III t ■ TV c t sedebat in tenebriT vidit ' Galllea Gentl«™ \ populus qui rer contritis corfe' „f™i- Um mallsiletls ^ me, ut medeut con^r ^JtSZTfc, ^ ' cont9erefeTSm°f S" ' «^mum q^JsI^non tCui: % ! xim,fuIm;g^Ir5e)xtinguet'' uxuirex ZJKSUtM m£f f in l™^ - «Dicite filiae Sion : Ecce Matth. XXI mansuetussedens super asinam (Zach., IX, 9.'!!

^um^T^tl^r^' 6t laUdabunt Do-inum^ul' rtq*.

■ x^rtu6T9s sr^^ 8 psxxi *™ - s^ loq^° ^^fviJj^ 7^^' Ies"» «t : «ideo in parabolis intPlliLfn/ rr/ , es 11011 vldentet audientes non audiunt neaue

2? gUf non 13?% * ?S -Pr°Phetia Isaiae dicentisT^tal™ S,^. wtelhgetis ; et videntes videbitis.et non videbitis Oculos suos clauserunt : ne quando vidant oculis, et aurUms Sant,

He m m ■ r j ■ ■ g plicantur. vsticlnia, q„ae senst. spiritualj Sc«, typico Messiac apobrascatolicas.com

Confirmatio tcstimonii Jesu Christi et corde intelligant, et convertantur e.t sancm eos ». Matth XIII rq xtem Marc, Luc, Ioan ; Isai, XI, 9. - Dicit etiam Iesus Pharisaefe" « Nunquam lcgitis in Scripturis : Lapidem quem reprobaverunt aed ficantes, hic factus est m caput anguli ? a Domino factum est istud

130 Opprobnum et dolores Passionis. «Surgentes testes iniaui retnbuebant mihi mala pro bonis». Ps., XXXIV, rr-T2 - , Corous meum dedi percutientibus et genas meas vellentibus, faciem meam non yTvr ^L^f^f ntlb,!iS et ?onsPuentibus in me». Is., L, 6; Matth., XXVI 67-68 ; item Marc, Luc. - «Etdederunt in escam meam fe fsX^L^TCn™ Met0 *• ps- LXVln- 22 ; Mattll-< xxvrl< nientur^^Yvf6 PmeciPuae P™Phetiae Davidis et Isaiae adimpJentur Ps, XXI ; « Omnes videntes me deriserunt me Ouoniam arcumdederimt me canes multi : concilium malignantium obsedit me Fodemm manus meas etfedes meos, dmumeraverant omnia ossamea'"

Altera magna prophetia in passione adimpleta est apud Is LIII • «JNon est species ei, neque decor: et vidimus eum... despecium et

SSPTIl™ Vlr°rU?' m-Um d0hmm ■- Vere l*H«°res nostros iPse tukt, et dolores nostros ipse portavit, et nos putavimus eum ouasi leprosum, percussum. a Deo et humiUatum. Ipse autem wdneratus est Propter imqmtaies nostras ... et livore eius sanati sumus ... Posuit i-'ominus m eo miqtutatem omnium nostram. Oblatus est quia ipse voluit, et non aperuit os suum : sicut ovis ad occisionem ducetur et quasi agnus coram tondente se obmutescet ... Dominus voluit conterere eum 111 mfirmitate : si posuerit pro peccato animam suam, vide- M semen longaevum... lustificabit ipse servus meus muhos et iniquitates eorum ipse portabit... et pro transgressoribus rogavit»

Frophetue de passione Messiae inter omnes sunt insigniores clanores, non solum quoad Passionis finem, causam, fructus, sed quoad eius particulares circumstantias. Cur ? Quia in Passione opus Salvac°f^<tf0nSTmatum est'' et Proinde mysterium crucis, «Iudaeis scandalum » singulariter manifestari debebat. — Ideo in princiDio Passioms, lesus dixit Petro, qui volebat eum gladio defendere ; « Quomodo ergo implebuntur Stnpturae : quia sic oportet fieri > .>

14° Resurrecho Messiae : « Non derelinques animam meam in inlerno: nec daras Sanctum tuum videre conuptionem ». Ps~ XV 10 — In Act. Apost., II, 29, S. Petrus hanc prophetiam referens 'ait : « Vin fratres, hceat audenter dicere ad vos de patriarcha Davjd quomam defunctiis est et sepultus... Propheta igitur cum esset et sciret qma lurcmrando mrassct illi Deus de fructu lumbi eius sederfe i super sedem eius : Providens locutus est de resurrectione Chrlsti, quia neque derehctus est m inferno, neque caro eius vidit corruptionem». ltem ln Act- XIII, 36, S. Paulus hanc prophctiam explicat.

http://www.

Prophetiarum messianicarum impletio

II' nit t t^e». (Zachar, Xril iUSSh IX ! 5TtT°? Ct menStrUa-

160 Ascensio. In Act Ams "n >\ « * h ?8' etc- • David ascendit in c^um Divif ' t34' Petl^S alt : ,lf*on enim mino meo ; sede a dSSrfe ™Zl aUtem lpSe : Dlxlt Dobellum pedum tuorum ? clrZf' d°neC ponara nimi<=^ tuos sca-

Petrus, Pquia et' Domlum tm " SStSfiS?n ^ ^ ^ quem vos crucifixistis ». ^ristum fe«t Deus, hunc Iesum,

170 Missio Spirilus Sancti Ut namtnr i„ 4 \ tt super discipulos Soiriti, <&nltn Ai v > ? Act, II, 17 sq. effuso quod omniL Lquantur Ek % Pftecostes, adrpirantur Iudaei confutat Petrus cK S Jl .* CC temusto PIeno« enim, sicut vos SmSs h PhT 'T10™8 Pr°Pheti^ ^ i «Non bunt ... „. hl a& vestrae et mvenes vestri visiones vide-

' We^urXJS ti]lu~ Walem, quia venft tes in lumine tu! et ZT? Wta est- 5t ambulabunt Gen^ veniem, Tt filiae tule TlfJ^^r^ tui de lon?e tibi ». Is. LX 1-4 Siatfe - f0^itnd0 Gentium veneFit

• plum parentes' eim liS^- EUtem mducereDt. puerum Iesum in tembit T sXmtt^^^ anima eius, videspoha ». Is LIlT "r^r r7 dlsPe]:tIam ei.plunmos, et fortium dividet ex Sion, dominam in med^ mT™ ^ emittet Dominns

«Vocabitur:.. Pater^fntunsaeculi, Lper K^^^SaS ^ufconTm^ ,,fif 1 luciferum genuT te » S ln splendoribus sanctoram : ex utero ante meum nongestU d^^S' r|— ^ ^ d^ «teto : « Regnum

Portae mt^SeS aSsus^f0 tS 64 gm coelorum »; Matth, XVI 18 eam- Kt ^11?1 dabo clavCS refam supra?(c0bxr yoFuvVS me8sian^n,.

isenere ^^& ^SR^I^ obrascatolicas.com

Confirmatio teatimonil Tesu Christj tur — Impossibile est, ut ostendimus, naturaliter aut fortuito praenuntiare longe ante eventum, cum mimitis circumstantiis, multa fu- - tura contingentia, quorum plura a libertate hominum dependent alia yero omnmo extraordmaria a sola Dei libcrtate produci possunt, praeter naturalem expectationem hominum.

Atqui multa.huiusmodi pracdicta sunt cum firma certitudine saltem tribus saeculis ante eventum, in prophetiis messianicis, quae in Chnsto impletae sunt.

Ergo hae praedictiones, tam multae, tam certae, tam extraordinariae non sunt quid fortuitum, nec quid naturale, sagacitatem humanam mamfeste superant. Insuper, ut patet ex eorum obiecto fme circumstantiis ac fructibus, non diabolicae, sed divinae dicendae sunt.

Ad explicationem huiusce argumenti, iuxta principia m c. XX (voI> II), exposita, excluduntur a) casus, et b\ naturalis necessitas.

a) Casus est causa per accidens eorum, quae raro eveniunt feliciter aut mfehciter praeter intentionem, ac si intenta essent. Propterea ordo mundi nequit esse a casu, seu a privatione OTdinis, alioquin quae sunt naturalia et per se producerentur ab eo quod est per accidens, plus a minori, Itzmmulta non possunt a casu concurrere ad attqutd unum contingens determinate fraedictum, v< g, Messiae virtutes principaha eius vitae facta, persecutiones et omnes circumstantiae* quae ad Passionem Chnsti concurrerunt, in adimpletione praedictionis isaiae, A fortiori series prophetiatum messianicatum non potest esse a casu, ahoquin tota religio iudaico-christiana esset quid fortuitum, nam haec senes mcipit a primitiva promissione Redemptoris, in Genesi narrata, et terminatur ad mirabilem vitam Ecclesiae Christi ; insuper omnes prophetae conveniunt in praedictione de regno Dei universali ac oe Messia,.huiusce regni "principe.

b) Neque ex naturati necessitak processerunt spes messianica et eius lmpletio. Sicut enim ordo mundi a caeca necessitate provenire nequit quia perfectius produceretur ab imperfectiori, intclligibile ab inmtelligibili : lta ordo prophetiarum ac earum impletio non potest esse a necessitate naturaii, absque superiori ordinatione Providentiae divmae. — Insuper, quod praedictum est, non est futurum necessanum in causis naturalibus determinatum, sed futurum contingenst imo irequenter dcpendens a libertaie plurium hominum, qui prophetiam adimplere non intendunt, ut patet in Christi crucinxione. — Annuntiata sunt etiam jacta extraordinaria, scih Christi heroicae virtutes, miracula, mirabilis Gentium conversio etc, quae a solo Deo praevideri possunt, nam absquc eius liberrima et extraordinaria interventione efnci nequeunt

JSfec dici potest, ut supra notavimus, spem messianicam apud Iu- \ daeos naturaliter apparuisse ; Iudaei enim frequenter nolebant prophetis credere, et eos occiderunt. Insuper, inter praenuntiata, dolores Messiae et mgressus Gentium in regnum Dei naturalibus desideriis et sxpectationibus Iudaeorum quodammodo contraria erant

Ergo vaticinia messianica absque cxtraordinana Dei interventione exphcari nequeunt ; imo ut dtcit Concilium Vaticanum : <.<Dei infinihttp://www.

K

Ji

Prophetiarum messianicarwn impletio

SoS^TpiSST c~strant , fta omnes Ecclcsiae Patres

^^r^ZTpr^r^ GX h°C qU°d a num. Hoc enim Dei sieillnm ^°-fi! • ' taniluam signum proprie diviquam eff.citur, s^Xs eS' ~ g^.Teta^ ^ nem chnstianam de se patet nam hl°P u messlan,cas et religiosto et in eo adimplenL? ' ha° PmPh«™ *unt de ipso Chri-

SnSjt t^t^tirf^ mef iaDids vaticiniis -nsideratis ; sed sub 1uS fili ProPhetl,s s^<> lumine rationis conextensio firmius fac^s ac DroSmatmaliS earum vis> ^itudo^t dlustrationibus doSm £j£ ct ? a fortiori sub trantur ». mxeuectus ct sapientiae melius adhuc pene-

§ V. Solvuntur obiectioneg.

P»Ii redemptricem. ^ 3Ut sanot'»«'» i>artem, tanquam po-

^'t^ZZ"tZT^ZTi,1Dt qUidem S~ P-rti. - -IH praeter C^m 1^^^^^ ZT ^ * W ^ priacipato» £Uper hUmerHm eius Z^tZ — ^ " fMtUS est lortis. Pater Xuturi saecUli, Prin 0^1" 4 ^1° UUSf' AdmirabiIis «on.si.ia.me. 0ew iudicabit in iustitia paupe es»" ,feq" escet suPcr ™m Spiritus Domioi . ..

qui. nt anuun^t Tslias" LU, ^ " ^ ^0"* d°'OTeS m-per omnes israeiitae plu3 miLsve pec^er^ et ZTZ ^ "^^

— p. 6Xpiationem prae je j^z- ™

'^1 Pascat# P*«^, edlt. Havet n t Jfaus-Christ sonr, les propMties Cest iu«i / «"* ■ plus grandft des P«uv«s de

108 portaient, dans tous /es ifeuTda tous J^s Ju^fs q«

^us-Christ serait venn conS U ^w1" ^ ^ la et que cr,mrf f «bimehpsi oticiit (p. 28r» t,si «li 1 ?r¥f C> m$me «™«ti. comment ne !'ont-ils pas cru ? L t™L !* , f.,88 Sl clairement prCdit aux Tuifs l ?!■ 5;t?hoh*„, ,r,, fr.arq t/rfctT &S Sans sl>up5on- 0r^ "- obrascatolicas.com

Confirmatio testimonii lesu Christi est. Imo Isaias, XLIX, 6 ciarc a popttio Israel distinguil « servum Domini «, dum in nomine Dei ait : * Farum e,st ut sis mihi servus ad suscitanda3 tribus Jacob et faeces Israel conveitendas. Hcce dedi tc in lucem Gentilium, ut sis salus mea usque ad extremum terrac ». Tn hoc textu Serttus Domini, txntjitam populi Israel redemptor, ab Israel distinguitur ; ab omai prophctia maxime &lienum est dicere populum suipsius essc redemptorem. Item in U. eodem, c. XLIX. S, < .servus Domini » dicitur dari on foedus populi * ; populus antcm nequit concipi tanquam mcdiator foederis cum seipso, Item etiam dici potest de Jiis, quae armuntiantur in Ps., XXI. circa dolores Messiae!

Denique verus Prophetiarum sensus plenius mauifestatur ex hoc quod clare et perfecte implentur in vita Christi, non vero in aJiqua parte populi Israet, nec in ullo alio individuo,

20 Instunt rationalistae contra prophetiariim impJectionem, nam, ut dicunt, praenuntiabatur felicilas temporalis ei instauratio regni Israei1, E conrra paulo post mortem Christi, Ierusalem evcrsa est, et Iudaei dispcrsi ,sunt.

Resp, : saepe in sacra Scriptura, ut notat S. Thomas *, divina et spiritualia sub similitudine corporalium traduntur. Deus enim omnibus providet, secundum quod competit eorum naturae ; est autem natarale homini ut per sensibilia ad intelligibilia veniat ; quia omnis nostra cognitio a sensu imtium habet. Unde in prophetiis messianicis duo sunt distinguenda ; |Q spirituatia futura, scil. reiigiosa instauratio universalis regni Dei, per Messiam salvatorem, ab omnibus prophetis successive praenuntiatum ; 2° materialis figura rei praedictae, scilicet temporalis prospcritas Israel 3.

Hoc autem elementum fuisse tantum riguratum, saltem tripliciter constat : x° quia in quibusdam vaticiniis penitus dcerat, v. g. ubi agitur de Servo Domini, opprobriis saturato, de dolorosa eius passione et mortc ; his locis nullo modo Messias apparet ut rex et dominator temporalis ; 2° quia in omnibus proph.tiis regnum Dei annuntiatur ut universale super omnes gcntes, quod proinde a templo et civitate Jerusalcm separari posset, $> maxime cum ipsi prophetae latius duritiam Israel describant, rejectionem maximae partis popuJi et destructionem. Cf. Act., VII, 47-54 finis sermonis S, StepJianH.

3 Unde S. Paulus in memoriam revocans temporales benedictiones in exitu IsraeJ de Aegypto ait I Cor.t X, r-it : *Haec autem in figura facta sunt nostri... omnes mare transierunt et orm?cs in Moyse baptizati sunt, in nube et in mari ; et omnes eamdem escam spintnalem maDducaverunt et omnes eumdem potum spirituaiem bibemnt (bibebant autem de spirituali, consequcnte eos, petra, petra autem crat Christus}... Haec autcin omnia in Tigura contingebant illis».

Item quomodo ipse status veteris legts institutus fuit ad figurandum mysterium Chnsti. Cf. Hebr.t VIII, 4 ... Vide S. Thomam, I.a Il.ae q. 102, a. 4 {explicatio praecipuarum ceremontarum antiqui cultus prout crant figurae cultus novae Ir;gis) Quoad promissiones. Cf. I a IJ.ae q, 114, a. 10 ad 1, S. TJiomas citat Augustinum (cdntra Faustum, J, IV, c. II): * In itlis tctnporalihus pramissis jigurae fiiermtt fnturorum spiritttahum qitae tmplentttr in nobis. Camaiis ertim populus promissis vitae praesentis inhaerebat ; et illorum non tantum lingua, sed etiam vita prophetica fuit

Ci. quoad prophetias dc hac re j. Touzakd. Revue Uu Clerge francais, iooB, d et Dtct. ApoL, col. 1643.

J Act. Apost. VU, 47 sq. « Dura cervice ct tncircumcisis cordibus et aitribus vos sjmptr Spiritui.sancto rcsistitis ; sicut patrcs vrstri, ita ct vos, Quem prophctarum ron sunt pcrsecuti patres vestri ? Et occidcrunt eos cjui praemmtiabant de adventu Justi, cujns vos nunc proditores et homicidae fuislis : qui acccpistis Jegem in dispositione anRolorum, cl non custodisiis http://www.ob

Prophetiarum messianicarum impletio tot LT^Z^^:; 5i Mcssias tem clare —^* —

•r .ae turba Mum r* ^r;*x?^^ et discipu,iin jerusa-

Plura signa faofet quam quae hic f™ I Chn,tu? cura venerit-

• VidentcS non vident 7^1^ ^nU^tUr a prophctis. „t dixit Iesos :

cis prophetia ISaifc d centis w , ^ ^ iMeili^- & «Umpltnr in cora^n ei8, non crcdcbant ,n L7t l 1 ^ ^ pterca non poterant crarf-r. , orachmm Dommi cui revelatum est ? Proinduravit cor co m T ,!«~« eorum ct ct sanem eos .. - U^s L >us" a T " et --ertantur

".U Deua ... oculoS 22» Et ^vTdt/t Tl ^ eSt " = ^ f sion -^rrorc^r • — fundetur Ipse iesils dixert vu* - q 6dlt m eum' 11011 conest istui, ei est mirahile in oculi< «Li r t P gUh ? a 2>tfW*no mmi flevit supcr lerusaiem Vt Jt - 17" ' P^phetiam Danieiisrenovans.

«t*^^cSt^~n' rltos ^ prophetias nirais raa^-

UUS CSt et 8'onn^tus est, sicnt annuntiaverant ptophetae.

taMkX«..t. Cfqr, utM?<, P T ^.«"«««.I^ miianicas P- 137-^5«. ' r- £e ««««wmww <=/wr /« Juifs, Paris. i900,

» s'TH; Xt1, -371°- - ' ISA- L,n- «• - 8 rs> vi o non infuudit, ffst cx parte nostra ^^t sua,.m'sencordia : sed causa huius quod nae repugnars .. P ln1uailt'"n '«Iicet in nobis est aliquid gratiae divi!

.com

IV SECTIO

Comparatio cbristiaitismi cum mosaica religione et cum aliis religionitms

C. XII 1. Comparatio Ckristianismi cum religiom mosaica, cuius divina origo defenditur.

Art. umcus.

C. XIV. Divinitas Christianismi confirmatur ex compayatione cum aliis reUgionibus,

Art. j, De Buddhismo. Art. 2. De lslamismo»

Probata Christianismi divinitate, ad modum corifirmationis, instituenda est i° comparatio Christianismi cum mosaica religione, quae Christi adventum praecessit ac praeparavit : 2° comparatio veri Christianismi cum aliis religionibus et sectis. — Sunt igitur in hac sectione comparativa duo capita.