Capítulo 12. Undécima excelencia de Nuestra religión, que es la pureza de las sanctas escripturas

Si 'í A-j ESPUES de esta excelencia se sigue otra no menor, que es alteza y perfección de las Escripturas así del Viejo como del Nuevo Testamento, y de la eficacia que tienen para mover nuestros corazones al temor de Dios y á toda virtud: mas porque para esto era necesario proceder por todos los libros sagrados declarando la dignidad y excelencia de cada uno (lo cual no se puede hacer sin largo tratado) remito al piadoso lector al lugar donde esto se trata de propósito, que es en la segunda parte de nuestra Introducción del Símbolo. Pero no puedo dejar de apuntar aquí una cosa acerca del evangelista S. Juan, el cual demás de haber tratado más copiosamente que los otros Evangelistas de la divinidad de nuestro Salvador, tiene una cosa en algunos de sus evangelios, que cuenta las cosas con tantas circunstancias y particularidades, que si las leyera un hombre que no tenga fe, jurara ser aquellas historias verdaderas. Y dejados aparte los evangelios que tratan de la resurrección del Salvador (donde algo desto se ve) mírese la historia del ciego dende su nascimiento, con todas aquellas instancias y perplejidades de los fariseos que en ella se cuentan, y por aquí se entenderá lo que digo. Pero aún más claramente se verá esto en la historia de la resurrección de Lázaro, donde entrevienen tantas particularidades é interlocutorias antes de venir al milagro, que cualquier hombre cuerdo (aunque no sea cristiano) constantemente afirmará ser imposible que un pescador (cual era San Juan) fingiese todo lo que allí se cuenta, si el mismo proceso del negocio no fuera su guía y le enseñara lo que allí escribe. De mí confieso que si yo fuera un filósofo gentil, y leyera toda esta historia, este mismo juicio y parecer tuviera, y el mismo creo que tendrá cualquier hombre desapasionado, si atentamente considerare todas las circunstancias que allí se cuentan. Esto quise apuntar aquí, por ser cosa que juntamente con las demás que aquí escribimos, sirve para la confirmación de nuestra fe.

Y no es menor confirmación della lo que S. Augustín escribe en el libro 7 de sus Confesiones, tratando de la excelencia de nuestras sanctas Escripturas. Dice él que fué especial providencia de nuestro Señor que él antes de su conversión leyese los libros de los filósofos, por que leyendo después las sanctas Escripturas, viese la gran diferencia que había entre las unas y las otras. Porque (como él dice) saben los filósofos á dónde habernos de ir, que es á procurar la felicidad y bienaventuranza, mas no saben el camino para ir no sólo á conocerla, mas ni á poseerla. No tienen aquellas letras la imagen de nuestra religión ni las lágrimas de nuestra confesión, no tratan del verdadero sacrificio, que es el espíritu contribulado y el corazón contrito y humillado, ni de la común salud del mundo, ni de la ciudad sancta y esposa de Cristo, ni de las arras del Espíritu Sancto, ni del cáliz en que está el precio de nuestra redempción. Nadie canta en aquellas letras con el Profeta (i): ¿Por ventura no estará mi ánima subjecta á Dios, pues del procede mi salud? Estas cosas, Señor, escondiste tú á los sabios y prudentes del mundo, y revelástelas á los pequeñuelos. Todo esto dice S. Augustín en el libro 7 de sus Confesiones. Mas en el octavo confirma lo dicho con un singular ejemplo, que es con la conversión de un gran retórico por nombre Victorino, el cual leyendo las sanctas Escripturas, se convertió á nuestra fe con grande alegría de los cristianos y grande confusión de los gentiles. Esto mismo experimentan cada día los hombres muy enseñados en otras sciencias, los cuales después de gastado buena parte de la vida en ellas, cuando vienen á darse á la lición de las Escripturas sagradas, hallan en ellas tanta miel y suavidad, tanta luz para sus entendimientos, tanta devoción para sus voluntades, y tanto provecho así para reformar sus vidas como las ajenas, que de muy buena gana dan de mano á todos los otros estudios, por el fruto y gusto que reciben cogiendo suavísimas flores deste hermosísimo jardín. Porque ciertamente, cuanto va del autor destas Escripturas divinas á los autores de las humanas, tanta ventaja hacen las unas á las otras. De lo cual nos hace fe la experiencia de cada día.

(í) Psalm. 6i.

DUODÉCIMA EXCELENCIA DE LA RELIGIÓN CRISTIANA, QUE ES LA PUREZA DE LÁ VIDA QUE CAUSA EN LOS GUARDA- DORES DELLA