Capítulo 18. Decimaséptima excelenxia de Nuestra Fe, que es el testimonio de las sibilas

Nuestro Redemptor venía para ser salvador no de solo el pueblo de los judíos, sino también de los gentiles, que es, de todos los hombres que él crió, por esto quiso que en ambos pueblos hubiese quien denunciase mucho antes su venida. Porque si súbitamente viniera, hubieran de cegarse los ojos de los hombres con el resplandor de tan grande luz, que es, de un misterio tan admirable. Y entre los judíos quiso que hubiese Profetas llenos del espíritu de Dios, que denunciasen su venida, y entre los gentiles las Sibilas, que testificasen lo mismo que los Profetas. Y porque no pudiesen los infieles poner duda en el testimonio de estas vírgines (diciendo que los cristianos habían fingido esto para abono de su Religión) quiso nuestro Señor que antes que hubiese cristianos en el mundo, y antes que el Salvador nasciese, escribiese un poeta gentil, que fué Virgilio, lo que la Sibila llamada Cumea dejó escripto en sus versos, que es la suma de todo lo que los Profetas profetizaron. Lo cual es cosa que puso en grande admiración al emperador Constantino, y así lo hará á quienquiera que esto leyere. La suma pues de lo que esta Sibila dice, según refiere Virgilio, es que una virgen aparecería en el mundo, y que un nuevo hombre vendría del cielo, el cual reformaría las costumbres y vidas de los hombres. Y que en el mundo se levantaría una gente dorada, que es gente purísima y sanctísima, y que en su tiempo morirían las serpientes ponzoñosas, y que los flacos ganados no temerían los fieros leones. Quiere decir que los hombres ponzoñosos como serpientes perderían la ponzoña de su malicia, y los soberbios y fieros como leones se amansarían y humillarían y se juntarían con los pequeñuelos y humildes. Que es lo mismo que profetizó Esaías, cuando dijo que moraría el lobo con el cordero, y el tigre con el cabrito, y que el becerro y el león y la oveja morarían juntos, y que el león á manera de buey comería paja , y que el niño de teta metería la mano en la cueva del basilisco sin que le empeciese (i). Todas estas son metáforas con que el Espíritu Sancto amplifica y engrandesce esta maravillosa mudanza que se vio en muchos hombres después de la predicación del Evangelio, como arriba tocamos. Y haberse cumplido esto nos consta no sólo por t(fdas las historias eclesiásticas, mas también en parte por los mismos gentiles, que dan testimonio de la constancia y inocencia de los fieles de aquel tiempo. De las otras Sibilas que profetizaron las cosas de la pasión del Salvador y de la segunda venida á juicio, tratamos en nuestra Introducción, mas sola ésta quise aquí referir, así porque esta profecía comprehende la suma del misterio de Cristo, como por ser tan aprobada, que ningún hombre por bárbaro que sea la podrá negar.

{i) Esai. I I .

DÉCIMAOCTAVA EXCELENCIA DE LA RELIGIÓN CRISTIANA, QUE ES SER APROBADA POR EL TESTIMONIO Y SANGRE DE LOS MÁRTIRES