Capítulo 15. Décimacuarta excelencia de Nuestra Fe, que es haber desterrado la idolatría del mundo

Y¡o para aquí la virtud y eficacia desta sanctísima religión: pasa aún adelante. Porque estos dos efectos que aquí habernos señalado, son de personas particulares: otros hay universales, que tocan á todo el mundo. Entre los cuales el primero es, que la predicación desta sancta religión desterró la idolatría del mundo. En lo cual (dejadas otras muchas circunstancias que aquí entrevinieron, de que adelante se trata) hay tres cosas tan grandes, que ningún ingenio ni lengua humana las podrá engrandecer como ellas merecen. La primera es que (después de Dios haber encarnado y padecido) el mayor bene ficio de cuantos se han hecho al mundo, fué desterrar la idolatría del. Porque así como se dice de la naturaleza del bien, que cuanto es más común y más general, es más divino (porque aprovecha á muchos) así por el contrario, cuando el mal fuere más universal, será más pestilencial }■ más dañoso. Y tal era éste, pues estaba generalmente recibido y extendido por todas las naciones del mundo, que es cuasi por todo lo que cubren los cielos. Porque aquel engañador del linaje humano todo lo había ocupado, y en todas las islas y rincones más escondidos de la mar y de la tierra había derramado esta mortal pestilencia. Mas ¿qué diré de la antigüedad della, pues era de tiempo inmemorial? ¿Qué de la malicia della, pues por ella se cometía una tan grande blasfemia como era quitar á Dios su silla y corona real, y entronizar en ella el mayor de sus enemigos, que es el demonio? Pues con razón decimos que éste ha sido el mayor y más universal beneficio de cuantos se han hecho al mundo, y por consiguiente que ningún hombre hasta hoy ha parecido en el mundo, que mayor bien le hiciese, que Cristo nuestro Redemptor, pues por la predicación de su Evangelio fué el mundo librado desta tan grande, tan mortal } tan antigua tiranía del demonio. Pues si este Señor fuera el que los judíos creían, diciendo que era blasfemo, porque siendo hombre se hacía Dios, que es el mayor de los pecados, ¿cómo era posible de cosa tan abominable procediese este tan grande bien?

Lo segundo decimos que acabarse esta obra fué la cosa más dificultosa de cuantas ha habido y habrá en el mundo. Porque todo él con todos los reyes y emperadores y con todos los sabios y poderosos de la tierra se pusieron en armas para defender esta pestilencial superstición, y extinguir nuestra religión, y esto con tanto derramamiento de sangre y con tantas invenciones de tormentos, cuantos nunca fueron vistos ni imaginados. Porque aquel dragón infernal derramó cuanta ponzoña tenía en los corazones de los hombres, para que despojados de toda humanidad, ejecutasen en los cuerpos de los mártires las crueldades que los demonios, enemigos capitales de Cristo, les enseñaban. Y lo que más es, esta batalla no duró por veinte, ó treinta, ó sesenta años, sino por más de trecientos años, porque duró hasta el tiempo del emperador Constantino, el cual juntó el concilio Niceno trecientos y treinta y tres años después del nascimienío de nuestro Salvador. Y aun ni aquí se acabó, porque después sucedió la cruel persecución del apóstata Juliano y del emperador Valente, arriano. En las cuales persecuciones fueron tantos los muertos y despedazados por la fe, que sobrepujan todo lo que aquí podemos decir. Véase pues si ha habido jamás en el mundo otra cosa más dificultosa de acabar.

La tercera cosa es tal, que eran menester lenguas de ángeles par^ explicarla, que es ver con qué linaje de pertrechos y armas se acabó esta tan grande hazaña. Pues ¿cuáles habían de ser las armas con que Dios triunfase del infierno y del mundo, sino dignas de tal vencedor y triunfador? Y ¿cuáles eran éstas? No cierto armas de hierro, no ejércitos poderosos, no sabiduría de filósofos, no elocuencia de oradores, no grandes riquezas, que todos los ánimos corrompen, sino armas divinas, que fueron las virtudes sobrenaturales que Dios infundía en los corazones de los sanctos mártires, que era una fe vivísima, una fortaleza invencible, una constancia inexpugnable, una paciencia admirable, una lealtad para con su Criador fidelísima, un ánimo generosísimo, un corazón despreciador de todas las amenazas y promesas de los tiranos, un señorío sobre todo lo que el mundo les podía hacer de bien y de mal, como personas muertas al mundo y vivas á solo Dios. Pues con estas virtudes y armas sobrenaturales y divi ñas (con las cuales solo Dios podía armar sus caballeros) vencieron muriendo, triunfaron padesciendo, desterraron al demonio, siendo ellos desterrados, derribaron sus altares, estando ellos caídos, y pisaron sus estatuas, siendo ellos pisados y acoceados. Y con toda esta flaqueza pudieron tanto, que acabada esta tan larga y tan reñida conquista, pusieron por tierra los templos de los ídolos, derribaron sus altares, quemaron sus imagines, y los que eran adorados por dioses, vinieron á ser despreciados y fundidos (como ellos lo merecían) para hacer pailas y calderas para servicio de las iglesias, sin que fuese parte para defenderlos toda la potencia del mundo y del infierno. ¡Oh victoria gloriosa! ¡Oh nueva manera de pelear! ¡Oh poderosas armas, no fabricadas en las herrerías de Milán por manos de hombres, sino forjadas en el cielo por virtud del Espíritu Sancto! Muy bien pudiera aquel omnipotente Señor convertir el mundo con una sola palabra, como lo hizo en la conversión de Nínive por la predicación de Jonás, mas no lo quiso hacer así, porque eso fuera vencer al mundo con el brazo de su omnipotencia. Mayor gloria suya fué vencer todos los monarcas del mundo con la flaqueza de las tiernas doncellas y de todos los otros sanctos mártires, que hicieron escarnio de ellos y de todos sus tormentos. Y no sólo para mayor gloria suya, mas también para mayor gloria y corona de los mismos mártires, los cuales con el trabajo de un día merecieron el alegría de todos los siglos. Y sobre todo esto para gloria de la redempción de Cristo, por cuyos merecimientos se <iió á ellos esta tan grande fortaleza y gracia, con que triunfaron del mundo, como adelante se dirá.

DÉCIMAQUINTA EXCELENCIA DE NUESTRA FE, QUE FUÉ LA REFORMACIÓN DEL MUNDO