Capítulo 2. Segundo preámbulo, de la manera de proceder en esta segunda parte

Társe ^ RESUPUESTO este preámbulo, comencemos á tratar de la manera del proceder en esta materia. El fundamento «í^^^lK de la cual es una sentencia celebrada entre filósofos, los cuales ponen por argumento y señal de ser una cosa verdadera, que todas las cosas anejas á ella, como son todas sus propriedades y condiciones, &c. concuerden con ella, porque si algunas dellas desdicen y no convienen con ella, no puede ser verdadera. Pongamos ejemplo en una cosa material, y de aquí vendremos á lo espiritual. Finjamos agora que un re}^ fuese vencido en una batalla, donde fuesen muchos los presos y captivos, y el rey entre ellos, sin saberse del muerto ni vivo: el cual al cabo de. ocho ó nueve años de su captiverio huyese del, y viniese á su reino maltratado y desemejado, en traje pobre de captivo, y dijese que él era el rey de aquel reino. ¿Qué harían entonces los grandes y señores del? Claro está que mirarían todas las señales de su rostro y de su cuerpo y de su edad, y tratarían con los más familiares de su cámara de todos los secretos que con él pasaron, y de todos los pasos en que á solas lo acompañaron, y de todas las palabras ó promesas secretas que del oyeron, y de otras cosas semejantes, y hallando que todas estas señales, sin faltar una, concurrían en él, luego sin algún escrúpulo lo reconocerían por su verdadero rey. Éste parece que era el medio más acertatado para este conoscimiento. Digo pues que desta manera procederemos agora en la averiguación de la verdad de nuestra sancta fe y religión^ mostrando clarísimamente que todas las propriedades y perfecciones que todos los entendimientos criados pueden pedir y desear en una sancta religión, caben tan perfectamente en la nuestra, que no se puede concebir ni desear más de lo que en ella hay. Y esto hecho, verse ha la excelencia y hermosura della, no por razones ni argumentos humanos, sino por ella misma, que es, por las cosas que en sí contiene y enseña. Y con esto se verá con cuánta razón exclamó Tulio, cuando dijo¹: ¡Oh cuan grande es la fuerza de la verdad, la cual por sí misma se defiende contra todos los ingenios y astucias y contra todas las artes y asechanzas de los hombres!

Declaradas pues estas propriedades y excelencias, vendrá el hombre con la vista de cosa tan pura y tan perfecta (sin otros más argumentos y subtilezas) á confirmarse en la verdad de la fe, y así dirá con el Profeta: Vuestros testimonios, Señor (que son los misterios que vos habéis testificado) son muy dignos de ser creídos. Vendrá á gustar de una música espiritual, la cual procede desta consonancia que nuestros misterios tienen con la pureza de la verdad y consigo mismos entre sí, y vendrá á dar gracias á nuestro Señor por el don de la fe que recibió, y trabajará por conservarlo con la pureza de la vida y con la guarda de la buena consciencia. Presupuesto este segundo preámbulo, comenzaremos á tratar de las excelencias de nue3tra fe .

PRIMERA EXCELENCIA DE NUESTRA SANCTA FE, EN LA CUAL SE DECLARA QUE LA DOCTRINA DE LA FE HA DE SER RE- VELADA POR DIOS, Y QUE TAL ES LA DOCTRINA QUE PRE- DICA LA RELIGIÓN CRISTIANA