Colloquio. Il' venerdì santo non havemo comodità nessuna di far (2/2)

[Prima rap-presentazione e partecipazione dolorosa nella passione di Gesù]

Et subito dette queste parole si parti medesimamente, come dire a volo, di quella stanza dove era, e scendendo una scala stando pur sempre a quel' modo ratta, con le man giunte e elevate, se ne andò nel' dormitorio inanzi al' Novitiato; e quivi si pose ginocchioni, rasente un altarino, stando con le braccia alte, e mane aperte, con gli occhi affisati che pareva con intrinsico dolore, havendo una faccia grave, mesta, e molto palida. Et stata un gran pezzo a quel modo ferma e ammirata, et appunto era 2 hore di notte, disse: ----

" Se è possibile transeat ad me calix iste (Mt. 26,39). Non mea volontas, sed tua fiat (Lc. 22,42). U, u, u".

Doppo un poco giunse le mane insieme, stando pure a quel modo affisata e ferma, con gli occhi elevati al' cielo. Et quando fu stata a quel modo per ispatio di un terzo di hora, disse queste parole:

"Iddio prega lo stesso Dio. ----- Et la equalità par che si contradica. ----- Ma per non si suttrarre mai dalla creatura sua, lassa suttrarre da se la sua Divinità. ----- Ma chi vorrà haver mai volontà?" -----

Mostrava sentire un intenso dolore:

"O che penetrante pena!" ---

Et si vedeva che essa ne participava, transfigurandosi nella faccia di mano in mano più, e mostrandosi mesta. Doppo disse:

"Cor meum dereliquit me (Ps. 39,13), et dolor passionis mee assunsit me, ----- et peccatum omni creature. ---

"U, u, par che hora tu non ti ricordi di quello che tu dicesti: Filius meus est tu (Ps. 2,7), --- et: In quo mihi bene complacui, ipsum audite (Mt. 17,5). ----- Et non audisti eum.

"O, o, et tutto per la creatura. ----- O Verbo, non so se mi vuò dire: --- transeat ad me penis ista, ancor che essa sia gloriosa".

Sentiva quella pena di Jesu in quel modo che la fragilità sua poteva portare.

" Non mea volontas, sed tua fiat " (Lc. 22,42). ---

Poi mandò un mugito grande che si vedeva usciva del' suo interiore, et doppo disse:

"Nel' ventre desideravi di patire, e hora? --- Ma la tuo tristitia lieva ogni nostra tristitia ----- Ma, o Verbo!"

Et doppo queste parole cascò in terra, mezzo a sedere, con le man giunte e le braccia gettate giù come una per sona stracca quando non può più, e teneva gli occhi fissi in terra et volto affisato. Et quando vi fu stata per al quanto spatio, fremè in se stessa, mettendo un gran sospiro, et doppo un poco disse:

"E questo patisti per tutti gli tua eletti". ---

Et stata un altro buon pezzo, quando appunto fu o andata giù un, hora, essa si rizzò sù ginocchioni, acconciandosi con le mane e braccia aperte e con li occhi ele vati al' cielo, come haveva fatto l'altra volta. Mostrò di orare la seconda volta; et stata che fu un pezzo a quel modo, disse:

" Transeat, transeat. Non mea sed tua volontas fiat" (cf. Lc. 22,42).

Et doppo un pezzo fremendo disse:

"O, o, o".

Et si gettò in terra, abbassando gli occhi, con le mane giunte come l'altra volta. Et doppo che fu stata a quel modo per circa mezza hora, messe un gran sospiro dicendo:

"O, o, o".

Et fornito di andar giù l'hora, disse:

"O Verbo, et questo patisti per tutti e' peccatori".

Et stando un poco, si rizzò un' altra volta ponendosi ginocchioni, con le mani e braccia aperte, e occhi elevati al cielo nel' medesimo modo di prima. Et stata che fu al' quanto, disse:

" Transeat, transeat a me calix iste ".

E doppo un poco cascò in terra prostrata in faccia, stando a quel modo dua buon terzi di hora. Di poi rizzandosi sù ginocchioni, stata un poco disse:

"El' Consolator delli Angeli è consolato dal' Angelo (cf. Lc. 22,43). ----- Et questo hai patito per i dannati. --- Ecco lassata tutta la volontà. ----- E desidera di presto, ma sarà pur presto".

Cominciava a veder Jesu che con gran fortezza si apparecchiava per andare incontro a Giuda; il' qual Giuda con le turbe vedeva che sollecitava per pigliare Jesu.

"O, se la carne era inferma, la non ci ha già potuto nulla. ----- Hai sudato sudor di Sangue (Mc. 14,42 par.). ----- O perché? Peché questi si disunivono affatto da te, et quando si taglia un membro dal' corpo, esso corpo getta sangue. ----- O perché non posso io pigliare tutte le volontà e dartele? ----- U, s'io te le potessi dare, mi parrebbe al' quanto darti refrigerio. ----- Ancor patisti quell'agonia per quell'angustia e timore che noi habbiamo a patire nel' punto della morte".

Vedeva Giuda che veniva con le turbe per pigliare Jesu.

"Ma il' traditore s'appressa. ----- O, eccolo traditore!" (cf. Mc. 14,42) -----

Et in un subito si rizzò sù di ginocchioni, partendosi di quella stanza con quella medesima velocità e leggerezza che haveva fatto le dua altre volte, senza mai uscir di ratto, con le man sempre giunte; se ne andò in un'altra stanza quivi presso, e fermandosi quivi stava ritta con le mane giunte, appoggiata a un altarino, tenendo gli occhi aperti con una faccia allegra e grave che era una maestà a vederla. Et stando quivi disse queste parole. ----

"O Verbo, io mi starò qui a vederti pigliare. ---

" Ad quid venisti? (Mt. 26,50). ----- O come fai tu a chiamarlo amico? ----- Ma insegnasti alle tua spose che ancor loro amino chi ti offende, che a chi ama te e gran cosa amare chi offende l'amante. ----- Ho, con l'osculo della pace ci mostrasti quanto amavi essa pace; et c'insegnasti che ancor noi l'amassimo e la cercassimo, sendo, che ancora in Paradiso, inanzi che venissi quaggiù, facesti che la giustitia e la pace si osculassino insieme. ----- Tu pigliasti, e fusti preso. ----- Beati pacifici quoniam filii Dei vocabuntur (Mt. 5,9). --- O che ancora il' figliuolo della perdittione c'insegna. ---

" Quem queritis? ----- Ego sum (Jo. 18,4 s). Sì, bene, ché tu sei quello che sei. ----- In questo mostri la Trinità insieme con l'humanità, però che son quattro si. --- Et anche in esso confessi la tua eternità: Ego sum, et eterno. Et similmente la tua potentia. --- Tre volte lo dissono, di modo che offesono tutta la S.ma Trinità".

Voleva dire che i Giudei dissono tre volte: Jesu Nazzareno. Et Jesu forse venne a dire quattro volte: Quem queritis, inanzi che essi gli rispondessino dua volte; et poi ogni volta che essi cascavono in terra. Et però essa Anima disse:

"In questo dimostri la Trinità insieme con l'humanità, però che son quattro sì".

Doppo seguendo disse. -----

" Venisti ad me sicut ad latronem (cf. Mt. 26,55). ----- O Pietro, tu vorresti impedire ogni nostra salute, e la tua anche (cf. Jo. 18,10). ----- Ma non manco fanno quelli che cercono di levare laudire interno. ----- Quanti, quanti cavon' fuora il' coltello dell'odio, e quali non impediscono la tua Passione; non anzi la rinnuovano, ma si bene impediscono il' frutto di essa. -----

"E' legato quel' che lega (cf. Jo. 18,12) e con le suo braccia stringe noi a se, e se a noi. ----- Quello che ha fatto una lega di tutte l'anime in se. ----- Et noi ti leghiamo con che? Con riofferirti esso legame. --- Tu leghi te in noi, e noi in te; et a guisa che le pietre pretiose adornano il' vestimento, così l'anime nostre adornano la tua S.ma humanità, ----- dove si compiace la S.ma Trinità, pigliamo contento gli Angeli, e refrigerio le creature. --- Ecco il' forte Sansone. ----- O sacrati piedi! ----- O come tira! Ma con maggior forza tiravi e tiri tu. ----- Schernivono la Sapientia, offendevon la Bontà. --- Gran patientia in sopportare queste simil gente intorno a te tanto dissimile a te. Ma non punto minore, o, quella che hai in sopportare hor noi. Ma è maggior' potentia in noi in sofferire tanti influssi della tuo gratia, e non ci convertire a te. --- Legon quelle mane acciò che noi leghiamo le tua operatione. --- Ma così come con la tuo potentia potettono moltiplicare il' pane, così hora multiplicano in noi le tua operatione mediante il' tuo patire e la tuo passione. ----- Erraverunt ab utero, locuti sunt falsa (Ps. 57,4); erraverunt in via, e non cognoverunt eam. ----- O che grande adoratione meriterebbono queste mane.

" Et procidentes adoraverunt (Mt. 2,11) manus Verbi dicentes: iste sunt digne accipere potentiam in omni loco dominationis Patris eius. -----

"Parte che ti volevano condurre e accusarti (cf. Mc. 14,48s); o quanti, quanti, Verbo ti offendono! Et in questo c'insegni un' humile superbia. Che maggior humiltà che il' sopportare, et che più giusta superbia che il' non s'inclinare al' consiglio de' maligni? --- Et per questi tua tanti scherni, insegnasti a me a vestirmi e gloriarmi nelle mia infirmità. --- Non enim mihi conscius sum, sed non in hoc iustificatus sum (1 Cor. 4,4) (e lo disse 3 volte). Ma tu Verbo non potevi peccare, et tutto quello che era detto di te era bugia. --- Adversum me malignaverunt iniqui". ----

Qui si partì di quella stanza, e scendendo per la sala delle Novitie scese la scala della infermeria, se ne andò in refettorio presso a uno stanzino basso che vi è, et vi fu per entrar drento; e a lei parve esser condotta a casa di Anna, che appunto erano sonate 8 hore. Et stando quivi buon pezzo cheta disse:

"Ch'ai paura di non haver tanto tempo, che con tanta furia lo fai? ----- O quella faccia dove gli Angeli desiderono di risguardare!". ----

Vedde dare a Jesu quella guanciata, che era dinanzi a Anna Pontefice (cf. Jo. 18,22). Et però disse:

" Faciem tuam illumina super servas tuas (cf. Ps. 118,135). Ma era oscurata e abbellita l'Anima tua, o Verbo. Plorans ploravit in noctae et lacrime eius in maxillis eius (Lam. 1,2). Ma non solo le lacrime, ma la guanciata delli iniqui servi, in maxillis eius, perché non passava il' corpo ma l'interior dell'anima. ----- Sì, perché offendevono la fortezza dove sta collegata ogni operatione, così come sta collegata la massilla co' denti. ----- O quel tanto rubicondo e scolorato vuolto. ----- Et obscurata est facies virginis. --- Et obscurata est facies Sponsi. --- Faciem meam non averti ab increpantibus et conspuentibus in me (Is. 50,6). ----- E denti conducono nel' seno del' Padre eterno perché de' buoni deiderii n'è pieno l'Inferno. --- Non abscondas ad me faciem tuam. ---

" Et procidentes adoraverunt (Mt. 2,11) faciem eius dicentes: ista est digna accipere splendorem Divinitatis sue".

Tutte le sopradette cose le disse lei, sendo col' suo spirito in casa di Anna; però che doppo si partì di refettorio con la solita velocità sua, con le man giunte, e se ne andò in capitolo ponendosi ginocchioni a pie della grata che risponde in Chiesa. Et stando gran pezzo cheta e molto assorta, disse le seguente parole:

"Non c'è causa alcuna di morte (cf. Mc. 26,59s). -----

"O Pietro, non ti ricordi delle promesse e delli avvisi? --- Et non che una volta, tre lo nieghi (cf. Jo. 18,15-18.25-27). --- Et noi ancora lo neghiamo. ----- Hor non neghiamo noi la suo potentia quando scusiamo non poter operare il' bene, e ci dogliamo scusando troppo la nostra fragilità? E non neghiamo la sua sapientia quando aponghiamo all'operatione sua? Et hora ancora neghiamo la sua grandezza e ricchezza, quando tanto ci appicchiamo a queste cose transitorie del' mondo. -----

"Ma poi quando il' Verbo alza gli sua divini occhi, penetra nell'intrinsico, et dà ogni cognitione (cf. Lc. 22,61). ----- Ma quante volte, bontà infinita, permetti che è tua serventi caschirio in qual' che difetto, solo perché essi habbino poi a compatire alli altri! --- Et cum perverso perverteris (Ps. 17,27). ----- O, o, o! ----- Et oculi mei languerunt pre inopia (Ps. 87,10). ----- O occhi, che con lor risguardo fanno il' cielo glorioso e la terra tremare! --- O, o, o! (Et qui essa pianse cordialmente, et messe dua gran sospiri, e disse:) O Pietro, tu potevi ben tu adorare gli occhi del' mio Verbo! -----

" Et procidentes adoraverunt (Mt. 2,11) oculi Sponsi mei dicentes; isti sunt digni accipere visionem Divinitatis eternitatis participationis sue".

Et la detta adoratione la replicò 3 volte.

"O, o, o, come pazzo domandon quello (cf. Lc. 22,63ss). ----- Potevi ben dire: oculi mei semper ad Dominum quoniam ipse evellet de laqueo pedes meos (Ps. 24,15); et evellet me de laqueo venantium (cf. 90,3)".

Si partì di Capitolo a volo; caminando per la corte ne ando sino in foresteria, che v'e un gran pezzo, sempre in ratto come s'è detto e con le man giunte, con tanta velocità che non potevamo raggiugnerla. Era essa tirata dal' suo spirito, et andava in que' luoghi dove essa vedeva posar Jesu.

Et quivi nella foresteria, fece il' palazzo di Pilato, un luogo il' più approposito che potessi eleggere nel' nostro Monasterio, sendo che vi sono più stanze di sotto in terreno, a mezzo palco, e di sopra; e si pose la prima volta in sala ginocchioni dall'acquaio, dove stata che fu un pezzo cheta disse:

"O iniqui! --- Voi dite che gli è malfattore (Jo. 18,30), e in questo confessate la vostra iniquità, e che siete ben voi e' malfattori, però che se gli è fattore di tutti, gli è ancor vostro; onde se fussi come voi dite, malfattore, saresti cattivi ancor voi, però che sendo cattivo il' fattore sarà cattiva ancora la fattura. --- Ma esso è fattore di somma bontà, ma la creatura si fa ben poi da se una somma malitia e iniquità. ----- È mormoratori fanno questa medesima offesa. ----- Pone Domine custodiam ori meo, et hostium circunstantie labiis meis, et non declines cor meum in verba malitie ad excusandas excusationes in peccatis (Ps. 140,3s)".

Doppo stando un poco cheta, si partì di essa sala di foresteria, e andando per il' Choro si fermò nel' salotto che è inanzi a detto Choro, et quivi mostrò di esser con Jesu dinanzi a Herode. Onde stata che fu quivi un pò cheta, disse:

"O tu ti allegri, a tuo malgrado. --- Desideravi di vederlo per ischernirlo, pare a me (Lc. 23,6-11). --- Così fanno quelli che si rallegrano del' bene, ma poi con le operatione le condannano. --- Bonitatem et diciplinam et scientiam doce me (Ps. 118,66). --- La sapientia, e scientia, o altitudo divitiarum sapientie et scientie Dei, quam incomprehensibilia sunt omni caro (cf. Rom. 11,33). --- O veste (Jo. 23,11)! --- Voi lo volete schernire, e intanto manifestate la sua grandezza, e la sua innocentia. ----- Esso ci veste la veste dell'innocentia nel' santo Battesimo, et del' continuo ci veste della gratia, comunicandoci il' suo Corpo e Sangue nel' Santissimo Sacramento. Et poi ci vuol vestire in Paradiso di gloria e d'immortalità. ----- In odorem vestimentorum tuorum curremus (Cant. 1,3).-----

Si rizzò in un subito di ginocchioni, e si partì di quel salotto scendendo per la scala lunga che va in terreno, e se ne ritornò nella sala di foresteria per la medesima via che vi era andata inanzi, e riponendosi nel' medesimo luogo ginocchioni, stata che fu al' quanto disse:

"O se gli è la stessa innocentia? (cf. Lc. 23,13-25)"

Mostrò di essere ritornata con Jesu dinanzi a Pilato, e sentire che lo interrogassi, et esso Amor Jesu gli rispondessi, e diceva:

" Regnum meum non est de hoc mundo (Jo. 18,36). --- Et tu stesso sei il regno nostro. ----- Et se fussi il' regno tuo di questo mondo, haresti [...]".

Et non disse poi altro, come usa fare spesso, e non fornisce quello che ha cominciato, e lo ritiene in se.

"Ma il' regno tuo, o, o, o!".

Et doppo stando gran pezzo cheta, diventò molto più mesta e adolorata, e disse queste parole:

" Et persecutus est hominem inopem et mendicum (Ps. 108,17). ----- Detto Joseph perseguitato. Dominis regis terrae".

[Riprende la rappresentazione e partecipazione dolorosa nella passione di Gesù]

Et intese qui che così come Josephe fu messo in quella cisterna vecchia da i suoi fratelli (Gn. 37,24), così Jesu fu messo in casa di Pilato in una cisterna vecchia, e ve lo vedde mettere, e essa ancora insieme con Jesu fu messa in detta cisterna. Et ne mostrò segno, però che in un tratto si gettò giù in terra, e si fece come un gomitolo ristringendosi insieme tutta la persona, dicendo le sequente parole tre volte:

"Eccolo, eccolo nella cisterna". ----

Onde sendo poi non molto doppo con una suo compagna, vedde uno agnellino che si era posato a diacere in un vaso rotto, così aquattato come e' fanno in terra, gli disse: "Vedete, così stava Jesu in quella cisterna in casa di Pilato".

Stette in quella cisterna per un' hora e mezzo, a quel modo che pareva morta, nel' qual' tempo non parlò punto. Di poi si rizzò su ginocchioni, et era undici hore e mezzo.

Et doppo un poco disse:

" Magni consilii Angelus. ----- O, o, e poi satieretevi voi. ----- Ti lasciasti sverre la tua santa barba (cf. Is. 50,6), per adornar noi dello splendore della tua Divinità. ----- Veritatem meam. ----- Quei che sono dalla verità, sanno che cosa è verità (cf. Jo. 18,37). ----- Perché non si può far noto la verità? Perché non si può fruire la gloria chi non ha questa verità. --- Veritas a Patre venit per me. --- Lasciasti sputacchiare la tuo faccia (cf. Mc. 15,19) per adornare la tuo sposa e farla rubiconda nel' tuo Sangue". ---

In questo tempo della Passione, dico quando Jesu andò nell'orto a orare, per insino al' fine, parlò poco e piano nun potendo quasi scior la parola per il' gran dolore che sentiva in se; e la pena grande che pativa ancora esteriormente, che ci disse poi non haveva tanta forza che potessi piangere, e però gettava così spesso que' gran mugiti, sentendosi serrata drento di un modo che quasi non poteva respirare, onde stava più del' tempo cheta e ammirata, mostrando grandemente di patire e dicendo qual' che parola molto brevemente.

Stava gran pezzo da una cosa all'altra; et si può vedere che in tanto tempo che stette a quel' modo ratta, e in tante hore, parlò poco; e più si vedeva per quello andare e atti esteriori che faceva il' seguito della Passione, che per le parole che diceva, e massimo in que, misterii maggiori, come il' batter della colonna, la incoronatione delle spine, portar la Croce, e esser Crocifisso; che tutti questi atti gli mostrò vedere e patire molto chiaramente.

Qui vedeva gli stratii che facevano a Jesu in casa di Pilato, quando esso fu tornato da Herode, e però diceva:

" Multiplicati sunt qui tribulant me (Ps. 3,2). ----- Impossibile è che la bugia conosca la verità".

Voleva dire qui di Pilato, che ne domandò e poi non stette audirla, perché sendo huomo mendace e bugiardo non fu degno che Jesu gli dicessi che cosa era la verità. Et così ne sono di molti simili a lui per equali ancora diceva essa queste parole, sì come di esso Pilato:

"Ti lassasti sverre la barba (cf. Is. 50,6) e i capelli per dar merito a noi, e per poterci poi remunerare d'ogni minima cosa, sì come esso haveva promesso. ----- vestri capilli capitis omnes numerati sunt (Lc. 12,7). ----- Non invenio in eo causam (Jo. 19,6). --- Gli è impecabile. Lo credo anch'io!" ---

Et in un subito si rizzò, e andò nella saletta della spetieria, al' lato a quella dove era, e girandola intorno, intorno, stando pur sempre nel' medesimo modo con le man giunte, si fermò appoggiata a un stipite dell'acquaio che quivi era, assettandosi con le mane in Croce sul' corpo. Stava con una mansuetudine tanto grande che harebbe mosso a compassione le pietre. Et quando fu stata un pò quivi cheta disse. ----

"Ti vuoi lasciare aguagliare a Barrabam (cf. Mt. 27,16s par.), e sei pur quello qui mortificat et vivificat (1 Sam. 2,6). --- Et ti lasci preferire a uno che è pieno di malitia e d'ingnorantia. Et pur tu sei Deus Deorum et Dominus Dominantium (cf. 1 Tim. 6,15; Ps. 49,1). ----- O credi e vuoi satiare il' popolo, ma in ogni modo non sarà satio, e non lo satierai". ----

Et stando un pò quivi cheta, si partì ritornando per la detta sala di foresteria, se ne andò giù in terreno, dove si acconciò con le mane di dreto appoggiandosi a una colonna che era al' lato all'uscio della volta, col' capo chinato e con gli occhi in terra alcuna volta, un poco così storcendosi, mostrava di patire gran pena (Jo. 19,1). Et erano sonate dodici hore, et stette quivi più di un' hora, nel' qual tempo disse le sottoscritte parole, stando buon pezzo dall'una all'altra; e le prime furno queste:

"Alla colonna con le man di dreto, o, o, o. --- Supra dorsum meum fabbricaverunt peccatores iniquitates (Ps. 128,3). -----

"O se la virtù dell'Altissimo non ti mantenessi, alle prime saresti morto. -----

"Facesti per mantenere quello che havevi promesso: in domo Patris mei mansiones multe sunt (Jo. 14,2). ----- Fragellatus sum tota die, et castigatio mea in mattutinis (Ps. 72,14). ----- Congragaverunt in unum, e fragellaverunt te. ----- Tu sei quella casa dove si riposa la Divinità, e le piaghe son le camere. ---

" Considerabam ad dexteram et videbam, et non erat qui adiuvabat me (cf. Ps. 141,5). --- Si troverrà bene chi si scambi a batterti ma l'amore non può già essere scambievole lui. ----- Fragellaverunt corpus tuum, ut confortentur membra tua. ----- Quoniam Angelis suis mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis (Ps. 90,11). ----- Mandavit itaque in opere redemptionis nostrae. ----- Tu potevi ben dire: unam petii a Domino, hanc requiram (Ps. 26,4), ut liberem de fragellis corporis Ecclesiae meae. --- Ponam consilio in anima mea adversum me (cf. Ps. 12,2s).

"Non hanno numero le tue misericordie; non hanno numero ancora le sue battiture. Ma fa che non habbino numero le nostre operatione, e ancora li nostri desiderii sì come quelli delli antichi santi Padri. -----

"O Maria, se vedessi quello che con tanto affetto allattasti al' tuo petto morresti inanzi a lui. --- Ma se l'anime lo penetrassino scoppierebbono per amore. ---

"O traditori, voi non lo volete risguardare, per non havere amore e compassione. ----- Havete legato il' Verbo e sciolto voi da esso".

Stata che fu buon pezzo cheta, cascò in terra distesa come se fussi stata disciolta da essa colonna. Et stata che vi fu per buono spatio, si rizzò, e andando pian piano, risalì quella medesima scala donde era scesa, e si ritornò in detta sala di foresteria, proprio in quel' luogo dove si posò la prima volta. Et stando quivi per un poco ginocchioni disse queste parole:

"Mettono in ordine le crude spine per far la corona al' mio Sposo. ----- Trovar le spine a chi ci dà il' suo corpo in cibo. ----- O, o, o!".

Mostrò segno di ricever la corona delle spine ponendosi a sedere assettandosi, con le mane in grembo in croce et col' capo chinato (cf. Jo. 19,2). Et doppo un poco disse:

"Et incoronaverunt Sponsi mei di acutissime spine. Quel che corona l'anima di giocondità e di gloria. ----- Penetrorno sino al' cervello, e feciono, e feciono distillar giù quella sapientia infinita. --- Hoimè, mettono la canna in mano (cf. Mt. 27,29) al' Verbo in cambio di scetro".

Et acconciò la mano che mostrò di pigliare la canna, e sempre la tenne a quel modo sino che hebbe a pigliare la croce in spalla, che all'hora la posò come si dirà al' suo luogo [cf. infra p. 415].

" Et percusserunt caput eius harundine (Mc. 15,19). --- Quel capo dell'essentia della Divinità. Ma, e verrà tempo che essi saranno conculcati, pera che e' piedi di questo Verbo conculcheranno questi traditori. --- Voglion nasconder la luce della luce (cf. Mc. 14,65). --- Ha, ha, e' vede dove voi non potete mai vedere. --- Il' simile fanno quelli che non si confidono in te e dicono che Dio non riguarda le sua creature. --- Ma tu poni in mano lo scetro della tuo virtù, acciò che noi con esso battiamo il' capo dell'antico serpente. -----

"E, e, voi lo confessate re de' Giudei (cf. Jo. 19,3); ma non solo esso è re de' Giudei, ma del' cielo e della terra, dell'abbisso, dell'Inferno, e di tutte le cose che vi sono. ----- Et di' che profetizzi, che profetizzi (cf. Mc. 14,65)! Et lui è quello che è profetato; et lui e quello che vedeva il' tutto inanzi che voi fussi creati; et esso ci mostra quelle cose che hanno a venire, delle quale voi ne sarete privi a vostro dispetto. -----

"Filiae Sion, uscite fuora, e vedete il' vostro re coronato in diadema della quale l'ha coronato la suo madre Sinagoga nel' dì della sua desponsatione (cf. Cant. 3,11)".

Et stata un poco se ne andò pian piano in quella medesima saletta della spetieria; et girando intorno sì come haveva fatto l'altra volta, si fermò appoggiata in quel medesimo luogo, e mostrò in questo atto che Jesu fussi mostro da Pilato al' popolo, coronato di spine, onde disse:

"Ecce homo (Jo. 19,5); ecco quell'huomo che è vero Dio. ----- Ecce homo. ----- Ecco quell'huomo che ha fatto l'huomo Dio. ----- L'huomo sì, ma huomo operante tutto quello che opera la Divinità. -----

"Dite che Cesare è vostro re (cf. Jo. 19,15), ma in vero non meritate ch'el' mio Sposo sia vostro re, ma sarà vostro giudice. ----- Ecce Rex vester (Jo. 19,14). ----- Quel che fate, ingrati? Che dicesti: Benedictus qui venit in nomine Domini (Mt. 21,9), et hora dite: Crucifige, crucifige eum (Jo. 19,15)? ----- Adempisci bene quello che disse essa verità con la suo bocca, che lo laudavi con la bocca, ma col' cuore eri discosto da lui (cf. Mc. 7,6; Is. 29,13)".

Si partì di quivi girando pian piano per essa saleta, e salendo una scala se ne andò in una stanza su di sopra; salendo su un pianerottolo d'una scala si pose quivi ginocchioni, orando al' Padre così dicendo, nel' qual tempo mostrò che si facessi il' consiglio (cf. Jo. 19,7-9):

"Padre, non guardare alle cogitatione di questi impii, ma guarda alla salute del' genere humano. --- Padre accetta l'angustia e pena del' tuo Verbo in conforto e consolatione de' tua eletti". ----

Doppo stette un gran pezzo senza parlare; di poi in un subito si rizzò, e si pose così un poco col' braccio manco appoggiata alla sponda di esso pianerottolo che era come un veroncino, e volta col' viso all'in giù disse queste parole:

"Se ben ti pare, non sta a te a liberare il' Verbo. ----- E sì se lo volessi liberare non guarderesti a Cesare (Jo. 19,12). ----- E dice pure che non trova causa in lui, di dargli la sententia, e pur lo condanni alla morte".

Si coperse tutta di lacrime, et messe un gran sospiro, però che appunto Pilato veniva a ordinare di dare la sententia della morte a Jesu (cf. Mt. 27,24ss), che appunto era 16 hore. Et di nuovo riponendosi ginocchioni, orò un' altra volta al' Padre dicendo:

"O Padre eterno, se pure questo non fussi per tanti sparso invano!".

Et stando per un altro gran pezzo a quel modo ginocchioni, doppo si volse così un poco, dicendo queste parole:

"Maladetto rispetto humano, cagion d'ogni male. Dixi tibi in principio". ---

Et stata al' quanto, si rizzò su in piedi, voltandosi in faccia alla sponda di esso pianerottolo, con le mane cancellate sul' petto disse:

"Ecco, ecco dato la sententia al' mio Verbo. Et con gran fretta apparecchiano la Croce a chi a noi apparecchia la gloria (cf. Jo. 19,16)".

Et stando così un pochino mostrò di posar giù la canna che sempre haveva mostro di tenere in mano [cf. supra p. 413], appoggiandola così quivi, e si voltò facendo segno con le mane e braccia di pigliare la Croce in spalla (cf. Jo. 19,17), e volse un braccio di dreto, posando così la mana alla spalla, a modo di assettarsi essa Croce in spalla.

Et cominciando adagio adagio a scender giù per essa scala, se ne andava giù al' basso in terreno. Et quando fu a mezza la scala di sotto, cascò a sedere su quelli scaglioni [1ª caduta], e doppo un poco rizzandosi, fornì di scendere la detta scala; e giunta in terreno se ne andò giù per la loggia entrando in sala terrena, la quale girò intorno intorno sempre ratta, con le mane cancellate sul' petto e gli occhi a terra, con un viso mesto e tanto livido e scuro che pareva morta. Et alcuna volta gettava certi mugiti che harebbe mosso a compassione le pietre.

Uscendo di sala grande nel' medesimo modo, se ne andò nell'orto, dove andò girando tutti e, viottoli, e uscendo dall'uscio di esso orto dalla banda di là, se ne ando per la loggia dell'infermeria, avviandosi verso il Capitolo. Et come fu presso all'uscio, cascò in terra mettendo un gran sospiro, o vero mugito [2ª caduta].

E stata così alquanto, si rizzò sù con gran fatica, aiutata da noi, et si avviò in Capitolo, il' quale girò intorno intorno, uscendo da l'uscio che va nella corte.

Se ne andò verso la scala che va su in refettorio, e passando per il' refettorio, di poi per il' salotto, salì su in sala dove stanno il' verno le Suore a lavorare; la qual' girata intorno come quell'altra terrena, se ne andò poi per la sala delle Novitie.

Salendo la scala, se ne andò in dormitorio grande, e scenden giù, si condusse nel' dormitorio delle Novitie; et entrata nell'loro Oratorio, si pose ginocchioni, con le man giunte, da un lato dell'altare, dove orò per mezza hora, stando sempre cheta. Et appunto era 18 hore [cf. Mt. 27,45 par].

Durò andare a quel modo portando la Croce una buona hora, nel' qual tempo solo disse queste sequente parole in tre volte. La prima volta fu in sala terrena che disse:

" Tanquam oves ad occisionem ductus est, et non aperuit os suum (Is. 53,7). -----

Et diceva tanto piano, che affatica si sentiva. Nell'orto disse:

" Filiae Hierusalem, nolite flere super me sed super vos ipsas flete " (Lc. 23,28).

Et un altra volta disse:

" Non aperiet os suum " (Is. 53,7). -----

Et doppo che fu stata quella mezz' hora in oratione [nell'oratorio delle novizie], al' fine di quell'orare che fece al' Padre, disse queste parole: ----

"Pater offero ad te istam operationem redentioni omni creature".

Doppo queste parole si rizzò sù; cavandosi di piede le pianelle, le lassò quivi da quel canto dell'altare, et andando dalla banda di là dell'oratorio, si distese per da se in terra; aprendosi nelle braccia mostrò distendersi con Jesu su la Croce (cf. Jo. 19,18), et stando un poco fece segno che gli fussino confitti e' piedi, scotendosi e mettendo un gran sospiro.

Doppo un altro poco fece segno che gli fussi confitto la mano sinistra, similmente riscotendosi e raggrinchiando la mana, e intirizzando il braccio, facendo un gemito grande.

Doppo fece segno che gli fussi confitto la mano destra, con riscuotersi molto grandemente raggrinchiando detta mano, e ancora il' braccio intirizzando in un modo che non sarebbe mai possibile darlo ad intendere a chi non l'ha vista.

Et io che scrivo testifico che havendo messo la mia mano sotto la sua perché non stessi in terra, in un subito che gli fu messo il chiovo, riscotendosi e raggrinchiandosi essa mano, diventò come un legno, di un colore tanto giallo che pareva inzafferanata, e si vedde e' nervi del' braccio ritirarsi e muoversi che fu cosa di grande stupore e maraviglia.

Et stette a quel modo in terra distesa come dire un 1/4 d'hora; tanto che fra la crocifissione e lo stare in terra vi corse una mezza hora in circa.

Et doppo si rizzò sù, e appoggiandosi al' quanto al' muro con le braccia aperte, stette a quel' modo sino appresso alle 21 hora, nel' qual' tempo diede le sette parole, stando un, buono spatio cheta dall'una all'altra.

Et quando fu stata un buon poco, disse la prima:

" Pater ignosce illis quia nescisunt quid faciunt (cf. Lc. 23,34) ad Verbum tuum, qui dignatus est participare pena ista mecum". -----

Seconda Parola:

" Hodie mecum eris in Paradiso (Lc. 23,43). -----

[Terza parola]

" Mulier, ecce Filiius tuus. --- Ecce Mater tua (Jo. 19,26 s). ----- O mio Verbo, raccomanda ancor me a Giovanni. ----- Dammi quel che possedeva Maria, la santa humiltà. -----

[Quarta parola]

"O Verbo, manda fuora l'altra parola: Heli, Heli, lama zzabatani (cf. Mt. 27,46)".

Doppo un altro gran pezo disse la quinta parola in questo modo:

"Manda fuora l'altra parola: Sitio (Jo. 19,28)".

Et a quest'altra sesta parola stette più di una mezza hora, disse poi che era sonato le 20 hore:

"Sposo mio dilla, sù: In manus tuas commendo spiritum meum (Lc. 23,46)". ----

Et così ancora a quest'altra stette tanto a dirla che noi proprie ci consumavomo vedendola stare a quel modo che pareva morta, e non pareva possibile che lei potessi ritornare al' sentimento. Per me confesso che dubitai la non fussi morta, e mi sentivo proprio consumare. L'era con le braccia e collo intirizzato che pareva tutta la suo persona appunto un legno secco.

[Settima parola]

Et intorno alle 20 hore e mezzo essa disse:

" Consumatum est " (Jo. 19,30). ----- E' consumato l'opera della nostra Redentione, consumato l'opera della comunicatione, et consumato l'opera della riunione". ---

Et di poi disse:

" Et inclinato capite emisit spiritum (Jo. 19,30)".

Et in un subito mandò giù le braccia e il' capo che lo teneva così al quanto sospeso, et cascò nelle nostre braccia; e così a poco a poco distendendosi, si stirizzò tutta ritornando al' sentimento corporale.

Et si rihebbe tanto bene, e di forze e di colore in viso che non pareva mai possibile che fussi quella dessa benché essa fussi molto stracca. La mettemo nel' letto grandemente contro a sua voglia; pur per la santa obedientia non mancò di riposarsi, e far tutto quello che volemo.

Si risentì da esso ratto un buon poco inanzi le 21 hora, appunto a quell'hora che era intrata in ratto il' venerdì inanzi della settimana di Passione [12 aprile], ch'el' Signore in tal dì gli participò la pena che patì quando mandò fuora in Croce esso suo Spirito, sì come è scritto al' luogo suo [cf. supra pp. 312ss].

Et ci disse poi nel' colloquio che Jesu gli haveva voluto dare quella pena inanzi, che fu grandissima per la sua fragilità che non l'harebbe potuto sopportare in esso venerdì santo, sendo tanto stracca delle altre che gli haveva fatto partecipe di tutta la sua Passione, nel' ratto della quale stette dalle 18 e 1/2 del' giovedì sino alla detta hora di esso venerdì, che furno 26 hore, nelle quale non uscì mai mai di ratto come s'è detto, se bene andò e fece tutti quelli atti e gesti che si sono scritti e ancora delli altri, che non s'è potuto scrivere così ogni minutia.

Fra le altre, quando andò per esser battuta alla colonna fece segno di spogliarsi e di por giù la veste. Et quando disse Filiae Hierusalem (Lc. 23,28) che portava la Croce, si voltò alle donne. Et altre più cose che non l'habbiamo così bene intesa e considerata. Ne anche quello che habbiamo visto, inteso e considerato s'è poi tenuto a mente.

Gli domandamo quando l'andava in que' luoghi se essa andava dreto a Jesu e che lo vedessi, ci disse di sì che lo vedeva e pativa con lui di tal modo che gli pareva alcuna volta esser lo stesso Jesu, che bene s'è potuto comprehendere in certo modo che ha tenuto nel' suo dire.

Esso del' tutto sia sempre laudato, benedetto e ringratiato.

Et con questo daremo fine al' detto nostro santo Colloquio.

Trigesimo Settimo Colloquio

[riconfermazione nella grazia]