Avis au lecteur

Des documents publiés dans ce volume, la plupart ont été revus sur les originaux ou sur les Procès de Canonisation de saint François de Sales ; leur provenance est indiquée à la fin de chacun.

Les pièces qui ne sont suivies d’aucune indication sont celles dont, à défaut d’Autographes ou de copies authentiques, on a dû emprunter le texte à quelques-unes des anciennes Vies du Saint ou à d’autres ouvrages. Voir à la fin de ce volume la Table de correspondance.

Les Editeurs sont seuls responsables des titres, adresses et dates qui précèdent chaque pièce; la date est répétée à la fin quand elle figure sur l’original, ou qu'elle est authentique, quoique fournie par les textes imprimés.

Quand la date attribuée à un document n’est pas absolument sûre, elle est insérée entre []. Ces signes sont également employés pour les mots qu'il a fallu suppléer.

Les divergences qui existent entre les différentes leçons d’une même pièce sont données au bas des pages. Le commencement de la variante est indiqué par la répétition, en italique, des mots qui la précèdent immédiatement au texte; sauf de rares exceptions, la fin est régulièrement marquée par la lettre de renvoi. Les mots biffés dans les Autographes sont enchâssés entre [J.

Des points placés au commencement ou à la fin d’un document indiquent qu’il est incomplet, excepté toutefois ceux qui se trouvent dans les Extraits du Manuscrit du cours de Droit (pp. 69-81 et 90-100), où ils ne signalent pas une lacune, mais une omission faite à dessein par les Editeurs. (Voir ci-après, note, p. 68.)

Dans l’Index qui suit le Glossaire, on a jugé à propos de fondre les noms des destinataires des pièces de la IIme Série et de /'Appendice avec les titres des notes historiques et biographiques.

Les initiales R. E. mises à la suite d’une note avertissent qu’elle est tirée des Registres de l’ancien diocèse de Genève.

Opuscules

DE

SAINT FRANÇOIS DE SALES

Première série

ÉTUDES ET VIE INTIME Opuscules I

A _ PÉRIODE D’ÉTUDES A PARIS

OCTOBRE 1580-1588 W

I

Extraits

DE DEUX MANUSCRITS AUTOGRAPHES

Du cours de philosophie

I — Premier Manuscrit (octobre 1585-février 1586) . I H S T M AA fol. 1

Brevis præpatio in universam philosophiam

Quæ de singulis difficultatibus dici possunt, ea omnia tradere discipulis neque brevitas temporis ad totam Philosophiam percurrendam nobis concessi patitur, neque utilitas auditorum exposcit. Ideo semper quoad fieri potest studebimus brevitati, multa veluti solum attin-

Lorsque saint François de Sales eut terminé ses humanités à Annecy, il fut envoyé à Paris par M. de Boisy (voir tome XI, note, p. 117), en 1581 au plus tard, mais plus probablement en 1580, pour le commencement des cours, qui s’ouvraient en octobre. Le choix du père s’était d’abord porté sur le célèbre et ancien collège de Navarre, fondé en 1304 et dont le roi de France était, de fondation, le premier boursier. Toutefois, sur les instances de son fils, il donna la préférence à celui de Clermont, établi non pas en 1550, comme on l’a dit par erreur au tome I, p. xxxvm, mais en 1563, par Guillaume Duprat, évêque de Clermont, qui le remit aux Jésuites ; c’est là que notre Saint étudia la rhétorique et la philosophie. (Cf. tome Ier de cette Edition, Introduction générale, pp. xxxvi-xlii.)

On a déjà dit dans la Préface pourquoi ces Manuscrits ne peuvent pas être comptés au nombre des Œuvres de saint François de Sales. Les pages qui suivent sont donc données à titre de simple spécimen de la méthode de travail du jeune Etudiant et, pour cela, sans traduction ni annotations. Afin d’en faciliter la lecture, les nombreuses abréviations sont ouvertes, et la ponctuation, très rare dans les originaux, est ajoutée selon que le sens le demande. — Dans les deux Mss., le Saint a numéroté seulement les feuillets ; nous mettons ses chiffres en marge, et l’indication du verso entre []. gentes ut occasionem demus acutis ingeniis inde multa alia deducendi ; alia quæ bene tradita reperiemus in authoribus quorum omnibus communiter est copia solum citantes, ut in propriis originibus videntur ; alia tandem, tanquam inutilia relinquentes, conabimur tamen ea quæ utilia videbuntur exacte examinare et omnia ea claritate explanare qua facillime a discipulis percipiantur.

Hoc autem ut melius assequi possem, hunc ordinem statui servare, ut libros in tractatus, tractatus demum disputationes, si opus erit, plures ponere, ac demum disputationes in questiones, prout rerum tractandarum diversitas postulaverit dividam. Eas autem sententias ubi diversitas erit opinionum, eligam quæ et authoritate et rationibus et consonantia cum rebus fidei examinatis videbuntur preponendæ. Omnia vero quæ dixero, correctioni SS. Matris Ecclesiæ et melius sentientium judicio submitto, petendo ab O. M. Deo ut ipse, quemadmodum de infi[serso] nita ejus misericordia et de obedientiæ virtute quæ hoc nobis munus imposuit confidimus et speramus, specialissime nobis semper auxilietur et ad prosperum concedat finem pervenire.