Du diocèse de Genève
En janvier
Le 22 janvier, fête des saints martyrs Vincent et Anastase ; double.
En février
Le Ier février, fête de sainte Brigitte, vierge ; double, et la fête de saint Ignace est transférée au premier jour non empêché par une fête de neuf leçons.
Le 3 février, fête de saint Biaise, évêque et martyr ; semi-double.
Le 11 février, fête des saints martyrs Victor et Ursus, qui souffrirent avec le reste de la légion Thébaine dans la plaine d’Agaune, toute voisine, ayant pour chef le bienheureux Maurice ; semi-double.
In Aprili
Die 22 Aprilis, festum S. Anselmi, Confessoris Pontificis, qui ex finitima Augustana diæcesi oriundus, ad archiepis-copatum Cantuariensem in Anglia evectus, exemplis, scriptis, miraculis, universam Ecclesiam illustravit. Semiduplex, sed ob festum SS. Martyrum Sotheris et Caii, transfertur in primam diem duplici vel semiduplici non impeditam.
In Maio
Die 4 Maii, festum Sacratissimæ Sindonis, quæ diu in hac provincia asservata, magnam apud omnes semper habuit venerationem. Duplex solemne.
Die 8 Maii, festum S. Petri, Episcopi et Confessoris, qui finitimam Ecclesiam archiepiscopalem Tarentasiensem mira vitæ sanctitate diu administravit. Semiduplex, sed propter Apparitionem S. Michaelis, transfertur in primam diem duplici vel semiduplici non impeditam.
In Junio
Die 6 Junii, festum S. Claudii, Episcopi et Confessoris,
En avril
Le 22 avril, fête de saint Anselme, confesseur pontife, lequel, originaire du diocèse voisin d’Aoste, élevé à l’archevêché de Can-torbéry en Angleterre, illustra toute l’Eglise par ses exemples, ses écrits et ses miracles. Semi-double, mais qui, à cause de la fête des saints martyrs Sotère et Caïus est transféré au premier jour non empêché par un double ou un semi-double.
En mai
Le 4 mai, fête du Très Saint Suaire, lequel, longtemps conservé dans cette province, a toujours été chez tous les nôtres en grande vénération. Double solennel.
Le 8 mai, fête de saint Pierre, évêque et confesseur, qui administra longtemps, avec une admirable sainteté de vie, l’Eglise archiépiscopale voisine de Tarentaise. Semi-double ; mais à cause de l’Apparition de saint Michel, on le transfère au premier jour non empêché par un double ou un semi-double.
En juin
Le 6 juin, fête de saint Claude, évêque et confesseur, qui fut
Quatrième Séèie — Administration épiscopale 361
qui Archiepiscopus Vesuntinus extitit, cujusque reliquiae, ob innumera miracula, in monasterio Sancti Eugendi, hujus diæcesis finitimo (J), maximo fidelium concursu passim celebrantur. Duplex.
Die 15 Junii, festum S. Bernardi de Menthone, Confessoris non Pontificis, qui illustri loco in hac diæcesi natus, Archidiaconus Augustensis effectus, vitæ sanctimonia ac plurimis miraculis has omnes praecipue regiones illustravit. Duplex, cum commemoratione SS. Martyrum Viti, Modesti et Crescentiae.
Die 19 Junii, festum SS. Martyrum Gervasii et Prothasii ; semiduplex.
Die 26 Junii, festum S. Anthelmi, Episcopi et Confessoris, qui ex Ecclesia cathedrali Gebennensi, cujus Praepositus diu fuerat, Carthusianus effectus, ad episcopatum finitimum Bellicensem promotus, magna sanctitate et miraculorum varietate claruit. Semiduplex, sed propter festum SS. Martyrum Joannis et Pauli, transfertur in diem non impeditam festo novem lectionum.
archevêque de Besançon, et dont les reliques, à cause d’innombrables miracles, sont honorées d’un concours extraordinaire de fidèles au monastère de Saint-Oyend, voisin de ce diocèse (T). Double.
Le 15 juin, fête de saint Bernard de Menthon, confesseur non pontife, qui, né dans ce diocèse d’une illustre famille, devenu archidiacre d’Aoste, illustra spécialement toutes nos régions par la sainteté de sa vie et de nombreux miracles. Double, avec mémoire des saints martyrs Vite, Modeste et Crescence.
Le 19 juin, fête des saints martyrs Gervais et Protais ; semi-double.
Le 26 juin, fête de saint Anthelme, évêque et confesseur, lequel, après avoir été longtemps prévôt de l’Eglise cathédrale de Genève, puis Chartreux, fut élevé à l’évêché voisin de Belley, et brilla par sa grande sainteté et ses divers miracles. Semi-double, mais transféré, à cause de la fête des saints martyrs Jean et Paul, à un jour non empêché par une fête de neuf leçons.
U/ Voir tome XV, note, p. 59.
In mense Julio
Die 2 Julii, in Officio Visitationis Beatæ Mariæ Virginis fit commemoratio SS. Martyrum Processi et Martiniani.
Die 28 Julii, festum SS. Martyrum Nazarii et Celsi, et Innocentii, Papæ et Confessoris, quorum Sanctus Nazarius ex Italia Treverim iter faciens, ac in civitate Gebennensi aliquamdiu moratus, plurimos ibidem ad fidem convertit, inter quos Celsum, admodum juvenem, civem Gebennensem, quem postea martyrii socium habuit. Duplex.
Die 31 Julii, festum S. Germani, Episcopi et Confessoris ; semiduplex.
In Augusto
Die prima Augusti, festum S. Petri Apostoli ad vincula, Patroni Ecclesiae cathedralis Gebennensis ; duplex solemne cum octava. Et in die octava, festum SS. Cyriaci et Sociorum transfertur in sequentem, cum commemoratione vigiliae et S. Romani.
Die 2 Augusti, SS. Machabeorum, Martyrum, quorum festum, ob Ecclesiae cathedralis Patroni solemnia, translatum est ex prima die in sequentem. Duplex.
En juillet
Le 2 juillet, en l’Office de la Visitation de la Bienheureuse Vierge Marie, on fait mémoire des saints martyrs Processe et Martinien.
Le 28 juillet, fête des saints martyrs Nazaire et Celse, et de saint Innocent, Pape et confesseur. Saint Nazaire, faisant route d’Italie à Trêves et s’étant un peu arrêté dans la ville de Genève, y convertit plusieurs personnes à la foi, entre autres Celse, tout jeune homme, citoyen de Genève, qu’il eut ensuite comme compagnon de martyre. Double.
Le 31 juillet, fête de saint Germain, évêque et confesseur ; semi-double.
En août
Le Ier août, fête de saint Pierre Apôtre ès-liens, Patron de l’Eglise cathédrale de Genève ; double solennel avec octave. Et le jour octaval, la fête de saint Cyriaque et de ses Compagnons est transférée au jour suivant, avec mémoire de la vigile et de saint Romain.
Le 2 août, des saints Machabées, martyrs, dont la fête, à cause de la solennité du Patron de l’Eglise cathédrale, a été transférée du 1« août au jour suivant. Double.
Die 16 Augusti, festum S. Theoduli, Episcopi et Confessons, qui Ecclesiae Sedunensi, nobis finitimæ, miram spirans vitæ sanctimoniam, fœlicissime præfuit, cujusque memoria, propter miraculorum frequentiam, ubique in his regionibus celeberrima est.
In Septembri
Die 7 Septembris, festum S. Grati, Episcopi et Confessoris, qui finitimam Ecclesiam Augustanam rexit.
Die 20 Septembris, festum SS. Martyrum Eustachii et Sociorum ; semiduplex, cum commemoratione vigiliae.
Die 22 Septembris, festum SS. Mauritii et Sociorum, quorum samguine his omnibus locis propemodum conspersis, harum provinciarum tutelares apud Deum intercessores jam olim a majoribus nostris magna religione habiti sunt, Duplex.
Die 27 Septembris, festum SS. Martyrum Cosmæ et Damiani ; duplex.
In Octobri
Prima die Octobris, festum S. Angeli Custodis, juxta Officium Pauli V, Pontificis Maximi, jussu recenter editum ; duplex.
Le 16 août, fête de saint Théodule, évêque et confesseur, qui gouverna très heureusement l'Eglise voisine de Sion en répandant une merveilleuse odeur de sainteté, et dont la mémoire, à cause de la multitude de ses miracles, est très célèbre partout dans nos contrées.
En septembre
Le 7 septembre, fête de saint Grat, évêque et confesseur, qui gouverna l’Eglise voisine d’Aoste.
Le 20 septembre, fête des saints martyrs Eustache et ses Compagnons ; semi-double, avec mémoire de la vigile.
Le 22 septembre, fête des saints Maurice et ses Compagnons, dont le sang a baigné presque tous ces pays, qui sont les protecteurs devant Dieu de nos provinces et ont été déjà autrefois très honorés par nos aïeux. Double.
Le 27 septembre, fête des SS. Martyrs Côme et Damien ; double.
En octobre
Le iw octobre, fête du saint Ange Gardien, d’après l’Office récemment publié par l’ordre de Paul V, Souverain Pontife ; double. Die 2 Octobris, festum S. Leodegarii, Episcopi et Martyris ; semiduplex.
Die 8 Octobris, Dedicatio ecclesiæ S. Petri Gebennensis (0 ; duplex solemne, cum octava.
Die 9 Octobris, festum SS. Martyrum Dionisii et Sociorum ; duplex, cum commemoratione octavæ.
Die 15 Octobris, octava Dedicationis ecclesiæ Gebennensis ; duplex.
Die 26 Octobris, Revelatio SS. Mauritii et Sociorum ; semiduplex, cum commemoratione S. Evaristi.
In Nanembri
Die 22, festum S. Cæciliæ, Virginis et Martyris ; duplex.
In Decembri
Die 6 Decembris, festum S. Nicolai, Episcopi et Confessoris ; duplex.
Singulis porro diebus jovis, extra tempus Quadragesi-male, Adventus et vigiliarum, si nullum occurrat festum Le 2 octobre, fête de saint Léger, évêque et martyr ; semi-double.
Le 8 octobre. Dédicace de l’église de Saint-Pierre de Genève (0; double solennel, avec octave.
Le 9 octobre, fête des saints martyrs Denis et ses Compagnons ; double, avec mémoire de l’octave.
Le 15 octobre, jour octaval de la Dédicace de l’église de Genève . double.
Le 26 octobre, Révélation des saints Maurice et ses Compagnons ; semi-double, avec mémoire de saint Evariste.
En novembre
Le 22, fête de sainte Cécile, vierge et martyre ; double
En décembre
Le 6 décembre, fête de saint Nicolas, évêque et confesseur ; double.
En outre, tous les jeudis, hors du Carême, de l’Avent et des vigiles, s’il ne se rencontre aucune fête double ou semi-double, on fera duplex sive semiduplex, fit Officium semiduplex de Sanctissimo Eucharistiæ Sacramento, cujus cum adoratio ab hæreticis per summam perfidiam irrideatur, consonum est ut in hac maxime diæcesi, quanta fieri poterit maxima devotione, celebretur (’).
l’Office semi-double du Très-Saint-Sacrement de l’Eucharistie, L’adoration de ce Sacrement étant, par une insigne perfidie, un objet de moquerie de la part des hérétiques, il convient que, surtout dans ce diocèse, on l’honore avec la plus grande dévotion possible <0.
toutes les prières qui luy sont dévotement présentées au nom de Jésus Christ son Filz, toutesfois il s’est réservé des lieux et des jours esquelz il veut estre plus particulièrement servi et invoqué ; comme aussi en iceux il reçoit plus a. tom. VII huj. favorablement nos requestes. C’est pourquoy la sainte Edit., pp. 3H-315.
Eglise, fondée sur les divines promesses et coustumes apostoliques, a très bien ordonné qu’es saintz jours de Dimanches et festes nous nous assemblions en l’eglise, laquelle a esté appellee par Nostre Seigneur mayson de Dieu et de Matt., xxi, 13 ; priere. Et c’est pour, en icelle, celebrer le tressaint Sacrifice de la Messe, auquel nostre Sauveur, par les mains des prestres, s’offre et présente réellement, sous les especes de pain et de vin, a Dieu son Pere etemel, pour hostie et offrande vivante, en remembrance et commémoration de sa Mort et Passion ; affin que, par ce divin Sacrifice, nous fassions hommage, reconnoissance et action de grâces a Dieu nostre Créateur de tous nos biens et personnes, et qu’en vertu d’iceluy nos prières soyent encor plus aggreables devant le throsne de sa divine Bonté.
Pour donq faire aujourd’huy cette sainte célébration au mieux que nous pourrons, sçachans que Dieu regarde volontier a la priere des humbles et ne mesprise point le coeur contrit et humilié, nous mettrons les genoux a terre et, nous humiliant de tout nostre cœur devant sa divine face, nous le remercierons de tous les biens que nous avons eus et qui nous sont préparés, et principalement de la Mort et Passion de Nostre Seigneur Jésus Christ, par laquelle nous avons esté délivrés de la damnation etemelle; nous tenans et reconnoissans pour ses pauvres et misérables Luc., xvii, 10. créatures, indignes et inutiles serviteurs, dependans en tout et par tout de sa sainte misericorde et mercy, a laquelle nous recourons pour avoir pardon et remission de nos offenses et iniquités.
Et a cette intention nous nous accuserons de tous nos péchés en general, avec vray propos de les confesser en particulier en tems et lieu, selon l'ordonnance de Dieu et de son Eglise. Nous dirons donq en cette sorte : « Je me confesse a Dieu tout puyssant, a la glorieuse Vierge Marie, au bien heureux saint Michel Archange, au bien heureux saint Jean Baptiste et a saint Pierre et saint Paul, apostres, a monseigneur saint N., mon Patron, et a tous les Saintz et Saintes de Paradis, et a vous, mon Pere spirituel, pour ce que j’ay grandement péché en pensees, en parolles et en œuvres : et le tout par ma faute, par ma coulpe et par ma très grande coulpe. Et partant, je prie la glorieuse Vierge Marie, le bien heureux saint Michel Archange, le bien heureux saint Jean Baptiste, saint Pierre et saint Paul, apostres, monseigneur saint N., mon Patron, et tous les Saintz et Saintes de Paradis, et vous, mon Pere spirituel, de prier pour moy vers mon Dieu, mon Créateur, affin qu’il luy playse me pardonner. »
Misereatur vestri, etc.
Indulgentiam, etc.
En cette mesme reconnoissance et humilité, nous demanderons a Dieu son ayde et secours pour toutes nos nécessités :
Et premièrement, qu’il luy playse dresser nos âmes a son saint service, affin que, sur le fondement de la vraye foy, nous puissions avoir une sainte esperance de nostre salut par le moyen de la charité, en l’observation de ses commandemens.
Nous prierons par apres pour tous nos supérieurs, tant spirituelz que temporelz ; pour nostre Saint Pere le Pape et pour tous les Prelatz, pasteurs et personnes ecclesiastiques qui sont légitimement députés au gouvernement des âmes, et spécialement pour Monseigneur le Reverendissime nostre Evesque et Pasteur, affin qu’il playse a Dieu leur faire la grâce de si bien repaistre et guider les brebis qui leur sont commises, que, estans garantis de toutes fauses opinions et séductions, elles vivent et perseverent ça bas en l’union de l’Eglise Catholique, Apostolique et Romaine, attendans d’estre receus en l’Eglise triomphante, la haut en Paradis.
Nous prierons de mesme, comme conseille saint Paul, 1 Tim., n, 1, ». pour tous Princes et magistratz chrestiens, et particulièrement pour Sa Majesté et pour la Reyne regente et pour Messeigneurs les Princes du sang (0 ; et non seulement pour eux, mays pour tous ceux qu’ilz ont ordonnés pour gouverner de leur part, affin qu’il playse a Dieu leur donner le don de force et de conseil pour nous maintenir en sainte paix et tranquillité, et administrer droittement la justice, affin que, sous leur obéissance, « nous passions tellement par les biens temporelz, que nous ne perdions Dom. Illpost Pen-
Davantage, s’il est ainsy que nostre Sauveur prévoyant la ruine de Hierusalem pleura sur icelle, nous devons deplorer et regretter de tout nostre cœur la perdition des pauvres âmes des inûdeles, schismatiques, desvoyés et faux chrestiens, qui se font un thresor de l’ire de Dieu • Rom., 11, 5. pour le jour de son courroux, a ce qu’il luy playse les esclairer de sa sainte grâce et vérité.
De plus, Nostre Seigneur reputant estre fait a soy ce Matt., xxv, 40. qui est fait au moindre des siens, nous prierons pour tous les pauvres affligés et nécessiteux, pour les vefves, orphelins, malades, prisonniers, pèlerins, et generalement pour tous ceux qui sont en tribulation et adversité, affin qu’il playse au Pere des misericordes et de toutes consolations de les assister de son Saint Esprit, affin que, rece-vans leur affliction en humilité, ilz puissent posséder leurs âmes en patience.
Spécialement nous prierons qu’il playse a Dieu avoir en sa garde les femmes enceintes, et mesme de cette parroisse, conduisant le fruict de leur ventre au saint Sacrement de Baptesme pour avoir part a l’heritage du Ciel.
S’il faut recommander quelqu’un :
Nous prierons aussi pour tel N., ou telle N., de cette parroisse, lequel estant touché d'une griefve maladie se recommande a vostre charité, a ce qu’il playse a Dieu luy envoyer ce qu’il sçait luy estre plus prouffitable a son salut. Pour quelle raison Louis XIII, Marie de Médicis et les princes de la famille royale de France sont-ils nommés ici, au lieu des souverains de Savoie ? Peut-être, parce que l’impression du Rituel se faisait à Lyon, avec le < Privilège du Roi » ; peut-être aussi, en vue des curés du bailliage de Gex, des exemplaires de l’ouvrage contenaient-ils cette variante dans l’invitation à la prière pour ceux qui gouvernaient le pays.
Nous demanderons aussi a ce Pere celeste nostre pain quotidien, ainsy qu’il nous a enseigné, le priant de con- •Mut.,™, n; Luc., server et multiplier les fruitz de la terre et de donner sa w’y bénédiction aux labeurs de nos mains, affin que nous les puissions recueillir en bonne paix et santé, pour user sobrement d’iceux, selon sa volonté, et en faire part aux pauvres nécessiteux.
Finalement, puisque la Sainte Escriture tesmoigne et • 11 Mach«b., xn, l’Eglise a tous-jours creu que c'est une sainte et salu- ult' taire pensee de prier pour les fidelles trespassis. nous prierons pour nos peres, meres, frétés, parens et amis et tous autres fidelles décédés, et en particulier pour ceux desquelz les cors reposent en cette eglise ou cimetiere, et tous bienfacteurs d’icelle (et mesme pour tel N. ou telle N.), lesquelz estans trespassés au giron de l’Eglise, sont et seront tous-jours ses enfans, appartenans a un mesme Royaume de Jésus Christ et membres d’un mesme cors avec nous ; affin que, s’ilz estoyent détenus en quelque peyne, il playse a Dieu les en retirer et les colloquer au repos etemel.
Or, affin que nos requestes soyent plus aggreables au Pere etemel, nous les luy présenterons selon la forme que Nostre Seigneur son Filz nous a monstree en l’Orayson dominicale, laquelle nous reciterons maintenant, tant Matt., vi, 9-13 ;
' __ •__________ __ ________ _ . Luc., xi, a-4.
pour nous en resouvenir que pour commencer nos pneres par icelle.
Vous dires donq humblement avec moy :
Pater noster, [etc.] C’est a dire :
Nostre Pere qui estes es deux, vostre nom soit sanctifié, vostre Royaume nous advienne, vostre volonté soit faitte en la terre comme au Ciel. Donnes nous aujourd’huy nostre pain quotidien, et nous pardonnes nos ofiences comme nous pardonnons a ceux qui nous ont offencé, et ne nous induises point en tentation, mais delivres nous du mal. Ainsy soit il.
Nous reciterons aussi la Salutation angelique, tant en mémoire de nostre Rédemption qui fut annoncée par l’Ange en cette Salutation, que pour nous joindre a la communion de tous les Saintz en la personne de la glorieuse Vierge Marie, laquelle nous prions de prier pour
Opusculm TI
»4
nous Dieu le Pere, au nom de son Filz, nostre unique Sauveur. Donq vous dires apres moy :
Ave, Maria, gratia plena, [etc.] C'est a dire : Je vous salue Marie, pleine de grâce, le Seigneur est avec vous ; vous estes benite entre les femmes et bénit est le fruit de vostre ventre, Jésus. Sainte Marie, Mere de Dieu, pries pour nous pécheurs, maintenant et a l’heure de nostre mort. Ainsy soit il. De plus, parce que non seulement nos prières, mais aussi toutes nos actions doivent estre fondées en la vraye foy, xt, 6. sans laquelle, comme dit l’Escriture, il est impossible de plaire a Dieu, nous ferons generale protestation de vouloir vivre et mourir en la foy de l'Eglise Catholique, Apostolique et Romaine, par le récit du Symbole des Apostres, disans :
Credo in Deum Patrem omnipotentem, [etc.] C’est a dire :
Je croy en Dieu le Pere tout puyssant, [etc.]
Benedicite Dominus, nos et ea quœ sumus sumpturi, benedicat dextera Christi. In nomine Patris, et Filii f, et Spiritus Sancti. Amen. C'est a dire : .
Bénisses le Seigneur, ains plustost, que le Seigneur nous benisse, et que, tant nous que tout ce qui est pour nostre usage, soit béni par la dextre de Jésus Christ. Au nom du Pere, et du Filz, et du Saint Esprit. Ainsy soit il.
Encores est il requis sur toutes choses au vray chrestien d’observer la volonté de Dieu pour parvenir a la vie éternelle, la foy sans les œuvres estant morte, comme dit saint Jaques Oyes donq avec reverence les Commandemens de Dieu, pour les apprendre et garder de point en point, moyennant sa sainte grâce.
i. Je suis le Seigneur ton Dieu, qui t'ay tiré de la terre d’Egip-te, de la mayson de servitude. Tu n'auras point d’autre Dieu que moy. Tu ne te feras tailler aucune idole ou semblance des choses qui sont en haut au ciel, ou de celles qui sont fa bas en terri, ou de celles qui sont es eaux sous la terre. Tu ne les adoreras ni serviras.
- Tu ne prendras point le nom de ton Seigneur Dieu en • Vide Exod., xx, vain, [etc.]
(Quelquefois se pourront dire les Commandemens comme dessus est escrit, et d’autres fois comme s’ensuit :)
Voyla les Commandemens de Dieu ainsy qu’ilz furent donnés a Moyse, lesquelz, pour en avoir meilleure souvenance, on peut réduire en la maniéré suyvante :
- Un seul Dieu tu adoreras et aymeras parfaitement ; [etc.]
Qr, non seulement Dieu veut estre ouÿ et obey, mays aussi il veut que l’Eglise soit escoutee et obeye, a peyne, pour ceux qui font au contraire, d’estre réputés devant luy pour infidelles, payens et publicains, ne pouvant « avoir • Cf. Matt.. mu, Dieu pour Père, qui n’aura l’Eglise pour Mere. » Vous cyP., Deüait. apprendres donq ses Commandemens et les garderes de bon cœur ; c’est a sçavoir :
- Les Dimanches Messe ouyras, et /estes de commandement ; [etc.]
S’il y a des festesou vigiles on pourra dire: Obeyssans donq ausditz Commandemens, vous jeusneres tel ou tel jour, et vous observeres la feste de N. tel ou tel jour, vous abstenans de toute œuvre servile, pour vacquer au. service de Dieu ne plus ne moins que le jour de Dimanche ou de Noël (selon la feste).
S’il y a quelque feste de voeu, il dira : Nous aves (tel jour) la feste de N., que vos prédécesseurs ont voüee pour telle occasion, laquelle vous estes obligés de faire comme le Dimanche, selon vostre vœu.
S’il y a quelque feste de dévotion, il dira ; Vous aves (tel jour) la feste de N., laquelle n’est pas de commandement, mays seulement de dévotion, pour ceux qui la voudront garder.
Puis il pourra adjouster : Et quant a présent, vous n’aves autre feste de commandement.
S’il faut publier quelque mariage, il dira : Il y a traitté de mariage en la face de nostre Mere sainte Eglise entre N. et N. ; parquoy, si quelqu’un sçait aucun empes-chement pour lequel ledit mariage ne deust sortir en son plein et dernier effect, qu’il ayt a le reveler, autrement il n’en sera creu par apres.
S'il faut adviser de quelque larcin ou de quelque
chose perdue : J’advise ceux ou celles qui auront desrobbé
ou treuvé N. N., qu’ilz le rendent, autrement ilz encour- ^■z Opuscules de saint François de Sales
ront la malédiction donnée contre ceux qui violent la loy
de Dieu.
S’il y a aussi quelque Monitoire (0, U se ■publiera
icy.
Que s’il n’y a aucune feste a commander, il dira :
Quant a cette semaine, vous n’aves aucune feste de com
mandement ni de dévotion.
Et finira disant : Mays seulement je vous recommande
d’aymer Dieu sur toutes choses et vostre prochain comme •Matt., xxn, 37,39; vous mesmes. Que donq tous desbatz, vengeances, dissen
sions et malveuillances cessent et ne se treuvent jamais • Cf. n Cor., xii, entre vous. Et la bénédiction, grâce et paix de Dieu •Cf.Philip.,ult.,7. vous soit donnée a jamais, f au nom du Pere, et du Filz, et
du Saint Esprit. Ainsy soit il.
Ou bien :
Et la bénédiction donnée a saint Pierre et saint Paul, a sainte Marie Magdeleyne repentante, au bon Larron en l’arbre de la Croix, vous soit donnée a tous et a toutes, f au nom du Pere, et du Filz, et du Saint Esprit. Ainsy soit il.
Es JOURS DES PESTES SOLEMNELLES ET AUTRES COMMANDEES
l’on pourra commencer, au commencement du Prosne :
« Peuple chrestien, encor que nostre bon Dieu, » etc., et le reste qui s’ensuit jusques a l’absolution : Indulgentiam, etc., inclusivement. Et apres l’on pourra faire la fin de cette sorte :
Je vous recommande d’aymer Dieu sur toutes choses et vostre prochain comme vous mesmes. Parquoy tous desbatz, vengeances, dissensions et malveuillances cessent et ne se treuvent jamais entre vous. Et la bénédiction, grâce et paix de Dieu vous soit donnée a jamais, f au nom du Pere, et du Filz, et du Saint Esprit. Ainsy soit il.
« La victime d’un vol important obtenait parfois de son Evêque une lettre dont les curés étaient obligés de donner lecture en chaire, par laquelle était enjoint, sous peine d’excommunication, au voleur, à ses complices, à tous ceux qui avaient quelque connaissance du vol, de restituer ou de faire connaître ce qu’ils savaient. > Cette lettre s’appelait Monitoire. (Mer Rebord, Synodes de Saint François de Sales, etc., chap. v, p. 49.)
Secunda dominica post Epiphaniam
omnes Parochi, conceptis verbis decretum Concilii Tridentini
de Matrimonio, promulgabunt hoc modo : *De Reform.,Sess.
Le Sacrement de Mariage estant de si grande impor- XXIV’c- ’■ tance a l’Eglise et republique chrestienne, affin que désormais il soit célébré plus convenablement et saintement, nostre Mere la sainte Eglise Catholique, Apostolique, Romaine a declairé nulz et de nul efïect tous mariages qui se font sans la presence de l’Evesque ou du Curé, ou de quelqu’un député de la part de l’Evesque ou de la part du Curé, et sans l’assistence de deux tesmoins. Laquelle ordonnance ayant des long tems esté publiée par tout ce diocese, vous est maintenant derechef declairee, publiée et annoncée, affin que nul n’en pretende cause d’ignorance.
Singulis vero festivitatibus Sanctissimæ Trinitatis
omnes Parochi docebunt populum de modo et ritu
Sacramenti Baptismatis administrandi, sub hac verborum formula :
Parce que 1’Eglise nous propose aujourd’huy en l’Escriture de l’Evangile le commandement de Nostre Seigneur ‘Matt..uit.,i8-so. donné a ses Apostres pour l’administration du saint Sacrement de Baptesme, et que d’ailleurs chaque fidelle peut et doit l’administrer en cas d’extreme nécessité, partant vous deves sçavoir qu’en ce cas la d’extreme nécessité, c’est a dire quand il y a danger que la creature qui doit estre baptizee ne meure promptement, il suffit de prendre de l’eau naturelle et commune, et la respandre sur l'enfant en telle sorte qu'elle le touche, en disant ces paroles : Je te baptize au nom du Pere, et du Filz, et du Saint Esprit.
Et affin que vous les puissies mieux retenir, pour en user en cas de laditte nécessité, je dis encor une fois, que, mettant l’eau et la respandant sur la creature en telle sorte qu’elle la touche, il faut dire : Je te baptize au nom du Pere, et du Filz, et du Saint Esprit.
Singulis Dominicis Q.uinq.uagesimæ
unusquisque Parochorum monebit populum his verbis :
Mercredy prochain nous commencerons le saint Caresme et ferons l’imposition des saintes Cendres, selon l’institution apostolique et catholique. Partant, un chacun soit adverty de rendre son devoir, en s’abstenant despuis ledit jour jusques au jour de Pasques de l’usage de la chair, des œufs et du fromage, sinon que pour quelque cause ray-sonnable il en fust dispensé des Supérieurs ecclesiastiques. Comme aussi un chacun doit jeusner tous les jours, le Dimanche réservé, sinon que pour l’aage, maladie ou autres occasions il en soit exempté. Et parce que ce saint tems est sayson de la cueillette spirituelle des bonnes œuvres, on vous exhorte au nom de Dieu de vacquer plus soigneusement a prières, aumosnes et pénitences, en vous préparant de faire la sainte Confession et Communion de Pasques, a la gloire de Dieu et salut de vos âmes.
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Pètes commandées et fêtes de dévotion
Les festes de commandement en janvier sont :
Le premier jour, la Circoncision de Nostre Seigneur.
Le 6, lee Roys.
Les festes de dévotion :
Le 17, saint Anthoyne.
Le 20, saint Sebastien, Martyr.
En febvrier, festes de commandement :
Le 2, la Purification de Nostre Dame.
Le 24, saint Mathias, Apostre.
Feste de dévotion en febvrier :
Le premier, sainte Brigide, Vierge.
En mars, feste de commandement :
Le 25, Annonciation de Nostre Dame.
En avril, festes de dévotion :
Le 23, saint Georges, Martyr.
Le 25, saint Marc, Evangéliste.
En may, feste de commandement
Le premier, saint Jaques et saint Philippe, Apostres.
Festes de dévotion en may :
Le 3, l’Invention de la sainte Croix.
Le 4, le Saint Suaire.
En juin, festes de commandement :
Le 24, la Nativité de saint Jean Baptiste.
Le 29, saint Pierre et saint Paul, Apostres.
Festes de dévotion en juin :
Le 6, saint Claude, Evesque.
Le 11, saint Barnabé Apostre.
Le 15, saint Bernard de Menthon.
En juillet, feste de commandement :
Le 25, saint Jaques, Apostre.
Festes de dévotion en julliet :
Le 2, la Visitation de Nostre Dame.
Le 22, sainte Marie Magdeleyne.
En aoust, festes de commandement :
Le 10, saint Laurent.
Le 15, l’Assomption de Nostre Dame.
Le 24, saint Barthélémy, Apostre.
Festes de dévotion en aoust :
Le premier, saint Pierre aux Liens.
Le 16, saint Roch et saint Theodose.
En septembre, festes de commandement ;
Le 8, la Nativité de Nostre Dame.
Le 21, saint Matthieu, Apostre.
Le 29, saint Michel, Archange.
Festes de dévotion en septembre :
Le 6, saint Grat, Evesque.
Le 14, l’Exaltation de la sainte Croix.
Le 22, saint Maurice, Martyr.
En octobre, feste de commandement ;
Le 28, saintz Simon et Jude, Apostres.
Feste de dévotion en octobre :
Le 18, saint Luc, Evangéliste.
En novembre, festes de commandement :
Le premier, la feste de Toussaintz.
Le 30, saint André, Apostre.
Festes de dévotion en novembre :
Le il, saint Martin, Evesque.
Le 25, sainte Catherine, Vierge et Martyre.
En decembre, festes de commandement :
Le 21, saint Thomas, Apostre.
Le 25, la Nativité de Nostre Seigneur Jésus Christ. Le 26, saint Estienne, Protomartyr.
Le 27, saint Jean l’Evangeliste et Apostre,
Pestes de dévotion en decembre ;
Le 6, saint Nicolas, Evesqùe.
Le 8, la Conception de Nostre Dame.
Le 28, les Innocens.
Le 31, saint Sylvestre, Pape.
Notes que sont aussi de commandement tous les jours du Dimanche, le second et tiers jours de Pasques, le jour de l’Ascension de Nostre Seigneur, le second et tiers jours de Pentecoste, le jour de la Feste Dieu ; item, les jours des Dédicacés et Patrons des églises, comme de mesme les testes légitimement voüees par authorité du Prælat, a chacun selon sa parroisse et lieu d’habitation. Toutes lesquelles testes de commandement un chacun doit sanctifier, s’abstenant de toutes œuvres serviles et oyant entièrement et dévotement la sainte Messe ; et ce, sous peyne de péché mortel, s’il n’y a legitime excuse. Et quant aux autres testes de dévotion, combien que personne ne soit astreint sous aucune peyne de les garder ou celebrer, toutesfois celuy fera bien qui, selon la louable coustume du diocese, rendra en icelles son devoir envers Dieu, les Saintz et l’Eglise.
Au reste, est défendu a tous curés et vicayres de ne publier au Prosne et solemnité de la sainte Messe aucune chose profane, comme venditions, accensemens de biens, payement de tailles, ou servis, et autres choses semblables ; ains seulement ce qui concernera le service de Dieu et de son Eglise, comme festes, jeusnes, processions et autres commandemens qui viennent de la part de Monseigneur le Reverendissime.
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Casus episcopales gebennensis diæcesis
Incendium domorum, frugum et aliarum rerum majoris momenti, ex proposito factum.
Homicidium voluntarium actu perpetratum.
Parricidium, non tantum eorum qui parentes suos occidunt, sed etiam qui eos graviter mutilant aut vulnerant.
Peccatum contra naturam, ut bestialitas et sodomi-ticum.
Incestus, tam consanguinitatis quam affinitatis, necnon spiritualis cognationis inter compatrem et commatrem, susceptos et suscipientes.
Adulterium publicum.
Usura publica.
Veneficium et maleficium, eorum praesertim qui per ligaturas aut similes incantationes matrimonii consummationem impediunt.
Sacrilegium furti rei sacrae notabilis in loco sacro.
Item, sacrilegium fornicationis cum Moniali, vel cum alia quacumque persona in loco sacro.
Sçiant praeterea, non posse quemquam absolvere ab excommunicationibus reservatis Episcopo, tam a jure quam ab homine, nec etiam vota permutare, aut ab illis dispensare, nec a delectu ciborum Quadragesimali tempore prohibitorum absolvere, sine expressa ejus venia et facultate.
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Exorcismus pro impeditis in matrimonio a dæmone vel maleficis (0
ÿ. Adjutorium nostrum in nomine Domini.
fÿ. Qui fecit cælum et terram.
y. Dominus vobiscum.
1$. Et cum spiritu tuo.
Oremus
Domine Jesu Christe, Dei et beatæ Mariæ Virginis Filius, qui in paradiso terrestri matrimonium instituisti in offi-
Les chanoines de la Combe et Questan attestent que cet Exorcisme fut composé par saint François de Sales qui le récitait lui-même souvent. (Process. remiss. Gebenn. (I), ad art. 50.) « Addo, > dépose le premier, « dictum Servum Dei singularem gratiam habuisse in curandis iis qui per sortilegia impediuntur a consummatione matrimonii ; et ad hunc effectum,... Missam pro eis celebrabat Exorcismumque pronunciabat quem ad hoc specialiter composuerat et in suo Rituali inseruerat. Et sic multos sanasse, mihi compertum est tam ex ipsius ore quam relatione aliorum. >
Nous omettons les versets et répons ordinaires : Salvos fac; Mitte eis ; Esto eis turris, etc.
cium et conservationem et multiplicationem humanæ naturæ, et ipsum matrimonium mirabiliter honorasti in adventu tuo ex primordiis miraculorum tuorum : Tu, per merita et preces beatissimæ Virginis Mariæ, Matris tuæ, et omnium Sanctorum et Sanctarum tuarum, digneris hos, quos matrimonialiter conjunxisti, bene f dicere, ac plene liberare ab omni ligamento, fascinamento et maleficio Sa-tanæ, et dare fœcunditatem et gratiam, ut Ubere possint uti matrimonio suo ad generandum, concipiendum, portandum, pariendum et nutriendum proles gratas Deo et hominibus.
In nomine Pa f tris, et Fi f lii et Spiritus f Sancti. Amen.
Jésus, Mariæ Filius, mundi salus et Dominus, sit vobis clemens et propitius. Amen.
Psalmus 127
Beati omnes qui timent Dominum : qui ambulant in viis ejus, [etc.]
Gloria Patri, et Filio, [etc.]
Dominus vobiscum.
IV. Et cum spiritu tuo.
Oremus
Domine Jesu Christe, Fili Dei vivi, qui uterum beatæ Virginis Mariæ mirabiUter fœcundasti, ut de Spiritu Sancto conciperet, portaret, pareret ac nutriret, Te, Deum ac Dominum Salvatorem nostrum, suppliciter invocamus per clementiam tuam, ut his famulis tuis N. et N. fœcunditatem donare digneris, ut generare, concipere, portare, parere, ac nutrire tibi valeant prolem in vitam ætemam. Amen.
In nomine Patris f et Filii f et Spiritus f Sancti. Amen.
Psalmus 1
Beatus’vir qui non abiit in concilio impiorum et in via peccatorum non stetit, [etc.]
Gloria Patri, et Filio, [etc.]
Jésus, Mariæ Filius, mundi salus et Dominus, qui beatissimæ Virgini Mariæ, Matri suæ, fœlicem partum tribuit : Ipse tibi concedat, ut possis in utero portare, fovere, parere et bene nutrire prolem Deo gratam et hominibus.
In nomine Patris 7 et Filii f et Spiritus f Sancti.
IV. Amen.
Et in fine curabit parochus, aut alius sacerdos qui eos exorci-zavit, ut sponsus et sponsa proferant magna cum devotione hunc versum sequentem Psalmi 96 ; aut, a sacerdote dicatur super Vers. ipsos :
Confundantur omnes qui adorant sculptilia et qui gloriantur in simulachris suis.
XVI
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