Ordonnances

FAICTBS ET PRONONCEES PAR MONSEIGNEUR LE REVERENDISSIME

AU SYNODE DE L’AN 1617 0)

I

Tous ceux qui, de droict, sont obligés d’estre présents au Synode, y comparoistront C») désormais en surplis et bonnetz quarrés, et les Surveillans prendront garde de *Cf.APPend.i,G. venir de si bon’heure qu’ils puissent assister a l’assemblee qui se faict sur le jour (°) avant la célébration dudict Synode («), pour préparer ce que l’on doit proposer et declarer selon les difficultés et nécessités du diocæse 55.

2

Tous les curés, apres leur retour du Sinode, diront trois Messes : une du Saint Esprit, pour tout le clergé de ce diocese ; un’aultre pour la paix 0) et pour la prospérité de noz Princes et bonne conduicte des magistrats establis par iceulx ; la troisiesme, pour les Evesques, curés et ecclesiastiques du diocæse, trespassés.

3

Tous les curés exhorteront leurs parroissiens aux prières particulières pour la paix et conservation des Estats de Son Altesse, lesquelles ils feront ez villes tous les jours ; es villages, les jours des festes et Dimanches, sur le soir, ou a Vespres (0, si on les y chante et que le peuple y accoure.

4

Les Surveillants estants es lieux de leurs surveillances

appelleront a eux tous les confesseurs extraordinaires, a

sçavoir ceux qui ne sont pas curés, pour voir leurs •Cf. Append. i,c, admissions et r’envoier ceux qui n'en ont poinct. Et pour

ce que plusieurs, apres les avoir obtenues, sont devenus

extrêmement ignorans, les Surveillants les examineront

pour voir s’il sera expedient continuer leurs admissions

tout le temps que leurs patentes designent, ou bien s’il

pour les — (trespassésj

ou a Vespres — Tes lieux esquels l’on les chante...]

a sfavoir — fnonj

La paix ménagée à la suite de la guerre pour la succession du Montferrat, «ignée le ai juin x6xs par le duc de Savoie, par la France, l’Angleterre, la République de Venise et, le lendemain, par le marquis d’Ynoyosa au nom du roi d’Espagne, n’avait pas été de longue durée. Philippe m et le duc de Mantoue n’en

pas rempli les conditions, Charles-Emmanuel reprit les armes en x6x6.

(Voir tomes XVI, notes, p. 2,, p. 27,, pp. 203 et 269,, p. 366 ; XVII, notes, p. 25, et, p. 321.) Le 2 mars 1617, saint François de Sales écrivait de Grenoble < que l’on traittoit fort la paix en Espagne, et y avoit diverses opinions si elle se feroit ou non ; » il tenait ces nouvelles de M. de Créqui. (Voir tome XVII, p. 352, et note ibid.) Bien des mois devaient s’écouler encore avant la réalisation de ces espérances ; Verceil, assiégée le 24 mai par le gouverneur de Milan, tombait le 26 juillet (voir tome XVin, note, p. 42) et ne fut restituée au duc de Savoie que le 15 juin 1618. D’autre part, l’exécution des clauses du traité de Pavie (9 octobre 1617) présentant de grandes difficultés, on attendit la paix définitive jusqu’au xo juillet. (Voir ibid., pp. 106, 236, et les notes, de ces pages.)

sera bon de les revocquer; auquel cas leurs (sic) déclareront la révocation d’icelïes de Nostre part.

5 ■

Les prebstres qui vouldront estre admis a l’administration des Sacrements se présenteront aux Examinateurs députés au Synode (0, le premier jeudy de chasque moys, si l’ors ne se rencontre feste solemnelle ; et en ce cas, ils se présenteront le jeudy prochainement suivant pour estre examinés, et puis approuvés par le Reverend sieur nostre Vicaire general O) ou ses substituts. Et dequoy les curés feront advertir les autres prestres de leurs parroisses, affin (0 qu’ilz ne se présentent les aultres jours, esquels ils ne seront receus.

6

Ceux qui doresnavant 0) vouldront estre promeus aux Ordres sacrés se présenteront, en suitte de l’ordonnance du sainct et sacré Concile de Trente, avec bon et suffisant ’D«Reform.,Sess. tiltre ; lequel ne sera estimé tel s’il n’est au moins de six ’c’ ' vingt florins, et sil n’est faict et stipulé en la presence du Surveillant. Ils représenteront aussy attestations de leurs curés comme trois proclamations auront esté faictes au prosne de leurs églises, sans quil se soit treuvé aulcun empêchement en eux pour ïa réception des Ordres sacrés. ’Cf. Append. 1, D. Ils seront aussy tenus de s’exercer en l’exercice des Ordres quilz ont et d’en apporter le certificat de leurs curés par escrit, comme encores de leurs aages 0) et bonnes meurs ; en quoy les sieurs curés sont exhortés et conjurés, de la part du Juge etemeï, d’estre fort conscientieux et véritables. ............. ......................

7

Nul ecclesiastique, tant séculier que régulier, ne sera receu a prescher la parolle de Dieu avant quil soit examiné par les députés et appreuvé par Nous ou nostre Vi Cf. supra, p. 307, caire general. Nous exceptons touttesfois les docteurs et

, . . .

' gradués en théologie, qui pourront estre admis sans examen, et ceux ausquels par le passé Nous avons donné telle licence; et n'entendons comprendre en cette defence les sieurs curés qui, par leurs establissemens, non seulement peuvent, mais doivent enseigner les peuples a eux commis, selon leur portée.

8

Tous les confesseurs de ceste ville, tant séculiers que réguliers, et encores ceux de la surveillance d’icelle, s’assembleront deux fois l’annee, asçavoir, avant Caresme et la Toussainct, pour faire une conférence touchant le Sacrement de Penitence ; pour laquelle conférence tous les confesseurs de chasque surveillance s’assembleront aussy une ’ Cf. supra, p. ?8a, fois l’annee, asçavoir avant le Caresme, en la bourgade ou se distribuent les sainctes Huiles, et ce en la presence du Surveillant (O ou autre député pour y présider (°).

9

La distribution des sainctes Huiles se fera premièrement tenus (p. 391) — fd’observer les interstices, avec bonne renommée, dequoy ils demanderont a leurs curés certificats par escriptj comme encores de leurs aages ; fa quoy les curés sont exhortés d’avoir esgard avec conscience...] régulier, — lue présumera de faire la prédication de ..J ains depuli — ly présidant.] Voir ci-dessus, note, p. 383.

par le petit Ouvrier ou sous Sacristain de l’Eglise cathédrale, aux députés des villes et bourgades, qui luy avanceront, pour chasque cure qui sera marquée en leurs roolles, deux sols. Et les députés les distribueront aux curés désignés en leurs roolles ; de chascun desquels ils recepvront quattre sols, deux desquels seront pour le remboursement • Cf. Append.i,L. des deux avancés audict sous Sacristain, et les aultres deux pour( la despense faite a venir prendre et accroistre l’huile. Ce qui se fera précisément dans le temps qui est entre Pasques et Pentecoste, et dans ïa quinzaine suivante lesditz distributeurs envoyèrent a nostre Vicaire general le rooïïe de ceux qui ne les auront prises. Àdviseront en la cf. ibid., F. refusion desdictes sainctes Huiles, de verser petit a petit l’huile non sacree dans la sacree, et non au contraire, et de ne les bailler a porter qu’a personnes constituées en Ordres sacrés.

10

Nous implorerons le bras séculier affin que les libraires, tant résidants au pais qu’estrangers, n’exposent leurs livres en vente premier qu’avoir donné la Este d’iceulx a nostre Vicaire general, en ceste ville, et ailleurs aux curés des lieux esquels ils les vouldront exposer ; pour empecher que les livres prohibés ne soient semés au préjudice des consciences.

11

Tous ecclesiastiques qui tiennent des femmes, de quel aage qu’elles soient, pour leurs services ou aultrement, les congédieront et feront retirer dans le mois ; a peine d’excommunication termino elapso incurrenda, reservee a Nous, et aultre chastiment arbitraire. Saufz celles que le Cf. ibid., e. droict permet : comme meres, sœurs, belles meres, belles sœurs, cousines germaines et niepees de frere ou de sœur. Que si, le mois passé, il se treuve quelqu'un qui n’ayt satisfait a la présente constitution, les Surveillants en donneront certificats a nostre Vicaire general.

12

Pour remedier, aultant que Nous pouvons, aux grands scandales que plusieurs ecclesiastiques donnent au peuple chrestien par la fréquentation des tavernes, mesprisants les deffences auparavant faictes (0, Nous les renouvelions soubz plus grande peine, asçavoir, d’excommunication ipso facto incurrendæ et reservee a Nous ; laquelle encourront tous ecclesiastiques qui, dans l’enclos de leurs parroisses et lieux de leur séjour, boiront et mangeront en taverne, saufz es cas de nopces, baptesme, funérailles et Confrairies seulement ; dont Nous n’exceptons aulcune-ment les fiançailles, ni anniversaires, ni mises de dismes, ni appoinctements, ni aultre pretexte quel quil soit.

13

Tous bénéficiés, tant curés que chappellains, apporteront

ou envoiront le plustot quils pourront tous les filtres et

documents de leurs églises et chappelles es archives de • Cf. Append. i, e. l’Evesché, pour y estre conservés et gardés ; lesquels seront

communiqués aux possesseurs et recteurs desdites églises

et chappelles selon les occurrences et nécessités. Et de ce,

les Surveillants advertiront les curés et aultres bénéficiés

de leurs quartiers, affin quils dressent des registres de leurs

dicts filtres, qui leurs (sic) suffiront pour l’exaction de

leurs revenus. Les Chapitres remettront esdites archives

au moins les registres generaulx de leurs filtres

14

Tous les curés remettront ou envoiront dans trois mois les livres baptismaulx, matrimoniaulx et funeraulx au

Saur (p. 393). — FÉtJ le mois fsuivantj les Surveillants donneront certificats a nostre Vicaire general fde ceux qui n’auront exécuté le présent decret, j

Les Ordonnances synodales de 1604, 1606 et 1615 exceptées, toutes

portent cette défense.

greffe de l’Evesché ; a peine de suspension ab officio lesditz trois mois estants expirés.

15

Les confesseurs advertiront les femmes de n’entrer ez monastères des Religieux, en suitte des ordonnances des saincts Peres et Souverains Pontifes de l’Eglise.

16

Les confesseurs prendront garde de n’ouir les confessions des femmes dans les sacristies, chambres et aultres lieux particuliers, mais es confessionnaulx et lieux exposés a la veue de tous.

17

Nous renouvelions la deffence des jeux illicites, conformement aux saincts Canons, voire encores des licites ez ’ Concil. Trident.,

De Refortn., Sess.

lieux publicqs et sacrés, ou aultres esquels l’on peut donner XXII, c. 1, et Sess.

XXIV, c. xn.

scandale (’).

18

La modestie de l’ornement corporel sera tellement recommandée aux ecclesiastiques, que l’on ne les verra plus porter les moustaches longues, ni les petradilles ou rotondes, mais feront voir en eux grande modération en touttes sortes d’habits.

19

Nous renouvelions le commandement de la résidence es bénéfices aiants charge d’ames («), en suitte du sainct Concile, avec ordonnance de citer ceux qui ne resident ‘ibid., Sess. vi,c. n’en estants dispensés par la faveur des induits aposto- “ Sess XXIII> licqs.

20

Les ecclesiastiques paroistront des ores ez assemblées publiques, avec le bonnet carré, ils marcheront es villes avec

Le saint Evêque avait fait cette double interdiction dès 1603 ; il la renouvela en 1608, 1610 et 16x1. (Voir ci-dessus, p. 268, § xi, et à l’Appendice I, les pièces D, F, G.)

Voir les Constitutions de 1603, § vin (p. 267), et les Ordonnances de 1606 à l’Appendice I, B.

la sotane et le manteau ; es villages, au moins avec la sotaneUe.

21

Les ecclesiastiques n’intenteront aulcun proces, tant criminel que civil, quils n’ayent communiqué avec les modérateurs députés qui résideront en ceste ville, pour voir si le proces peut estre évité ou appoincté, et, quand besoing seroit de plaider, pour ne le faire sans bon fonde- • Cf. ibid„ p. 309, ment.

et Append. I, D,

22

S’il arrive quil soit necessaire a quelque ecclesiastique de vendre son vin en detail, il ne vendra soub ce pretexte aulcune aultre chose, et ne permettra que le vin soit beu es chambres de sa maison.

23

Tous ecclesiastiques séculiers sachent quils sont obligés a l’obeissance des Constitutions synodales, et que les Réguliers les observent en ce qui les regarde : comme de n’ouir les confessions ni prescher sans approbation, de n’absouldre des cas réservés les personnes de ce diocese, et généralement, quils gardent les aultres ordonnances qui les concernent traictants avec les séculiers.

24

Tous les curés assisteront au Synode, a peyne d’amende Cf. Append.I, D, arbitraire. Et estants arrivés, se présenteront au greffier H, K.

de l’Evesché pour donner leurs noms et payer le droict que Concord, discord. les saincts Canons appellent cathedraticum, estimé a Canonum (seu Decretum Gratiani), deux sols ; et ceux qui n’assisteront au Synode feront le Pars II, causa x, qu. 3, cc. 1, iv, v, mesme debvoir par procureurs. vi, vin, x ; Greg.

25

tit. xxxi, c. xvi, et

Les curés des villes et bourgades ne manqueront de faire la Doctrine chrestienne en leurs églises tous les Dimanches ; a peine de chastiment arbitraire (0. Les curés

< A peyne de cinquante livres et de Nostre indignation, » lisons-nous dans les Constitutions de 1603 (p. 265, seconde leçon) ; en 1609, l'amende est réduite à « dix livres » (voir à l'Appendice I, la pièce E) ; en 1611 et 1614, elle n’est pas indiquée. — Au sujet de l’enseignement du Catéchisme, voir ci-dessus, P- »64, i tv, et le Règlement, p. 276.

Quatrième Sérib Administration épiscopale 397 encores des villages sont exhortés de ce faire selon les commodités quils en auront.

26

Nous renouvelions le commandement d’avoir et tenir le Rituel dressé pour l’usage de ce diocese, et faire le Prosne ' Vide Append. 1, y contenu (0, en le lisant au peuple. H’

27

Les curés adviseront de n’adjouster aux prières que l’on faict pour les trespassés, tant es funérailles qu’es anniversaires, nouveaux responsoires ni proses non approuvées qui ne sont contenues au Rituel de ce diocese (’).

28

Les curés permettront a leurs parroissiens de faire leurs confessions aux confesseurs approuvés quils désireront ; mais quils leur en rapportent des certificats, a faute de quoy ils ne seront tenus pour confessés. Ils ne donneront pas touttesfois ce congé, si bon ne leur semble, pour la saincte Communion.

29

Les curés bailleront les proclamations des ^mariages et rendront les Monitoires publiés et signés, sans demander aulcun émolument. * Cf. ibid., 1, E,

G, J.

30

L’on intimera et observera l’ordonnance de l’Eglise de ne celebrer les mariages que de matin a la Messe, en laquelle les filles recepvront la bénédiction ; et seront exhortés, avec leurs espoux, de se communier en la mesme Messe, en suitte de la rubriche (sic) du Messel. • idem, a, d, f,

g, J.

31

Les curés adviseront soigneusement que l’on ne chante

Voir ci-dessus, p. 363, le formulaire de ce Prône.

Dans le Rituel publié par le Saint en 1612, les prières pour les défunts se trouvent aux pages 93-151.

Il s’agit ici de la confession pascale. Cf. ci-dessus, p. 307, les Ordonuanoet de 1605, et à l’Appendice I, celles de 1606, 1609, zézz et 1614. es églises certains Noels pleins de parolles indignes, profanes et contraires a la pieté et reverence deue aux lieux et choses sacrées (0, comme encores de n’adjouster es Psalmes que l’on chante es solemnités de la Nativité de Nostre Seigneur, certaines parolles ridicules et pleines de blasphémé ; mais observeront diligemment au service de Dieu les sainctes et seules cerimonies que l’Eglise Catholique a religieusement instituées.

Revu sur l’original conservé à la Visitation d'Annecy.

creance près les grans, je prefererois la conscience a la science et a la qualité de la mayson ; aucun n’auroit çharge dans l'Eglise, qui ne fust deschargé des vices qui l’ont esbranlee (O. Je distribuerois les dignités a ceux qui les fuyent, et non pas a ceux qui les suivent ; mais je n’ad-vancerois pas, comme fit un Roy de France («), un prestre qui dormiroit en l’eglise. Tous ces poursuivans qui recherchent leur fortune au domaine de Jésus Christ tesmoignent manifestement qu’ilz en sont incapables, et coulpables d’ambition ; ilz n’y recherchent pas, dit saint Paul aux Romains W, la justice de Dieu, mais leurs interestz -propres.

Ceux qui dient qu’il faut remplir les sieges vacans et donner leurs places aux doctes, n’en (0 disent pas asses s’ilz n’y adjoustent : et humbles ; car la science enfle et ne doit estre estimee qu’autant qu’elle est fructueuse a salut.

Il y a bien des degrés auparavant que d’entrer au cabinet de la vraye doctrine : il faut passer par devant ceux qui veulent sçavoir pour sçavoir, et qu’on appelle curieux ; de la, venir a ceux qui veulent sçavoir pour paroistre sçavans, et qu’on nomme vains ; par apres, a ceux qui veulent sçavoir pour tirer la science a leur usage et a leur commodité, et qu’on peut estimer avaricieux ; et puis, monter a ceux qui veulent sçavoir pour édifier, et c’est la qu’est la charité. Mais le [plus haut] point est a vouloir sçavoir pour estre édifié, car c’est la le cabinet de la vraye science.

(0 C’est que les bons curés ne sont pas moins necessaires que les bons Evesques, et les Evesques travaillent en vain s’ilz ne sont soigneux de pourvoir leurs églises par-roissiales de curés devotz, de vie exemplaire et de suffisante doctrine, parce que ce sont les pasteurs immediatz Cf. joan., x, 4. qui doivent marcher devant les brebis, leur enseigner le chemin du Ciel et leur donner l’exemple qu’elles doivent suivre. L’experience m’a fait connoistre que le peuple se

tesmoignent (p. 399) — assez qu’ils sont autant incapables de servir à l’autel, c’est à dire de travailler à l’avancement du Christianisme, que coupables d’ambition, parce, dit l’Apostre, qu’ils ne recherchent pas

mais — seulement leur propre interest.

vacans — en l’Eglise et donner les rangs, les prééminences et les bénéfices aux hommes doctes, ne

humbles — zelez et craignans Dieu ; à raison que

/rvcfMuss — au salut des fideles.

L’alinéa suivant est inédit. Il est emprunté à la déposition déjà citée du P. Philibert de Bonneville, Capucin, à qui le Bienheureux expliqua un jour en ces termes, « pourquoy il avoit tant de soing de bien prouvoir les cures vaccan tes, de bons plebains et curés. > portoit facilement aux exercices de dévotion Ihors qu’il avoit des personnes ecclesiastiques qui, par la parole de Dieu et le bon exemple, l’excitoyent a fuir le vice et embrasser la vertu ; et qu’au contraire la populace se detra-quoit fort facilement de l’exercice des vertus chrestiennes Ihors que leurs prestres estoyent ignorans, peu soigneux du salut des âmes et de mauvaise vie.

Opuscules U 26

I

SOMMAIRES DES ORDONNANCES SYNODALES