Capítulo 8

Como a razão humana se relaciona com a verdade da fé

Parece também necessário considerar que as coisas sensíveis, das quais a razão humana toma o princípio do conhecimento, conservam em si algum vestígio de imitação divina, mas tão imperfeito que se mostra inteiramente insuficiente para manifestar a substância do próprio Deus. Com efeito, os efeitos possuem, a seu modo, semelhança com suas causas, visto que o agente produz algo semelhante a si; contudo, o efeito nem sempre alcança uma semelhança perfeita com o agente. Assim, a razão humana, em relação ao conhecimento da verdade da fé, que só pode ser plenamente conhecida por aqueles que veem a substância divina, pode reunir algumas semelhanças verossímeis a seu respeito; estas, porém, não são suficientes para que a verdade mencionada seja compreendida como se fosse demonstrada ou entendida por si mesma.

É útil, contudo, que a mente humana se exercite em tais argumentos, por mais fracos que sejam, desde que não haja a presunção de compreender ou demonstrar; pois é sumamente agradável poder entrever algo das realidades mais elevadas, ainda que por uma consideração pequena e fraca, como se vê pelo que foi dito.

Com essa afirmação concorda a autoridade de Hilário, que, falando dessa verdade no livro Sobre a Trindade, diz: Começa por crer nessas coisas, avança, persevera; embora eu saiba que não chegarás ao termo, alegrar-me-ei, contudo, por teu progresso. Pois quem busca piedosamente as coisas infinitas, ainda que nunca as alcance, sempre progredirá ao avançar. Mas não penetres naquele segredo, nem mergulhes no mistério do nascimento sem limites, presumindo compreender o ápice da intelecção; entende, porém, que essas coisas são incompreensíveis.