Capítulo 19

Que em Deus nada há de violento ou alheio à natureza

Disso o Filósofo conclui que em Deus nada pode haver de violento ou alheio à natureza.

Pois tudo aquilo em que se encontra algo de violento e alheio à natureza tem algo que lhe foi acrescentado: o que pertence à substância de uma coisa não pode ser violento nem alheio à natureza. Ora, nenhum ser simples tem em si algo acrescentado, pois disso resultaria composição. Portanto, como Deus é simples, conforme foi mostrado, nada pode haver nele de violento ou alheio à natureza.

Ademais, a necessidade de coação é uma necessidade que procede de outro. Ora, em Deus não há necessidade que proceda de outro, mas ele é necessário por si mesmo e causa da necessidade nas outras coisas. Portanto, nada há nele de coagido.

Além disso, onde quer que haja algo de violento, pode haver algo além daquilo que compete à coisa por si: pois o violento se opõe ao que é segundo a natureza. Mas em Deus não pode haver algo além daquilo que lhe compete por si, pois seu ser é necessário por si, como foi mostrado. Portanto, nada pode haver nele de violento.

Além disso, tudo aquilo em que há algo de violento ou não natural é naturalmente apto a ser movido por outro: pois violento é aquilo cujo princípio é exterior, sem que aquele que sofre a violência contribua em nada. Ora, Deus é inteiramente imóvel, como foi mostrado. Portanto, nada pode haver nele de violento ou não natural.