Capítulo 35

Que os diversos nomes ditos de Deus não são sinônimos

Também se mostra, pelo que foi dito, que, embora os nomes ditos de Deus signifiquem a mesma realidade, não são, contudo, sinônimos, porque não significam a mesma razão.

Com efeito, assim como coisas diversas se assemelham, por formas diversas, à única realidade simples que é Deus, também nosso intelecto se assemelha de algum modo a ele por diversas concepções, enquanto é conduzido a conhecê-lo pelas diversas perfeições das criaturas. Por isso, ao conceber muitas coisas a respeito de uma única, nosso intelecto não é falso nem vão, pois aquele simples ser divino é tal que algumas coisas podem assemelhar-se a ele segundo múltiplas formas, como se mostrou acima. Ora, segundo as diversas concepções, o intelecto forma diversos nomes que atribui a Deus. E assim, como não são atribuídos segundo a mesma razão, é evidente que não são sinônimos, embora signifiquem uma realidade inteiramente una: pois a significação do nome não é a mesma, uma vez que o nome significa primeiro a concepção do intelecto, e depois a coisa entendida.