Capítulo 87

Que a alma humana é produzida no ser por criação de Deus

Pelo que foi dito, pode-se mostrar que somente Deus produz a alma humana no ser.

Com efeito, tudo o que é produzido no ser ou é gerado por si ou por acidente, ou é criado. Ora, a alma humana não é gerada por si, pois não é composta de matéria e forma, como se mostrou acima. Tampouco é gerada por acidente, pois, sendo forma do corpo, seria gerada pela geração do corpo, que procede da potência ativa do sêmen; isso, porém, foi refutado. Portanto, como a alma humana começa a existir de novo, pois não é eterna nem preexiste ao corpo, como se mostrou acima, resta que venha a existir por criação. Ora, mostrou-se acima que somente Deus pode criar. Portanto, somente ele produz a alma humana no ser.

Ademais. Tudo aquilo cuja substância não é seu próprio ser tem um autor de seu ser, como se mostrou acima. Ora, a alma humana não é seu próprio ser, pois isso pertence somente a Deus, como se mostrou acima. Portanto, tem uma causa ativa de seu ser. Mas aquilo que tem ser por si também é produzido por si; o que, porém, não tem ser por si, mas somente com outro, não é feito por si, mas ao ser feito o outro, assim como a forma do fogo é feita quando o fogo é gerado. Ora, a alma humana tem de próprio, entre as outras formas, ser subsistente em seu ser e comunicar ao corpo o ser que lhe é próprio. Portanto, a alma tem por si seu vir a ser, diferentemente das outras formas, que são feitas por acidente quando se fazem os compostos. Mas, como a alma humana não tem matéria como parte de si, não pode ser feita de algo como de uma matéria. Resta, portanto, que seja feita a partir do nada. E assim é criada. Portanto, como a criação é obra própria de Deus, conforme se mostrou acima, segue-se que ela é criada imediatamente por Deus somente.

Além disso. As coisas que pertencem a um mesmo gênero têm o mesmo modo de vir a existir, como se provou acima. Ora, a alma pertence ao gênero das substâncias intelectuais, que não podem ser concebidas como vindo a existir senão por via de criação. Portanto, a alma humana vem a existir por criação de Deus.

Igualmente. Tudo o que é produzido no ser por algum agente adquire dele ou algo que é princípio de ser em determinada espécie, ou o próprio ser de modo absoluto. Ora, a alma não pode ser produzida no ser de tal modo que lhe seja adquirido algo que seja princípio de ser, como acontece nas coisas compostas de matéria e forma, que são geradas por adquirirem a forma em ato: pois a alma não tem em si mesma algo que lhe seja princípio de ser, uma vez que é uma substância simples, como se mostrou acima. Resta, portanto, que ela não seja produzida no ser por algum agente senão por receber dele o ser de modo absoluto. Ora, o próprio ser é o efeito próprio do agente primeiro e universal: pois os agentes secundários agem imprimindo semelhanças de suas formas nas coisas produzidas, semelhanças que são as formas dessas coisas. Portanto, a alma só pode ser produzida no ser pelo agente primeiro e universal, que é Deus.

Além do mais. O fim de uma coisa corresponde a seu princípio, pois uma coisa é perfeita quando alcança seu princípio próprio, seja por semelhança, seja de qualquer outro modo. Ora, o fim da alma humana e sua perfeição última consistem em transcender, pelo conhecimento e pelo amor, toda a ordem das criaturas e alcançar o primeiro princípio, que é Deus. Portanto, dele recebe o princípio de sua própria origem.

Isso também parece indicar a Sagrada Escritura, em Gênesis 1. Pois, ao falar da formação dos outros animais, atribui suas almas a outras causas, como quando diz: produzam as águas um réptil de alma vivente, e semelhantemente a respeito dos outros; mas, ao chegar ao homem, mostra que sua alma é criada por Deus, dizendo: Deus formou o homem do barro da terra e insuflou em seu rosto o sopro da vida.

Com isso se exclui o erro dos que sustentam que as almas são criadas pelos anjos.