Capítulo 29

Que a bem-aventurança do homem não consiste na glória

Daí também fica evidente que o sumo bem do homem tampouco consiste na glória, que está na celebridade da fama.

Com efeito, segundo Cícero, a glória é a fama amplamente difundida de alguém, acompanhada de louvor; e, segundo Santo Ambrósio, um conhecimento ilustre acompanhado de louvor. Ora, os homens querem tornar-se conhecidos com louvor e certa celebridade para serem honrados por aqueles que os conhecem. Portanto, a glória é buscada em vista da honra. Logo, se a honra não é o sumo bem, muito menos o é a glória.

Ainda. Os bens louváveis são aqueles pelos quais alguém se mostra ordenado ao fim. Ora, aquele que se ordena ao fim ainda não alcançou o fim último. Portanto, àquele que já alcançou o fim último não se atribui louvor, mas antes honra, como diz o Filósofo no livro I da Ética. Logo, a glória não pode ser o sumo bem, pois consiste principalmente no louvor.

Além disso. Conhecer é mais nobre do que ser conhecido: pois somente os seres mais nobres conhecem, ao passo que até os mais ínfimos são conhecidos. Portanto, o sumo bem do homem não pode ser a glória, que consiste em alguém ser conhecido.

Além disso. Ninguém deseja ser conhecido senão por seus bens; quanto aos males, porém, procura ocultar-se. Portanto, ser conhecido é bom e desejável em razão dos bens que são conhecidos em alguém. Logo, esses bens são melhores. Portanto, a glória, que consiste em alguém ser conhecido, não é o sumo bem do homem.

Ademais. É necessário que o sumo bem seja perfeito, pois faz repousar o apetite. Ora, o conhecimento da fama, no qual consiste a glória humana, é imperfeito, pois contém muita incerteza e muito erro. Portanto, tal glória não pode ser o sumo bem.

Além disso. Aquilo que é o sumo bem do homem deve ser o mais estável nas coisas humanas, pois naturalmente se deseja a constância duradoura do bem. Ora, a glória, que consiste na fama, é instabilíssima: pois nada é mais mutável do que a opinião e o louvor humanos. Portanto, tal glória não é o sumo bem do homem.