Capítulo 32

Que a bem-aventurança não consiste nos bens do corpo

Por razões semelhantes, fica claramente evidente que o sumo bem do homem tampouco está nos bens do corpo, como a saúde, a beleza e a força. Pois esses bens também são comuns aos bons e aos maus, são instáveis e não estão sujeitos à vontade.

Ademais. A alma é melhor do que o corpo, que não vive nem possui os bens mencionados senão pela alma. Portanto, o bem da alma, como entender e outras coisas semelhantes, é melhor do que o bem do corpo. Logo, o bem do corpo não é o sumo bem do homem.

Ainda. Esses bens são comuns ao homem e aos outros animais. Ora, a bem-aventurança é o bem próprio do homem. Portanto, a bem-aventurança do homem não está nos bens mencionados.

Além disso. Muitos animais são superiores ao homem quanto aos bens do corpo: pois alguns são mais velozes do que o homem, outros são mais fortes, e assim quanto aos demais bens. Portanto, se o sumo bem do homem estivesse neles, o homem não seria o melhor dos animais, o que é manifestamente falso. Logo, a bem-aventurança humana não consiste nos bens do corpo.