Capítulo 33

Que a bem-aventurança humana não reside nos sentidos

Pelas mesmas razões, também fica evidente que o sumo bem do homem tampouco está nos bens da parte sensitiva. Pois esses bens também são comuns ao homem e aos outros animais.

Além disso. O intelecto é melhor do que os sentidos. Portanto, o bem do intelecto é melhor do que o bem dos sentidos. Logo, o sumo bem do homem não consiste nos sentidos.

Ainda. Os maiores deleites segundo os sentidos estão nos alimentos e nos atos sexuais, nos quais deveria estar o sumo bem, se ele estivesse nos sentidos. Ora, ele não está nessas coisas. Portanto, o sumo bem do homem não está nos sentidos.

Além disso. Os sentidos são amados por sua utilidade e pelo conhecimento. Ora, toda a utilidade dos sentidos se refere aos bens do corpo. O conhecimento dos sentidos, porém, se ordena ao conhecimento intelectivo; por isso, os animais desprovidos de intelecto não se deleitam no sentir senão em relação à utilidade para o corpo, enquanto, pelo conhecimento dos sentidos, obtêm alimentos ou a união sexual. Portanto, o sumo bem do homem, que é a bem-aventurança, não está na parte sensitiva.