Capítulo 151

Que a graça santificante causa em nós o amor de Deus

Pelo que foi exposto, torna-se manifesto que, pelo auxílio da graça divina santificante, o homem alcança isto: amar a Deus.

Com efeito, a graça santificante é, no homem, efeito do amor divino. Ora, o efeito próprio do amor divino no homem parece ser que ele ame a Deus. Pois o principal na intenção daquele que ama é ser amado em retribuição pelo amado: é sobretudo para isso que tende o empenho daquele que ama, para atrair o amado ao amor de si; e, se isso não acontece, o amor necessariamente se desfaz. Portanto, da graça santificante resulta no homem que ele ame a Deus.

Ademais, entre aqueles que têm um só fim deve haver alguma união enquanto se ordenam ao fim. Daí que, na cidade, os homens se unam por certa concórdia para poderem alcançar o bem da comunidade política; e que os soldados em batalha devam unir-se e agir em concórdia para alcançar a vitória, que é o fim comum. Ora, o fim último ao qual o homem é conduzido pelo auxílio da graça divina é a visão de Deus por essência, que é própria do próprio Deus; e assim esse bem final é comunicado ao homem por Deus. Portanto, o homem não pode ser conduzido a esse fim se não se unir a Deus pela conformidade da vontade. Essa conformidade é o efeito próprio do amor, pois é próprio dos amigos querer e não querer as mesmas coisas, alegrar-se e entristecer-se com as mesmas coisas. Portanto, pela graça santificante o homem se torna alguém que ama a Deus, pois por ela é dirigido ao fim que Deus lhe comunica.

Além disso, como o fim e o bem são o objeto próprio do apetite ou afeto, é necessário que pela graça santificante, que dirige o homem ao fim último, se aperfeiçoe principalmente o afeto do homem. Ora, a principal perfeição do afeto é o amor. Um sinal disso é que todo movimento do afeto deriva do amor: ninguém deseja, espera ou se alegra senão por causa de um bem amado; do mesmo modo, ninguém foge, teme, se entristece ou se ira senão por causa daquilo que contraria o bem amado. Portanto, o principal efeito da graça santificante é que o homem ame a Deus.

Igualmente, a forma pela qual uma coisa se ordena a algum fim assemelha de certo modo essa coisa ao fim: assim, pela forma do peso, o corpo adquire semelhança e conformidade com o lugar para o qual se move naturalmente. Ora, foi mostrado que a graça santificante é uma forma no homem pela qual ele se ordena ao fim último, que é Deus. Portanto, pela graça o homem adquire semelhança com Deus. Ora, a semelhança é causa do amor, pois todo semelhante ama seu semelhante. Portanto, pela graça o homem se torna alguém que ama a Deus.

Além disso, para a perfeição da operação se requer que alguém opere com constância e prontidão. Ora, isso é produzido principalmente pelo amor, por causa do qual até as coisas difíceis parecem leves. Portanto, como pela graça santificante as operações do homem devem tornar-se perfeitas, conforme fica claro pelo que foi dito, é necessário que pela mesma graça se estabeleça em nós o amor de Deus.

Daí que o Apóstolo diga em Romanos 5:5: A caridade de Deus foi derramada em nossos corações pelo Espírito Santo, que nos foi dado. Também o Senhor promete sua visão àqueles que o amam, dizendo em João 14:21: Quem me ama será amado por meu Pai; e eu o amarei e me manifestarei a ele.

Daí fica claro que a graça, que dirige ao fim da visão divina, causa em nós o amor de Deus.