Capítulo 162

Que Deus não é causa de que alguém peque

Embora Deus não converta a si alguns pecadores, mas os deixe em seus pecados, conforme o merecem, não os induz, contudo, a pecar.

Com efeito, os homens pecam ao se desviarem dele, que é o fim último, como se evidencia pelo que foi dito acima. Ora, como todo agente age em vista de um fim próprio e conveniente a si, é impossível que, pela ação de Deus, alguns se afastem do fim último, que é Deus. Portanto, é impossível que Deus faça alguém pecar.

Igualmente, o bem não pode ser causa do mal. Ora, o pecado é um mal do homem, pois se opõe ao bem próprio do homem, que é viver segundo a razão. Portanto, é impossível que Deus seja para alguém causa de pecado.

Além disso, toda a sabedoria e bondade do homem derivam da sabedoria e bondade divinas, como certa semelhança delas. Ora, fazer alguém pecar repugna à sabedoria e à bondade humanas. Portanto, repugna muito mais à sabedoria e à bondade divinas.

Além disso, todo pecado provém de alguma deficiência do agente próximo, e não da influência do primeiro agente: assim como a deficiência do andar manco provém da disposição da perna, e não do poder motor, embora desta proceda tudo o que se manifesta de perfeição do movimento no andar manco. Ora, o agente próximo do pecado humano é a vontade. Portanto, a deficiência do pecado procede da vontade do homem, e não de Deus, que é o primeiro agente, do qual, contudo, procede tudo o que pertence à perfeição da ação no ato do pecado.

Daí se dizer em Eclesiástico 15:12: Não digas: Ele me desencaminhou. Pois ele não necessita de homens ímpios. E, mais adiante, em 15:20: A ninguém mandou agir impiamente e a ninguém deu licença para pecar. E em Tiago 1:13 se diz: Ninguém, ao ser tentado, diga que é tentado por Deus: pois Deus não é tentador para o mal.

Encontram-se, contudo, nas Escrituras algumas passagens pelas quais parece que Deus é, para alguns, causa de pecado. Com efeito, diz-se em Êxodo 10:1: Eu endureci o coração do faraó e de seus servos; e em Isaías 6:10: Cega o coração deste povo e torna pesados seus ouvidos, para que não vejam com seus olhos e se convertam, e eu os cure; e em Isaías 63:17: Fizestes-nos desviar de vossos caminhos, endurecestes nosso coração para que não vos temêssemos. E em Romanos 1:28 se diz: Deus os entregou a um entendimento reprovado, para que façam coisas que não convêm. Tudo isso deve ser entendido no sentido de que Deus não concede a alguns o auxílio para evitar o pecado que concede a outros.

Esse auxílio, porém, não é somente a infusão da graça, mas também a proteção exterior, pela qual a providência divina retira do homem as ocasiões de pecar e reprime aquilo que incita ao pecado. Deus também ajuda o homem contra o pecado pela luz natural da razão e por outros bens naturais que lhe confere. Portanto, quando retira esses auxílios de alguns, conforme o merecem suas ações e segundo o que sua justiça exige, diz-se que os endurece ou cega, ou alguma das outras coisas mencionadas.