Tratado 67

1. Irmãos, devemos elevar a Deus nossa atenção com maior empenho, para podermos também compreender de algum modo, com a mente, as palavras do santo Evangelho que acabaram de ressoar em nossos ouvidos. Pois o Senhor Jesus diz: Não se perturbe vosso coração. Crede em Deus, e crede em mim. Para que não temessem a morte como homens e, por isso, se perturbassem, ele os consola, atestando que também é Deus. Crede, diz, em Deus, e crede em mim. Com efeito, segue-se que, se credes em Deus, deveis crer também em mim; o que não se seguiria se Cristo não fosse Deus. Crede em Deus, e crede naquele a quem ser igual a Deus pertence por natureza, não por usurpação; pois esvaziou-se a si mesmo, sem perder, contudo, a forma de Deus, mas assumindo a forma de servo. Temeis a morte para essa forma de servo; não se perturbe vosso coração: a forma de Deus a ressuscitará.

2. Mas que significa o que segue: Na casa de meu Pai há muitas moradas, senão que temiam também por si mesmos? Por isso tiveram de ouvir: Não se perturbe vosso coração. Pois qual deles não temeria, depois que fora dito a Pedro, mais confiante e mais disposto: O galo não cantará antes que me negues três vezes? Como se estivessem destinados a perder-se longe do Senhor, com razão se perturbavam. Mas, quando ouvem: Na casa de meu Pai há muitas moradas; se não houvesse, eu vos teria dito que vou preparar-vos um lugar, recuperam-se da perturbação, certos e confiantes de que, mesmo depois dos perigos das tentações, permanecerão junto de Deus com Cristo. Pois, embora um seja mais forte que outro, um mais sábio que outro, um mais justo que outro, um mais santo que outro, na casa do Pai há muitas moradas. Nenhum deles será excluído daquela casa, onde cada um receberá uma morada conforme seu mérito. Aquele denário que o pai de família manda dar a todos os que trabalharam na vinha é, de fato, igual para todos, sem distinguir, nesse pagamento, os que trabalharam menos dos que trabalharam mais. Por esse denário se significa a vida eterna, na qual ninguém vive mais tempo que outro, porque na eternidade não há diferença na medida da vida. As muitas moradas, porém, significam os diferentes graus de dignidade dos méritos na única vida eterna. Pois uma é a glória do sol, outra a glória da lua, outra a glória das estrelas; uma estrela difere de outra em glória: assim também a ressurreição dos mortos. Como estrelas, os santos recebem no reino, como que no céu, diferentes moradas de diverso esplendor; mas, por causa do único denário, ninguém é separado do reino. E assim Deus será tudo em todos, de modo que, porque Deus é caridade, pela caridade aquilo que cada um possui se torne comum a todos. Pois cada um também possui aquilo que ama no outro, embora ele próprio não o tenha. Portanto, não haverá inveja alguma da desigualdade de esplendor, porque reinará em todos a unidade da caridade.

3. Por isso, o coração cristão deve rejeitar aqueles que julgam ter sido dito que há muitas moradas porque haverá, fora do reino dos céus, algum lugar onde permanecerão felizes as crianças inocentes que partiram desta vida sem o batismo, já que sem ele não poderão entrar no reino dos céus. Essa fé não é fé, porque não é a fé verdadeira e católica. Então, homens insensatos e cegos por pensamentos carnais, se seríeis dignos de reprovação caso separásseis do reino dos céus a morada, não digo de Pedro e Paulo ou de qualquer dos Apóstolos, mas de qualquer criança batizada, não vos julgais dignos de reprovação ao separardes dele a casa de Deus Pai? Pois o Senhor não diz: “No mundo inteiro”, ou: “Em toda a criação”, ou: “Na vida ou na bem-aventurança eterna há muitas moradas”; mas diz: Na casa de meu Pai há muitas moradas. Não é essa a casa onde temos uma construção que vem de Deus, uma casa não feita por mãos humanas, eterna nos céus? Não é essa a casa da qual cantamos ao Senhor: Bem-aventurados os que habitam em vossa casa; pelos séculos dos séculos vos louvarão? Ousareis, então, separar do reino dos céus, não a casa de qualquer irmão batizado, mas a casa do próprio Deus Pai, a quem todos nós, irmãos, dizemos: Pai nosso, que estais nos céus? Ou ousareis dividi-la de tal modo que algumas de suas moradas estejam no reino dos céus e outras fora do reino dos céus? Longe, muito longe estejam os que desejam habitar no reino dos céus de querer habitar convosco nessa insensatez! Longe esteja, repito, que, estando todas as casas dos filhos que reinam no reino e em nenhum outro lugar, alguma parte da própria casa real não esteja no reino.

4. E, se eu for, diz, e vos preparar um lugar, venho novamente e vos receberei junto de mim, para que, onde eu estou, também vós estejais. E sabeis para onde eu vou, e conheceis o caminho. Ó Senhor Jesus, como ides preparar um lugar, se já há muitas moradas na casa de vosso Pai, onde os vossos habitarão convosco? Ou, se os recebeis junto de vós, como vindes novamente, vós que não vos afastais? Caríssimos, se tentarmos explicar essas coisas tão brevemente quanto parece bastar ao discurso de hoje, certamente não ficarão claras por serem comprimidas, e a própria brevidade será outra obscuridade. Adiemos, portanto, essa dívida, para pagá-la em ocasião mais oportuna, com a generosidade de nosso Pai de família.