Tratado 72

1. Não é fácil compreender o que significa e como se deve entender o que o Senhor diz: Quem crê em mim também fará as obras que eu faço. E, sendo isso tão difícil de entender, acrescentou algo ainda mais difícil: E fará maiores que estas. Que significa isso? Não encontrávamos quem fizesse as obras que Cristo fez; encontraremos quem faça obras ainda maiores? Mas dissemos no discurso anterior que foi maior coisa curar os enfermos pela passagem da própria sombra, como fizeram os discípulos, do que pelo toque da orla da própria veste, como fez o Senhor; e que mais pessoas creram quando os Apóstolos pregaram do que quando o próprio Senhor pregou com sua boca. Assim, parecia que por obras maiores se deviam entender essas; não porque o discípulo fosse maior que o Mestre, ou o servo maior que o Senhor, ou o filho adotivo maior que o Unigênito, ou o homem maior que Deus, mas porque por meio deles se dignaria fazer essas mesmas obras maiores aquele que lhes diz em outro lugar: Sem mim nada podeis fazer. Pois ele próprio, para deixar de lado outras coisas, que são incontáveis, fez a eles sem eles, fez este mundo sem eles; e, porque também se dignou fazer-se homem, fez a si mesmo sem eles. Mas eles, sem ele, que fizeram, senão o pecado? Por fim, também aqui eliminou imediatamente o que nessa questão nos poderia inquietar. Pois, depois de dizer: Quem crê em mim também fará as obras que eu faço, e fará maiores que estas, acrescentou logo em seguida: Porque vou para o Pai, e tudo o que pedirdes em meu nome, eu o farei. Quem dissera fará depois diz farei, como se dissesse: “Não vos pareça impossível isso: quem crê em mim não poderá ser maior que eu, mas eu mesmo farei então coisas maiores do que agora; maiores por meio de quem crê em mim do que por mim mesmo sem ele. Contudo, sou eu mesmo quem age sem ele, eu mesmo quem age por meio dele. Mas, quando ajo sem ele, ele não faz; quando, porém, ajo por meio dele, embora não por si mesmo, ele também faz”. Além disso, fazer coisas maiores por meio dele do que sem ele não é deficiência, mas condescendência. Pois que poderão os servos retribuir ao Senhor por tudo o que ele lhes retribuiu? Uma vez que, entre outros bens, dignou-se conceder-lhes também este: fazer por meio deles obras maiores do que sem eles. Não se afastou triste de sua presença aquele rico, quando lhe pediu conselho sobre a vida eterna? Ouviu e rejeitou. Contudo, depois, aquilo que um só, tendo ouvido dele, não fez, muitos o fizeram quando o bom Mestre falava pelos discípulos. Desprezível para o rico a quem advertiu pessoalmente, tornou-se amável àqueles que, por meio de pobres, transformou de ricos em pobres. Eis que fez obras maiores ao ser pregado pelos que criam do que ao falar aos que ouviam.

2. Mas ainda causa dificuldade o fato de ter feito essas obras maiores por meio dos Apóstolos. Pois não disse, referindo-se somente a eles: “As obras que eu faço, também vós as fareis, e fareis maiores que estas”; mas, querendo que se entendessem todos os que pertencem à sua família, disse: Quem crê em mim também fará as obras que eu faço, e fará maiores que estas. Portanto, se quem crê fará, certamente quem não fizer não crê. É como a afirmação: Quem me ama guarda meus mandamentos, da qual se segue que quem não os guarda não ama. Da mesma forma, em outro lugar diz: Quem ouve estas minhas palavras e as pratica, eu o compararei a um homem prudente que constrói sua casa sobre a pedra. Portanto, quem não é semelhante a esse homem prudente, sem dúvida ou ouve essas palavras e não as pratica, ou nem sequer as ouve. Quem crê em mim, diz, ainda que morra, viverá. Logo, quem não viverá certamente não crê. Assim também esta afirmação: Quem crê em mim fará. Certamente não crê quem não fizer. Que significa isso, irmãos? Acaso não se deve contar entre os que creem em Cristo aquele que não fizer obras maiores que Cristo? É duro, é absurdo, não se pode suportar; só se pode aceitar se for entendido. Ouçamos, portanto, o Apóstolo: Àquele que crê em quem justifica o ímpio, sua fé é atribuída como justiça. Nessa obra façamos as obras de Cristo, porque o próprio crer em Cristo é obra de Cristo. Ele realiza isso em nós, certamente não sem nós. Ouve, pois, agora, e entende: Quem crê em mim também fará as obras que eu faço. Primeiro eu faço, depois ele também fará, porque faço com que ele faça. Que obras, senão que o ímpio se torne justo?

3. E fará maiores que estas. Maiores que quais, eu pergunto? Acaso quem realiza sua própria salvação com temor e tremor faz obras maiores que todas as obras de Cristo? Pois é Cristo quem realiza isso nele, mas não sem ele. Eu diria, sem dúvida, que isso é maior que o céu e a terra e tudo o que se vê no céu e na terra. Pois o céu e a terra passarão; mas a salvação e a justificação dos predestinados, isto é, daqueles que ele conhece de antemão, permanecerão. Naqueles há somente obras de Deus; nestes, porém, há também a imagem de Deus. Mas também nos céus os Tronos, as Dominações, os Principados, as Potestades, os Arcanjos e os Anjos são obras de Cristo. Acaso faz obras maiores também que essas quem, agindo Cristo nele, coopera para sua salvação eterna e sua justificação? Não ouso precipitar aqui um juízo. Entenda quem puder, julgue quem puder se é maior criar justos do que justificar ímpios. Pois certamente, se ambas as coisas exigem igual poder, esta exige maior misericórdia. Com efeito, este é o grande mistério da piedade, que foi manifestado na carne, justificado no Espírito, apareceu aos anjos, foi pregado entre as nações, foi crido no mundo, foi elevado na glória. Mas nada nos obriga a entender todas as obras de Cristo quando diz: Fará maiores que estas. Pois talvez tenha dito estas referindo-se às que fazia naquela hora. Ora, então ele proferia palavras de fé, e dessas obras havia falado antes, dizendo: As palavras que vos digo, não as digo por mim mesmo; mas o Pai, que permanece em mim, é quem faz as obras. Portanto, suas palavras eram então suas obras. E certamente é menor coisa pregar palavras de justiça, o que fez sem nós, do que justificar os ímpios, o que faz em nós de tal modo que também nós o façamos. Resta investigar como se deve entender: Tudo o que pedirdes em meu nome, eu o farei. Pois, por causa das muitas coisas que seus fiéis pedem e não recebem, surge daí uma questão nada pequena; mas, como este discurso já deve ser encerrado, conceda-se ao menos um pequeno adiamento para considerá-la e tratá-la.